Una Exposición De 1 Pedro, Parte 6: Dios No Muestra Favorismo

Introducción

En el último estudio, vimos que la fe cristiana tiene contenido intelectual. Como ha señalado Pedro, tenemos una fe viva que es más que un mero asentimiento mental a la verdad del Evangelio y las doctrinas de la iglesia. Cuando vemos palabras como “gozo inefable y glorioso”, nos damos cuenta de que la respuesta emocional al Evangelio es una de las enseñanzas de las Escrituras. Pero el peligro hoy es que la fe se ha convertido en una respuesta emocional sin base intelectual. Así que es bueno recordar que la fe cristiana es «con toda tu mente» así como «con todo tu corazón».

Una de las cosas en las que el cristiano debe fijar su mente y es la santidad de Dios y las implicaciones de esta verdad. El cristiano debe comportarse de una manera digna de la santidad de Dios. Esto sienta las bases para mirar el texto que tenemos ante nosotros hoy.

Exposición del texto

Porque invocas al Padre que juzga imparcialmente cada obra: una de las verdades que debemos considerar en la santidad de Dios es que Dios no muestra favor en el juicio. El hecho de que Dios no muestra acepción de personas es enfatizado por el mismo Jesús y aparece en muchos libros del Nuevo Testamento. No muestra respeto por los judíos sobre los gentiles. No muestra respeto entre hombres y mujeres. No muestra respeto por los ricos sobre los pobres. Aquí se dice que Él no muestra respeto por el cristiano sobre el gentil con respecto al pecado. El pecado es pecado y es ofensivo para Dios, sin importar quién lo haga.

Condúzcanse con reverencia durante el tiempo de su peregrinación: el comienzo de la frase en griego es literalmente «con miedo». Lo he traducido aquí con «reverencia», que es un temor y respeto piadoso en comparación con un temor emocional y humillante. Estamos llamados a pensar en la santidad de Dios y comprender todas sus implicaciones. Sabemos a quién tememos.

Pedro vuelve a enfatizar que somos peregrinos. Mencionó esto en su introducción de la carta (1 Pedro: 1: 1. Estamos de paso por este mundo y hemos puesto esperanza en el mundo venidero. La ciudadanía celestial es lo que importa. Somos embajadores de Cristo para proclamar el Evangelio. al mundo. Como embajadores, debemos representar fielmente a Aquel que nos ha enviado para llevar a cabo Su negocio en este mundo pecaminoso. El cristiano debe recordar que los embajadores tendrán que rendir cuentas. El pecado en la vida cristiana no representa un Dios santo al mundo profano bien.

No fuiste redimido con plata u oro perecedero — La palabra «redimido» es una palabra poderosa. Significa que fuiste comprado de otro amo. En el mundo antiguo, los esclavos eran comprados y vendidos en el mercado. La lealtad del esclavo entonces cambiaba de un amo a otro. El esclavo debía ejecutar fielmente las tareas del nuevo amo. Ya no debía trabajar para el antiguo amo. El precio de esto la redención se pagó en dinero, en plata y oro.

Según la vana conducta de tus antepasados: esta frase es difícil de traducir directamente al español. La versión King James traduce esto: “De vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres”. La palabra «recibido» no está en cursiva, lo que significa que la palabra se agregó para suavizar la tradición. Esta traducción implica que había algún tipo de tradición de redención que alguna vez fue sostenida por aquellos en las iglesias de Pedro que ahora creían en Cristo. Números 3:49 es lo más cercano que se encuentra en el Antiguo Testamento en lo que respecta al uso de un pago en plata para cubrir el exceso de los primogénitos de las 12 tribus sobre el número de levitas. los levitas fueron llamados al servicio divino en lugar de los primogénitos de las otras tribus. El número de los primogénitos en exceso del número de fueron redimidos en plata. Pero no se menciona el uso del oro en la redención.

En la Edad Media existía lo que se llamaba “vergeld” (inglés: “to give gold for”) en el que un asesino de una persona o culpable de una ofensa capital podría rescatar su vida pagando un precio por su vida en oro. A los ojos de Dios, esto sería inútil en el día del juicio. Dios posee todo el oro y la plata de todos modos, por lo que no puede ser comprado. Pero no hay evidencia de que esto se practicara en estas provincias romanas en este momento.

Lo que quiero destacar de mi traducción de este versículo es que Pedro usa con frecuencia el griego «Anástrofe» y sus formas verbales en 1 Pedro con la idea de “conducirse uno mismo. Tiene la idea de vivir la vida de acuerdo con un conjunto de principios. Cuando se entiende de esta manera, enfatiza que su vida anterior se llevó a cabo como si pudieran rescatarse a sí mismos con plata y oro. Esto es quizás lo mejor que podemos entender esta frase. Pero la buena noticia aquí es que existe solo como un contraste con la redención que tenemos en Jesucristo. Lo verdaderamente importante es la frase que sigue.

