Hace un año, las tensiones raciales habían llegado al punto de ebullición en Ferguson, MO. Los disturbios se habían apoderado de este suburbio de St. Louis a raíz de lo que se describió como una ejecución de Michael Brown por parte de un oficial de policía blanco. A medida que aumentaba el impulso detrás del movimiento, parecía que ya no importaba cuáles podrían haber sido o no las circunstancias del tiroteo. Se produjeron testigos, muchos de cuyos testimonios no encajaban en la narrativa que se desarrollaba, pero sirvieron para fomentar el caos.
Este mismo escenario se desarrollaría en las calles de Baltimore en abril de este año, como un afroamericano El hombre fue herido de muerte, lo que le provocó la muerte, en la parte trasera de una camioneta de la policía. La ira se extendió por las calles de Baltimore, y los informes decían que las multitudes descargaron sus frustraciones con cualquiera que no fuera afroamericano.
De nuevo este verano, brotes de conflictos raciales visitarían las calles de Ferguson y se derrame en las calles de St. Louis.
¿Qué causa este tipo de estallido de tensión racial?
Podríamos señalar siglos de opresión racial, que se han incrustado en la estructuras sociales que hoy en día damos por sentado …
Podríamos señalar las desventajas económicas y educativas a las que están sujetos aquellos con un tono más oscuro …
Podríamos sugieren que es una decadencia moral en los jóvenes que han comprado un estilo de vida de ira y angustia de la cultura del rap …
Podríamos decir que es la ruptura de la familia en el entorno urbano.
Posiblemente podríamos encontrar una docena de razones más para la crisis racial que enfrentamos como nación. Pero realmente creo que la respuesta, si bien todos estos problemas juegan un papel componente, es mucho más simple que eso: … más simple, si no más fácil de resolver.
Tony Evans lo dice así: Él dice: “El problema racial en Estados Unidos es el asterisco en una reputación respetable.”</p
Podemos hacerlo mejor como nación. Podemos hacerlo mejor como país, como comunidad, y podemos hacerlo mejor como iglesia.
Al principio de mi ministerio en First Christian Chicago, estaba tratando de controlar la raza y la diversidad. ministerio cultural. Mientras había estado en el ministerio durante 11 años antes de venir a Chicago, yo (aparte de un hombre latino) había ministrado exclusivamente en congregaciones blancas.
Estaba tratando de aclimatarme a todos los problemas raciales. Buscando respuestas para reemplazar mi ignorancia de algunos de estos temas, inocentemente le hice esta pregunta a una de nuestras damas de un tono más oscuro: “He llegado a comprender que este es un problema y quiero ser capaz de ser sensible a este. ¿Prefieres que te llamen afroamericano o negro?”
Probablemente todos, de alguna manera, en algún momento, hemos dado un paso incómodo en un esfuerzo por avanzar en la dirección de avanzar hacia la unidad. con una etnia diferente. Fue una pregunta reflexiva, quizás mal redactada en algunos aspectos. Pero en este caso particular, no fue motivado por malicia, y ciertamente no fue motivado por prejuicio. Se preguntó en un esfuerzo por hacerse amigo en lugar de menospreciar.
Más recientemente, pero aún hace varios años, estaba hablando con alguien sobre la composición étnica de la congregación. Fue a raíz de un malentendido racial. Estábamos hablando de entender a las personas por su origen étnico. Pero cuando mencioné a uno de nuestros miembros internacionales como parte de su agrupación, recordé que “No es uno de nosotros. No han pasado por lo que hemos pasado nosotros.
Todos hemos dicho algunas cosas a veces que quizás desearíamos poder retractarnos. Esa es una de las razones por las que temía abordar este tema en un sermón. Podría encontrar muchas razones para no hablar sobre el racismo. Estos son tres de mis miedos.
Uno de ellos es que, al abordar este tema, las personas más parecidas a mí pueden sentir que los estoy atacando. Ahora, algunos admitirán fácilmente que hay un problema con el racismo en nuestro país o en nuestra comunidad, pero pueden negarse a confesar que hay alguna mancha en ellos. Y así desviarán cualquier responsabilidad personal y seguirán ajenos a lo evidente. Y aquí está uno de mis miedos. Mi temor es que me escuchen, sentados en un santuario, y asientan con aprobación cada versículo de la Biblia que leeré y los conceptos que se enseñan hoy, pero cuando se encuentran en un entorno diferente… o en una división En el contexto, puede regresar a los juicios estereotípicos o a las generalizaciones radicales que se han arraigado en usted durante años.
