Una exhortación a la importunidad en la oración
UNA EXHORTACIÓN A LA IMPORTUNIDAD EN LA ORACIÓN.
Lc 18,1-8.
Los fariseos exigían a Jesús cuando el reino de Dios debería venir. ¡La respuesta inesperada de Jesús fue que ya está aquí (Lucas 17:20-21)!
Entonces Jesús se dirigió a sus discípulos para aconsejarles acerca de lo que llamó ‘los días del Hijo del hombre’ (Lucas 17:22). Jesús comparó esto con ‘los días de Noé’ (Lucas 17:26-27), y ‘los días de Lot’ (Lucas 17:28-30). Instrucciones, advertencias y desafíos a partir de entonces rodearon la exhortación a ‘Acordaos de la mujer de Lot’ (Lucas 17:32).
Jesús continuó su enseñanza a los discípulos con una parábola sobre un juez injusto (Lucas 18:2), una viuda importuna (Lucas 18:3) – y una observación (a modo de contraste) de la paciencia de Dios (Lucas 18:7). El propósito declarado de Jesús al contar esta historia era que su pueblo “debía orar siempre y no desmayar” (Lucas 18:1). La posibilidad de que fracasemos en este departamento se indica en la conclusión de la parábola: “Pero viniendo el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?” (Lucas 18:8).
Los personajes de la parábola eran totalmente reconocibles. El juez injusto que “no teme a Dios ni respeta a los hombres” (Lucas 18:2) – una acusación contra sí mismo que no podía molestarse en negar (Lucas 18:4) – fue probablemente (dependiendo de su jurisdicción) designado por Herodes , o por las autoridades romanas en Jerusalén. Bajo la ley romana, los peticionarios tenían que acercarse al juez para presentar su propio caso.
En una cultura donde una mujer no tenía voz, una viuda que no tenía un hombre que la ayudara (ya sea padre, hermano o hijo) ) era particularmente vulnerable. Sin embargo, Jesús estaba hablando con discípulos que venían de una cultura religiosa cuyos jueces fueron exhortados a ‘defender’ a la viuda y al huérfano (Salmo 82:3). Esta es una tarea de la cual el SEÑOR nuestro Dios no se acobarda (Deuteronomio 10:18).
La viuda representa a todo el pueblo redimido de Dios (Lucas 18:7). Su razonamiento fue que si nadie está aquí para hablar por mí, tendré que hablar por mí misma. Ella está hecha de un material más duro que para marchitarse frente a su adversario (Lucas 18:3) – ¡y tampoco ofrecerá sobornos para ganar su derecho a una audiencia (como puede haber sido costumbre)!
No se nos informa sobre el caso: ese no es el punto. En cambio, se nos presenta a una mujer que es persistente casi hasta el punto de la violencia, poniendo el temor de Dios en el juez impío (que grita: «¡La vengaré para que no me dé un ojo morado por su venida perpetua!» Lucas 18: 5).
Es en este punto que Jesús introduce el contraste entre el “juez injusto” (Lucas 18:6), y Dios (Lucas 18:7). A veces puede parecer que nuestras oraciones no son atendidas, incluso cuando oramos dentro de lo que sabemos que es ‘la voluntad de Dios’ (1 Juan 5:14). Sin embargo, las aparentes demoras no son como la negativa del juez injusto.
Por el contrario, Dios “es paciente con nosotros” o “es paciente con nosotros” (Lucas 18:7). No tenemos nada que ofrecer excepto que éramos pecadores que somos salvos por la sangre de Su Hijo (cf. Romanos 5:8-10). Venimos ‘en el nombre de Jesús’ (Juan 14:13-14) para arrojarnos nuevamente sobre Su misericordia.
En cuanto a la oración contestada – como con los días y las horas (cf. Mc 13: 32) – Dios pone la agenda, no nosotros. Así que cuando “clamamos día y noche” (Lc 18,7) – ‘Venga tu reino, hágase tu voluntad’ (Mt 6,10) – no es el tipo de vana repetición que Jesús prohíbe (cf. Mt 6, 10). 7). Aunque Él soporta mucho, Su paciencia merece nuestra paciencia.
Su liberación ciertamente vendrá. Tenga la seguridad de que Dios vindicará a su pueblo (Lucas 18:7). Cuando eso suceda, será «rápidamente» (Lucas 18:8), ¡y ni un segundo demasiado tarde!