PERO con la sangre preciosa de Cristo, como un cordero sin mancha ni defecto — El “pero” aquí es hilo en griego, y lo he puesto en negrita aquí. El griego dice que se reemplace el último pensamiento con este. Necesitamos pensar en cuán preciosa fue la sangre de Cristo derramada por nosotros y no pensar en la forma en que el mundo piensa acerca de la redención. En el Antiguo Testamento, los animales ofrecidos en sacrificio tenían que ser perfectos. El pelaje tenía que ser de un color uniforme. Tampoco podría haber desfiguración. Estos sacrificios apuntaban hacia el día de Cristo. Dios habló a través de estos tal como lo hizo a través de los profetas. La sangre de Cristo redime de una manera que la plata y el oro no pudieron. La plata y el oro podrían ofrecer una liberación temporal si el esclavo fue comprado al amo anterior con la intención de darle al esclavo su libertad. Pero la sangre de Cristo es preciosa porque provee redención eterna para aquellos que creen en Él. Cuando reflexionamos nuevamente sobre la idea de que Dios juzga imparcialmente, comenzamos a ver cuán valioso es el sacrificio de Jesús. Nuestros pecados y transgresiones son pagados en Jesús. el juicio que tanto merecemos recayó sobre Él.

Quien fue conocido desde antes de la fundación del mundo— Primero llegamos a la “presciencia en 1 Pedro 1:2. Allí nos dimos cuenta de que Dios tenía un plan para nosotros que trascendía en el tiempo. Allí Pedro dice que este plan preveía la santificación del creyente a la obediencia por medio de la sangre rociada de Cristo que nos aparta de nuestra vida anterior para Su servicio. Peter quiere dejar esto muy claro al ampliar esta verdad aquí. Lo que Dios sabe de antemano ciertamente sucederá. Debido a que Dios es todopoderoso y omnisciente, la presciencia de Dios también implica la predestinación. En Romanos 8:29-30, Pablo usa cinco verbos para describir el proceso de nuestra salvación y santificación comenzando con “conoció de antemano”. Inmediatamente después está “predestinado”. Esto causa cierta preocupación entre los arminianos que quieren enfatizar que tenemos libre albedrío para aceptar o rechazar el Evangelio. Pero antes de la redención, todos son esclavos del pecado. Por lo tanto, no tienen verdadera voluntad propia. Estaban obligados a pecar. Entonces, ¿cómo podría uno siquiera hacer una elección de libre albedrío?

La doctrina de la predestinación se encuentra en todas las Escrituras, por lo que es imposible ignorarla. Pero, ¿somos meros títeres? El misterio que plantea San Agustín es que la predestinación de Dios no cancela la responsabilidad moral del hombre. No se puede responder: “¿Pero quién ha resistido a su voluntad?” (Romanos 9:19) No quiero citar demasiado a Pablo para explicar lo que dice Pedro, pero el Espíritu Santo ha inspirado a ambos. Solo Dios tiene libre albedrío en el sentido de que solo Él tiene el poder de hacer que suceda lo que Él quiera. La única forma en que uno puede tener este libre albedrío es que el que desea tener libre albedrío debe hacer la voluntad de Dios. Dios no quiere que nadie perezca. (2 Pedro 3:9 y Juan 3:16) Así que al venir a Cristo uno ahora tiene libre albedrío. Por eso es tan importante usar palabras al predicar el Evangelio, ya que “la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios. La capacidad de responder al mensaje está encarnada en el mensaje del Evangelio mismo.

Lo que debe enfatizarse es la elección que Dios hizo por nosotros cuando envió a Su Hijo y no nuestra respuesta personal. Si la salvación fuera 99 por ciento obra de Dios y 1 por ciento nuestra, pasaríamos el 99 por ciento del tiempo glorificando la elección que hicimos. Esto no debería ser. La gracia gratuita no es la gracia que somos libres de recibir, sino que la «gracia gratuita» proviene de Dios, quien eligió mostrarnos gracia en Jesucristo sin compulsión de Su parte. En tiempos de persecución, es bueno saber que es Dios quien te guarda. por él perseveraremos.

Y se nos dio a conocer al final de los tiempos, aunque el plan existió antes del tiempo. Dios en su libre albedrío escogió que se revelara al final de los tiempos. Pedro en Su sermón de Pentecostés en Hechos 2 citó a Joel 2 al referirse a los “últimos días” como el tiempo que vivió Pedro mismo. Aquí dice lo mismo. Nos damos cuenta de que ha pasado mucho tiempo en términos humanos desde entonces. Entonces, ¿qué se entiende como los últimos tiempos. Pedro menciona que ya había muchos burladores en su día. (2 Pedro 2:3) Respondió en su segunda epístola con una paráfrasis del Salmo 90:4 que dice que un día a los ojos de Jehová es como mil años humanos así como el pasaje que citamos en 2 Pedro 3:9 que Dios es paciente porque quiere que nadie perezca. No sabemos el tiempo del regreso de Cristo, así que tenemos que conducir nuestras vidas con esto en mente. Entonces vivimos como si este fuera el tiempo de los días.

