Una fiesta extraordinaria

de Mark Schindler
Forerunner, "Respuesta lista" Marzo-Abril 2001

¿Cuántos de nosotros recordamos dónde estábamos y qué hacíamos el día que asesinaron a John Kennedy? ¿O qué estaba pasando el día que nos casamos o el día que nacieron nuestros hijos? ¿Cuántos de nosotros recordamos el Juramento a la Bandera o los Diez Mandamientos? O cómo deletrear el nombre del maestro de cuarto grado (¡el mío era SMIGIELSKI!).

Si recordamos estas cosas, es porque quedaron grabadas en nuestros cerebros por el impacto, una singularidad asombrosa. , o repetición. A veces, el incidente real ni siquiera nos sucedió, sino que se nos repitió con una claridad tan poderosa que nos afectó el resto de nuestras vidas.

Por ejemplo, cuando yo era muy joven, mi padre estaba tratando para advertirme de los peligros que implica jugar cerca de las vías del tren. Me contó una historia que él mismo había vivido en 1939, cuando tenía 12 años. Mientras él y algunos amigos jugaban junto a los trenes, uno de sus amigos trató de subirse a un vagón pero se resbaló debajo de las ruedas. ¡Le cortaron las piernas! ¡Había una camioneta cerca, lo subieron y lo llevaron de urgencia al hospital donde murió!

Nunca he olvidado esa historia o incluso la mirada en el rostro de mi padre cuando me lo repitió, a pesar de que apenas tenía la edad suficiente para entender esas cosas. Cada vez que alguno de mis amigos quería ir a jugar por las pistas, nunca lo consideré. Por lo general, los convencía de hacer otra cosa.

¿Cuántos de nosotros recordamos lo que hicimos el pasado abril entre el 22 y el 27? Coger un resfriado. Mi esposa y yo celebramos nuestro trigésimo aniversario de bodas. Trabajé dos días y estuve libre cinco. El domingo pasé la mayor parte del día trabajando en mi presupuesto de 2001 para el hotel. Por último, pero no menos importante, no comí nada que tuviera levadura, que yo supiera. El único pan que comió mi familia durante toda la semana era quebradizo y plano.

Siete días

Realmente no hicimos mucho esa semana. Simplemente observamos una enseñanza muy simple que Dios nos ordenó hacer: mantuvimos toda levadura fuera de nuestras casas y de nuestras propiedades y solo comimos panes sin levadura durante siete días.

El esfuerzo de esa semana no pudo compáralo con las semanas de preparación que tomó desleudar nuestros hogares. No tomó ni cerca de los preparativos físicos que implica prepararse para viajar y mantener la Fiesta de los Tabernáculos lejos de nuestros hogares. Ni siquiera requirió el pequeño sacrificio personal que se necesita para mantener el ayuno en el Día de la Expiación.

Esos cortos siete días pasaron volando. Fueron siete días de fácil pero cuidadosa vigilancia para asegurar que ningún producto con levadura entrara sigilosamente en nuestras casas y que solo comiéramos pan sin levadura todos los días.

¿Pero entendimos el punto? ¿Por qué Dios nos dio los Días de Panes sin Levadura en primer lugar? ¿Estamos simplemente realizando un ritual o nos estamos asegurando de que el verdadero objetivo de desleudar nuestros hogares y mantener estos días no se pierda en la actividad física? ¡Debemos tener en cuenta el verdadero propósito de Dios y nuestra parte en él!

Dios explica por qué en Éxodo 13:3-10:

Y Moisés dijo: al pueblo: «Acuérdate de este día en que saliste de Egipto, de la casa de servidumbre; porque el SEÑOR te sacó de este lugar con mano fuerte. No se comerá pan leudado. En este día saldrás , en el mes de Abib. Y será, cuando Jehová os hubiere metido en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a vuestros padres que os daría, tierra que mana leche y miel, que haréis este servicio en este mes. Siete días comeréis panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne a Jehová. Siete días se comerán panes sin levadura. Y no se verá pan leudado. entre vosotros, ni se verá levadura entre vosotros en ninguno de vuestros barrios, y en aquel día lo haréis saber a vuestro hijo, diciendo: Esto se hace con motivo de lo que ha dicho Jehová. hizo por mí cuando subí de Egipto.' Te será como una señal sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; porque con mano fuerte te ha sacado Jehová de Egipto. Por tanto, guardaréis esta ordenanza en su tiempo de año en año.