Aquí está mi segundo temor: que mis oyentes no blancos se ofendan por algo que yo diría. Ahora no sería algo que dije intencionalmente, pero date cuenta de que hablo desde un punto de vista muy diferente. Muchas veces escuché que el hombre blanco no puede hablar de racismo porque nunca ha caminado en esos zapatos. Lo admito, hay mucho que no entiendo, y es imposible para mí saber qué discriminación puede haber experimentado en su propia situación personal. Pero espero que puedas sentir que mis motivos son puros y que perdonarás cualquier ofensa involuntaria de mi parte. Pero también espero que reconozcas que el racismo puede ser un arma de doble filo que corta en ambos sentidos… que la respuesta de algunos a los prejuicios y el odio que recibieron es prejuicio y odio a cambio.
Mi tercer temor al hablar sobre el pecado del racismo es que yo mismo he cometido muchos errores, y ha habido momentos en mi vida en los que he dicho o hecho algo que fue parcial en lugar de ser como Cristo. Y aunque la mayoría de esas cosas fueron hace muchos años, ciertamente no eran una representación saludable de Cristo. Siempre es más fácil predicar sobre algo que no es un desafío o un área de crecimiento para el predicador. Es más difícil abordar un tema que obliga a mirar introspectivamente y enfrentar los pecados que buscamos suprimir.
Hablamos la semana pasada sobre nuestro versículo tema para esta serie. Se encuentra en Gálatas 3:28: “No hay judío ni gentil; no hay esclavo ni libre; ya no hay “varón y mujer”, porque todos ustedes son uno en el Mesías, Jesús.”
Este es un mensaje crítico en Gálatas, que se remonta a la confrontación que Pablo tuvo con Pedro en el capítulo 2. Pedro tuvo socialización con los creyentes gentiles hasta que algunos de los compatriotas judíos llegaron a la escena. En ese momento, Pedro volvió a su comportamiento anterior de ensillar a los judíos. No importaba que Pedro hubiera recibido una visión divina que lo llevó a la conversión de Cornelio y su casa. Peor aún, sus inclinaciones de prejuicio comenzaron a contagiarse a otros.
En Gálatas 3:28, no hay división entre razas, grupos socioeconómicos y géneros. Somos recipientes iguales de la gracia ofrecida a través de Cristo. Pablo claramente está hablando en términos que dividen la vida en los componentes críticos de su tiempo: nacionalidad, vocación y estructuras familiares. Y lo que quiere que sepamos es que esos distintivos que llegamos a apreciar como marcadores de valor grupal pierden cualquier valor de rango y prioridad en Cristo. Sobre la base de lo que ha hecho, ha creado el terreno común sobre el cual nos paramos y nos ha dado un campo de juego nivelado.
Ya ves, la unidad que encontramos en Cristo Jesús borra las construcciones sociales. que hemos desarrollado para definir quién está dentro y quién está fuera … quién es parte y quién debe quedar fuera … quién es como nosotros y quién es diferente porque Él nos hace a todos uno.
Ahora eso no significa que Él nos haga iguales, que todas las diferencias se pierden en una piscina de igualdad. Pero que la atadura a esas construcciones sociales ha sido rota por la cruz, y en medio de la diversidad se puede experimentar la unidad.
Jesús también nos da el ejemplo a seguir: Recordaréis en Juan 4, Jesús hace algo que sorprende a sus discípulos por lo meramente inapropiado de ello. Vivió en una época en que un hombre no … un hombre judío ni siquiera le hablaría a una mujer judía en público … a menos que fuera un pariente o un amigo cercano. Pero Jesús da un paso más y habla con una mujer samaritana. Tienes que entender que el pueblo judío y el pueblo samaritano habían estado comprometidos durante siglos’ larga enemistad. No se soportaban el uno al otro. Los judíos hicieron todo lo posible para evitar encontrarse con los samaritanos. (Esa evitación mutua es el escándalo que subyace bajo la historia del Buen Samaritano). Pero Jesús, no Jesús… Le habla a la mujer. Él la involucra en una conversación. Él la desafía a avanzar hacia Él en fe.