A aquellos que a través de Él creen en Dios, Pedro ahora nos recuerda que Dios revela. incluso tenemos un libro llamado “Apocalipsis” (Apocalipsis en griego) Aunque tenemos la palabra infalible de Dios en la Biblia, que está disponible en casi todo el mundo en la mayoría de los idiomas del mundo, esto no significa que sea revelado a todos . Está disponible para que todos lo lean, pero solo se revela en su sentido más completo a aquellos que creen en Dios a través de Jesucristo. Isaías 6:9-10 se cita varias veces en el Nuevo Testamento al señalar que muchos ven las palabras de las Escrituras y no perciben su significado y escuchan las palabras de las Escrituras y las entienden. Juan 12:40 cita este versículo y dice que era el Señor quien los había cegado. Pablo en 2 Corintios 4:4 dice que el “dios de este mundo” los ha cegado. ¿Cuál es? Debemos entender que Dios obra todo de acuerdo a Su propósito. Dejó que Satanás plagara a Job, algo que Satanás estaba demasiado dispuesto a hacer. Sin embargo, al final, Satanás solo pudo terminar estableciendo la voluntad de Dios. (Job 1:6-11) Podríamos agregar que las persecuciones de las iglesias a las que Pedro se dirigía no estaban siendo perseguidas directamente por Dios, sino más bien por Satanás. Sin embargo, Dios obra incluso la persecución para el mejoramiento del creyente. (Romanos 8:28)

Dios ha revelado Su salvación en el mensaje del Evangelio, iluminado por el Espíritu Santo. Hay mucha discusión en nuestro mundo posmoderno acerca de la autoridad. ¿El autor determina el significado, o el significado es determinado por el oyente? o es la autoridad en el texto mismo. La respuesta a esto en el contexto cristiano es “todas las anteriores. El Espíritu Santo inspira el texto autorizado y revela su significado al creyente a través de la agencia del Espíritu Santo.

Quien lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria: no existe el cristianismo aparte del resurrección corporal de Cristo. Si uno solo ve a Jesús como un gran maestro, un mártir por la tolerancia religiosa o alguna otra visión de Jesús, entonces el cristianismo no es diferente de cualquier otra religión. Ciertamente no vale la pena morir por ello. El hecho de que Cristo resucitó corporalmente de entre los muertos como las primicias de la resurrección en el Día judío de las primicias es la prueba de que un día resucitaremos de entre los muertos en un nuevo cuerpo incorruptible y estaremos con Él para siempre. Jesús merece toda la gloria y alabanza por Su sacrificio por nosotros. Nótese aquí que el Padre mismo glorifica al Hijo también.

Para que nuestra fe y nuestra esperanza estén en Dios — La esperanza en el sentido cristiano no es un mero deseo como lo es en el mundo. La Biblia dice que es invisible, pero la esperanza y la fe ayudan a los creyentes a ver lo que el Señor tiene reservado para nosotros más allá del sufrimiento de la era presente. Pedro les dice que esperen en Dios para que los lleve a través de las pruebas en lugar de buscar ayuda en otra parte.

Aplicación

La fe se forja en el fuego. Peter ha descrito esto como un proceso necesario. Las presiones y persecuciones que soportamos por Cristo serán usadas para perfeccionarnos. Dios no es la fuente de nuestras persecuciones que provienen de Satanás y se expresan a través de personas y autoridades humanas. Hemos sido redimidos y liberados para seguir a Jesús por el precioso derramamiento de su sangre que no tiene precio. la libertad que ahora disfrutamos es mucho mayor de lo que el mundo puede permitirse.

Debemos tener estas cosas en mente en nuestro viaje. Hay una cultura de victimización en la sociedad actual que está siendo explotada por los ricos y poderosos para controlar a la gente. Parece que todo el mundo ha sido abusado por la autoridad humana. Esto se usa a menudo como una excusa para el fracaso. Sin embargo, ningún cristiano debe verse a sí mismo como una víctima. Pablo nos dice que somos más que vencedores por medio de Jesucristo (Romanos 8:35-38). Jesús se refiere a menudo como una víctima. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que Jesús tenía poder incluso en Su muerte. Dijo que tenía poder tanto para dar Su vida como para volverla a tomar. Lo que Jesús hizo por nosotros, lo hizo voluntariamente. Él no estaba bajo ninguna compulsión sino amor para ir a la cruz. Y ahora Jesús está sentado a la diestra de Dios. ¿Cómo es Él entonces una víctima cuando Él es el vencedor? No necesitamos la simpatía del mundo como si fuéramos víctimas de la intolerancia religiosa. Esta sería una esperanza vana. para todos aquellos que deseen abogar por los que sufren, hay pocos fuera de la iglesia cristiana que se preocupen mucho por el sufrimiento de los cristianos en Corea del Norte y en muchos otros lugares de la tierra. Experto ninguna ayuda del mundo, porque no recibiremos ninguna, solo abuso. Nuestra esperanza y fe está solamente en Dios.