Y convierte a un odiado samaritano en el héroe de una de sus historias más famosas. Eso sería como contarle al KKK la historia de una heroína negra, o a la Nación del Islam sobre un héroe blanco.
El deseo de Dios, desde el principio, era que no hubiera racismo. y formar un grupo de personas unidas por algo mucho más fuerte que su herencia o su color de piel. Y Dios hizo a todas las personas. No sabemos nada sobre el tono de la piel de Adán y Eva. La Biblia simplemente dice, “Dios hizo al hombre y a la mujer a Su propia imagen.”
No fue hasta mucho más tarde, Génesis capítulo 11, cuando tuvo lugar la separación humana. Sin embargo, incluso entonces no tenía nada que ver con el color de la piel. Era la separación en torno al lenguaje. Y eso fue el resultado del orgullo pecaminoso.
En Efesios 2, Pablo habla de la tensión racial entre judíos y griegos en términos de un muro, un muro de hostilidad. Un muro cuidadosamente construido para mantenerlos separados unos de otros. Pero Jesús a través de su sacrificio ha demolido ese muro, tomando dos grupos de personas, que han sido enemigos acérrimos, con siglos’ el odio y la desconfianza hacia los demás durante mucho tiempo, y unirlos como parte de la misma familia espiritual.
Pero cuando reconstruimos el muro del racismo o incluso permitimos que se mantenga en pie sin socavarlo activamente, nosotros mismos crear división.
Ahora bien, este mensaje no se trata de ser políticamente correcto. No es por eso que lo puse en esta serie. Es parte de esta serie porque está en el centro mismo del mensaje y en el corazón mismo del Evangelio. Y una de las razones por las que Jesucristo vino a la tierra fue para destruir la división creada por estas construcciones sociales.
Entonces, hoy me gustaría compartir dos razones por las que este muro de racismo debe derribarse. para que participemos en esa unidad en Cristo.
Razón #1: EL RACISMO VIOLA LA COMPASIÓN DE DIOS. El racismo no cabe en la mente de Dios. Es incongruente e inconsistente. Por mucho que lo intentemos, no hay forma de que podamos relacionar el racismo con el corazón de Dios.
Romanos 10:12, Pablo dice: “Porque no hay diferencia entre judío y gentil “ 8211; el mismo es Señor de todos y bendice ricamente a todos los que le invocan.”
Pedro nos dice que la voluntad de Dios es que ni una sola persona perezca – nadie – independientemente de la pigmentación, el idioma, el estatus social, el género, el nivel educativo o, incluso, Dios no lo quiera, la preferencia musical.
Ahora, en este punto, quizás alguien se esté cuestionando; ¿No abogó Dios por el odio racial en el Antiguo Testamento cuando se ordenó a los israelitas que exterminaran a los cananeos en la tierra de Palestina? ¿No estaba Dios promoviendo la construcción del muro cuando les dijo que no se casaran con otros grupos étnicos?
Y aquí está la respuesta simple: “No.” Los mandamientos de Dios en el Antiguo Testamento no tenían nada que ver con la raza. Todo se trataba de religión. Para salvaguardar su fe, Dios no quería que su pueblo se casara con cónyuges incrédulos, lo cual sigue siendo una buena guía. Mire lo que le sucedió a Israel cuando desobedeció ese mandamiento.
El más famoso de todos los versículos de la Biblia, Juan 3:16, nos recuerda que Dios amó tanto al mundo que dio a Su único Hijo. Ahora, de lo que Juan estaba hablando no era de las montañas y las llanuras, los océanos y los valles como si Dios fuera una especie de amante de la naturaleza. John estaba hablando de la abrumadora compasión de Dios por la humanidad en toda su vasta diversidad.
Cuando creamos división basada en prejuicios, odio y estereotipos, violamos la compasión y el amor de Dios por todos al no reflejar ese amor en nosotros mismos. Dios ama a las personas de todas las etnias por igual. Sin embargo, si no lo hacemos, entonces según 1 Juan 4:8, Juan deja muy claro que el amor del Padre no está dentro de nosotros. Nuestras vidas de prejuicios y estereotipos raciales son incongruentes con el amor de Dios. Una vida que abraza la intolerancia y el odio, basada nada más que en los niveles de melanina en la piel, es completamente contraria a la compasión de Dios.
El hecho de que nos veamos, hablemos o actuemos de manera diferente unos a otros no significa nada. #8217;No significa que tenemos el derecho de crear muros divisorios de hostilidad.
Antes de convertirme en el Ministro Principal, me darían la oportunidad ocasional de predicar … dos, tres, tal vez cuatro veces al año. Como dije antes, todos mis ministerios antes de venir a Chicago fueron con iglesias blancas. Entonces, cuando comencé a predicar ese primer par de veces, tuve que adaptarme a un entorno diferente. Comenzaba a entrar en mi ritmo de predicación cuando Loretta Kimbrough soltaba un “¡Predícalo!” Creo recordar algunas veces que alguien gritó un “¡Ayúdenlo!” Te dejaré saber que me asustó. Si alguna vez alguien me gritó durante un mensaje anterior, habría sido una advertencia para evacuar el edificio porque estaba en llamas.
Laira y yo hemos ido a adorar a la Iglesia Bautista Misionera Cristiana New Hope. un par de veces. Es posible que pueda decir por el nombre que podríamos haber sobresalido. Bueno, hice lo mejor que pude para integrarme. Durante la música, me balanceé un poco y aplaudí mucho. Pero cuando llegó la ofrenda… Sabes que aquí te traemos la bandeja de la ofrenda, para que puedas dar. No es así en Nueva Esperanza. Nunca antes había estado en una iglesia donde se lleva a cabo un desfile para la ofrenda y donde nos sentamos significaba que estábamos al frente de la fila. Todas las personas en la fila en la que estaba sentado se pusieron de pie, y la dama sentada en nuestra fila me miró fijamente ya que todavía estaba sentado allí. ¿Necesito decirte cómo sobresalimos?
Todos … cada cultura … tenemos nuestras idiosincrasias y necesitamos poder reírnos de esas cosas.
Durante un tiempo tuvimos una congregación de habla hispana que dirigía el culto en nuestro edificio los domingos por la tarde. Asistí a su adoración un par de veces. Solo asistieron 20-30 personas, pero llenaron completamente el auditorio con sonido. Pero permítanme confesar, para mis oídos no fue un buen sonido … expresaba completamente la súplica bíblica “¡hagan un RUIDO gozoso!” Sin embargo, a pesar de los instrumentistas que no tocaban juntos y los vocalistas que estaban más fuera de tono que dentro, no se podía negar el corazón de elogios que nos expresaban.
Somos diferentes . Diferentes personas en diferentes lugares. Eso está bien. Las diferencias entre las personas no son motivo de división entre las personas.
A mediados de octubre se estrenará una película que se llamará Woodlawn. Está ambientado a principios de la década de 1970, cuando la integración y el transporte en autobús se hicieron predominantes. Había tanta violencia étnica en Woodlawn High School que el FBI quería cerrar la escuela. La película, protagonizada por Jon Voight y Sean Astin, narra la historia real de tensión racial y de un capellán de la FCA (interpretado por Sean Astin) que comparte el Evangelio con todo el equipo de fútbol y casi todos aceptan a Jesucristo. Y lo que en realidad sucede es que Woodlawn se transforma. Provoca la reconciliación racial y el renacimiento espiritual en Birmingham que duró unos diez años. Quiero que veas esto.
SEGMENTO DE VIDEO
El cristianismo y el fútbol requieren sacrificio. Y hay algunas cosas a las que tienes que renunciar y dejar atrás, cualquier cosa que te aleje del compromiso total. Encontré esto detrás del gimnasio. Jesús y lo que está escrito en este papel no pueden coexistir. Birmingham no ha visto más que odio durante tanto tiempo que ha perdido la capacidad de creer. Se ha perdido la esperanza. ¡Y lo que necesitamos en este momento es que alguien venga y nos muestre cómo es vivir sin esto! ¿Recuerdas lo que te dije la primera vez que hablé contigo en el gimnasio?
Nos dijiste que nos amabas.
Así es. Ahora es el momento de que se amen. Ellos sabrán que somos cristianos por nuestro amor. Hicieron un compromiso, y los veo a todos parados aquí. ¿Es real?
Es real para mí.
Yo también.
Levántate. Hay algo que debemos hacer.
Así es.
¡Hay algo que debemos hacer!
Así es. Woodlawn en tres! Uno, dos, tres.
¡Woodlawn!
Jonathon y yo hemos visto esta película y creemos que te va a encantar. Esta fogata pasa a la siguiente escena. Los jugadores que ingresan al campo para su próximo juego de pelota. Los brazos están entrelazados entre sí, alternando el blanco y el negro. La lluvia caía, arrojando a los jugadores en sus rostros, pero la mirada compartida de determinación… qué vista poderosa e intimidante fue para el equipo contrario.
Y te digo, Lo mismo sucede cuando la iglesia deja de lado las pequeñas diferencias y las diferencias insignificantes y se da cuenta de que el terreno está nivelado al pie de la cruz. ¿Qué pasaría si, a diario, nosotros, como el Cuerpo de Cristo, nos uniéramos de los brazos y nos acercáramos a aquellos que son muy diferentes a nosotros y comenzáramos a derribar esos muros?
Todos conocen a personas que tienen sido colocado detrás de esos muros:
Pueden ser los caballeros latinos cuyos vecinos asumen que él está ilegalmente en Estados Unidos a pesar de que su familia ha sido ciudadana durante generaciones.
O tal vez es la persona a quien simplemente se le pasa por alto para el trabajo por el color de su piel, o a la persona que no obtiene el ascenso por su acento.
Pueden ser aquellos que han escuchado historias y visto casos de discriminación contra su familia, o los experimentaron ellos mismos, que han dejado cicatrices no solo en sus almas, sino también en sus cuerpos.
Puede ser la persona de color que se identifica como “ El tío Tom”, un vendido a su propia gente; o un niño blanco que otros dicen que es demasiado negro.
Tal vez son las mujeres asiáticas altamente educadas que cuando se les habla, la gente habla muy despacio porque asumen que no sabe inglés.
Incluso podría ser la familia de la persona blanca a la que se le dice que ya no pertenece a un vecindario que ha cambiado étnicamente por los nuevos residentes del vecindario.
Es posible que no entendamos las formas pequeñas o grandes en que otros han sido discriminados en años o incluso generaciones pasadas, pero eso no significa que ignoremos el dolor de su viaje. El hecho de que usted personalmente nunca haya participado en actividades o discursos específicamente racistas no borra lo que otros han experimentado. En cambio, debemos actuar con humildad y fomentar las amistades porque eso inevitablemente conduce a la reconciliación. Todos necesitamos mostrar la compasión de Dios para vivir verdaderamente en arrepentimiento y reconciliación.
El amor a menudo nos obliga a hacer un esfuerzo adicional.
Fue Mark Twain quien dijo: “La amabilidad es un idioma que los sordos pueden oír y los ciegos pueden ver.”
Cuando Jackie Robinson se agregó a la lista de los Dodgers de Brooklyn, se convirtió en el primer africano -Estadounidense para romper la barrera del color en el béisbol moderno. Dondequiera que iba Robinson, era acosado con insultos y calumnias raciales. Otros jugadores intencionalmente se desviarían de su camino en un intento de dañarlo físicamente. Cuando estaban de viaje, los fanáticos serían especialmente brutales.
Se cuenta la historia de un juego. Tal vez fue en Boston, Cincinnati o Brooklyn. Los detalles quedan en duda. Sin embargo, lo que no estaba en duda fue que ese día los fanáticos fueron excepcionalmente condescendientes. Burlas, silbidos, epítetos raciales llovieron sobre él durante el juego. En un momento, el campocorto, PeeWee Reese, pasó de su posición a Jackie Robinson. Las cuentas están mezcladas en lo que realmente sucedió. Algunas cuentas tienen a PeeWee Reese poniendo sus brazos alrededor de Robinson. Otros los tienen de pie junto a Reese mirando a la multitud. Sin embargo, el impacto del evento Robinson dice más tarde, “… probablemente salvó mi carrera.” En una biografía, Robinson recuerda: «Pee Wee sintió una especie de sensación de indefensión y muerte en mí y se acercó y se paró a mi lado durante un rato. No dijo una palabra, pero miró a los muchachos que gritaban. Me miró y se quedó mirándome. Él estaba de pie a mi lado, te lo puedo asegurar».
En 1997, Reese le dijo al Times: «Algo en mis entrañas reaccionó en ese momento. ¿Algo sobre qué? La injusticia de ¿La injusticia de eso? No lo sé».
Hasta que nos hayamos parado con alguien y hayamos soportado los abucheos y las burlas con ellos, hasta que hayamos caminado personalmente una milla en sus zapatos. , nunca sabremos realmente el dolor que pueden haber experimentado simplemente por el color de su piel o por su país de origen.
Pero aquí está la segunda razón por la que necesitamos desmantelar los muros del racismo: EL RACISMO VIOLA LA COMISIÓN DE DIOS.
Mateo 28 contiene a Jesús’ órdenes finales de marcha a sus seguidores antes de subir al cielo. Comisiona a sus seguidores a “Id y haced discípulos a todas las naciones.” Las naciones a las que Él nos envía no son fronteras nacionales, sino identidades étnicas. Si eso es cierto, observe que Jesús no está dando lugares específicos para ir y otros para dejar sin alcanzar. Envía a sus discípulos a todas partes. Son para “Ir a todas partes a todos.”
Hechos 10:34 y 25: “Entonces Pedro comenzó a hablar: ‘Ahora me doy cuenta cuán cierto es es que Dios no muestra favoritismo sino que acepta de todas las naciones al que le teme y hace lo correcto.”
Pero para que no pensemos que compartir a Jesús a través de líneas raciales es una innovación del Nuevo Testamento, en Génesis 12, Dios le dice a Abraham que su plan final es bendecir a todas las naciones a través de la promesa de su pacto.
Si pensamos que podemos mantener cualquier apariencia de límites o muros racistas, entonces no estamos participando en la misión de Dios.
Vivimos en un mundo multiétnico, y debemos estar muy agradecidos por ello. Y todos nosotros, independientemente de nuestro color, nos cruzamos con diferentes etnias regularmente. Entonces, la pregunta es: “¿Tomaremos medidas para interesarnos, acercarnos y conocer a estas personas, escuchar su historia y abrazarlas?”
Y, sin embargo, lo que ver a veces…lo que veo es miedo. E independientemente de su origen étnico, veo personas que están contentas con permanecer en su propia pequeña burbuja con su propia gente, quienquiera que sea. Y la idea de interesarse o entablar una amistad con alguien de una raza diferente ni siquiera está en tu pantalla de radar.
Y si fuéramos juntos a una cafetería y simplemente nos sentáramos y conversáramos, puede compartir conmigo cómo le cuesta entender o relacionarse con aquellos que son étnicamente diferentes a usted. Y yo diría, “lo entiendo.” Creo que cada uno de nosotros podría decir eso. Pero luego continuaría y diría: ‘Aprecio tu honestidad, pero déjame decir esto con el mayor cariño posible’. Si eres un seguidor de Cristo, cuando se trata de la reconciliación racial y las relaciones raciales con los demás, si eres cristiano, cuando construyes muros en lugar de puentes, tu testimonio de Cristo se ve disminuido. /p>
Cuando haces el comentario cortante o dices algo a los otros compañeros de trabajo a espaldas de esa persona, cuando alienas y no incluyes a alguien pero incluyes a todos los demás, estás lastimando a la causa de Cristo. Cuando te unes a los chistes racistas, o te quedas sin hacer nada mientras se hacen comentarios racistas, sin importar a qué etnia estén dirigidos esos comentarios, estás permitiendo que se reconstruya el muro que Cristo derribó. En ese momento no es un problema de piel; es un problema del pecado.
¿Sabías que hubo un momento en la vida de Mahatma Gandhi en el que realmente consideró las afirmaciones del cristianismo? Leyó el Nuevo Testamento varias veces, estaba tratando de averiguar qué camino tomaría su vida. Pero luego hizo una visita a los Estados Unidos, y pasó por una parte de los Estados Unidos llamada El Sur, donde las iglesias que creen en la Biblia en los Estados Unidos son más fuertes. Pero lo mismo sucedía en todos los lugares a los que iba: no lo dejaban entrar al restaurante por el color de su piel. Gandhi escribió más tarde en sus diarios personales que rechazaba el cristianismo no por Cristo sino por los cristianos.
Ya ves, tus acciones y actitud hacia aquellos que no parecen que tú hablas más fuerte que cualquier palabra. que alguna vez dirás. Y te das cuenta de que el cielo no se va a dividir por idioma o color de piel. Todos estaremos unidos como seguidores y adoradores de Cristo.
David Stone, pastor docente de Southwest Christian Church en Louisville, una de las iglesias más grandes de la nación, dijo en una entrevista reciente: “ Estamos viviendo en un mundo que trata de definirnos en base a nuestra raza, en base a nuestra clase socioeconómica en la que nos encontramos, en base a nuestra herencia. Y Cristo dice: “Ya no hay judío ni gentil, ya no hay libre ni esclavo.” Ya saben, todos somos uno en Cristo, y ese es el enfoque.
Algunos de ustedes conocen a mi hijo mayor, Timothy. Algunos de ustedes saben que a Timothy siempre le atrajeron las chicas con piel de un tono más oscuro que el suyo. Incluso podrías saber que trajo a nuestra familia a una mujer encantadora de ascendencia afroamericana. Ahora tenemos tres nietos, uno por matrimonio, Khaelin, dos por nacimiento, Mason y Rylie … tres diferentes tonos de color. ¿Quiero que los niños de su vecindario piensen en ellos como los niños blancos o los niños negros? ¿Quiero que se mantengan a distancia porque se los considera personas racial y culturalmente diferentes? Si son vistos como extraños – esas personas se perderían una relación que realmente podría alegrarles la vida.
Me encanta ser parte de esta iglesia. Me encanta estar en una familia donde se están desmantelando los muros de desconfianza y animosidad étnica. Hemos recorrido un largo camino y servimos como modelo para gran parte de nuestra comunidad, nación y cristianismo de la diferencia que Cristo puede hacer en el tema de la reconciliación racial.
Pero esta es mi pregunta : Me pregunto si todavía nos estamos perdiendo aquí en nuestra comunidad. Me pregunto cuántas personas con las que nos cruzamos regularmente, que solo esperan que alguien se acerque a ellos o anhelan que alguien los incluya… Podría ser el compañero de trabajo latino en la oficina a tu lado. Puede ser el médico indio que te hizo un examen físico la semana pasada. Podría ser el empleado del banco asiático que es tan amable contigo. Puede ser la persona caucásica con la que haces ejercicio en el gimnasio. Podría ser el nativo americano que es el maestro favorito de su hija. No te pierdas a la persona interior porque se ve diferente a ti por fuera. Tal vez podría ayudar a conectarlos con Jesucristo. Tal vez podrían ayudarlos a crecer espiritualmente.
Pero para algunos de ustedes será necesario cambiar la forma en que ven e interactúan con las personas. Puede significar inclinarse en lugar de retroceder. En su boletín se enumeran tres desafíos que me gustaría plantearle:
1) Si no tiene un amigo cercano de otra raza, intente hacerse amigo de alguien y Conócelos. Invítelos a almorzar.
2) Si su grupo o estudio bíblico o equipo de ministerio está lleno de un grupo de personas que se parecen a usted, entonces invite intencionalmente a otros a unirse a su círculo que sean de otra etnia.
3) Ora regularmente para que Dios se cruce en tu camino con aquellos que son de una cultura diferente. Y cuando lo hace, tienes que aprovechar esas citas divinas cuando trae a la gente, y tienes que amarlos donde estás.
Empecé el mensaje con mi historia de preguntarle a un miembro cómo preferiría que la llamaran. Esa señora respondió con una respuesta que nunca olvidaré: “Puedes simplemente llamarme Dorothy.”
Y al final del día, independientemente del entorno—ya sea que sea afroamericana o inmigrante africana, ya sea latina o nativa americana, ya sea europea o simplemente estadounidense o una hermosa combinación de varias de ellas, independientemente del entorno, todos queremos ser Dorothy. Solo quieres ser tú mismo, la persona que Dios te creó para ser. No quieres ningún trato especial. No quieres ningún favor especial. No quieres descansos especiales. Y de la misma manera, no quiere ser maltratado y no quiere ser perfilado injustamente y no quiere ser discriminado por su historia, su herencia o su color. .
La buena noticia es que Jesús vino a esta tierra por las Dorothys de cada lengua y tribu y lengua y nación. Y cuando la iglesia está unida, Dios es glorificado. Oremos.
(adaptado de Tering Down Racism de David Stone)