La palabra para «señal» en el versículo 9 es ‘owth, que puede traducirse como señal, bandera, faro, monumento, presagio, prodigio, prueba, marca, milagro, signo o señal. La palabra para «memorial» es zikrown, que significa cosa memorable, recordatorio, recuerdo. Si cambiamos «signo» a una de las otras traducciones, pone esta sección bajo una nueva luz. Por ejemplo, ‘owth puede traducirse como «prodigio», que significa «algo extraordinario».

El versículo 9 podría parafrasearse, entonces: «Y esta observancia de los días de los Panes sin Levadura será algo extraordinario». que hagáis, para dejar una impresión memorable en vuestra mente a fin de que la ley de Dios pueda ser escrita en vuestros corazones».

¿Cómo vemos los días de los Panes sin Levadura? ¿Son simplemente una semana de participación ritual anual, o participamos indirectamente en eventos que son extraordinariamente notables y nos obligan a ponernos de rodillas ante el Eterno? ¿Nos estamos asegurando de que estos días cumplan la promesa que tienen en nuestras vidas para que Su mente se convierta en la nuestra?

Puramente física

Los israelitas no entendieron el punto. Solo vieron lo físico.

Adam Clarke hace estos comentarios sobre el versículo 9:

Esta dirección, repetida y ampliada en Éxodo 13:16, dio lugar a las filacterias o tepillin, y este es uno de los pasajes que los judíos escriben sobre ellos hasta el día de hoy. La manera en que los judíos entendían y guardaban estos mandamientos puede aparecer en su práctica. Escribieron las siguientes cuatro partes de la ley en tiras de pergamino o vitela: «Santifícame el primogénito», véase Éxodo 13:2-10. «Y sucederá que cuando el Señor te introduzca en la tierra», véase Éxodo 13:11-16. «Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es» véase Deuteronomio 6:4-9. «Y acontecerá, si escucháis con diligencia», véase Deuteronomio 11:13-21. Estas cuatro porciones, haciendo en total 30 versos, escritos como se mencionó anteriormente, y cubiertos con cuero, se ataron a la frente y a la mano o brazo.

Los que eran para la CABEZA (los frontales) se escribió en cuatro hojas de pergamino, y enrolló cada una por sí misma, y las colocó en cuatro compartimentos, unidos en una sola pieza de piel o cuero. Los que estaban diseñados para la mano estaban formados por una sola pieza de pergamino, las cuatro partes estaban escritas en cuatro columnas y enrolladas de un extremo al otro. Todas estas eran transcripciones correctas del texto mosaico, sin una letra redundante o deficiente, de lo contrario, no era lícito usarlas. Los de la cabeza estaban atados para descansar sobre la frente. Los de la mano o el brazo generalmente se ataban en el brazo izquierdo, un poco más arriba del codo, por dentro, para que estuvieran cerca del corazón de acuerdo con el mandamiento, Deuteronomio 6:6: «Y estas palabras que te mando esta día estará en tu corazón». Estas filacterias formaban una parte no despreciable de la religión judía; los usaban como un signo de su obligación con Dios y como representación de alguna bienaventuranza futura. Por tanto, no los usaban en los días de fiesta ni en el día de reposo, porque estas cosas eran en sí mismas señales; pero los usaban siempre cuando leían la ley, o cuando rezaban, y por eso los llamaban tepillin, «oración, ornamentos, oratorios o incitaciones a la oración». Con el correr del tiempo el espíritu de esta ley se perdió en la letra, y cuando no estaba la palabra en su boca, ni la ley en su corazón, tenían sus filacterias en la cabeza y en las manos. Y los fariseos, que en el tiempo de nuestro Señor simulaban una piedad extraordinaria, hacían sus filacterias muy anchas, para que pudieran tener muchas frases escritas en ellas, o las porciones ordinarias en letras muy grandes y visibles. (Énfasis nuestro).

Observe lo que Jesús dice sobre este tema en Mateo 23:1-7:

Entonces Jesús habló a las multitudes y a sus discípulos, diciendo: En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Por tanto, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo, pero no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. atan cargas pesadas, difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos no las mueven con un solo dedo. Sino que todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres. Ensanchan sus filacterias. y ensanchan los bordes de sus vestiduras. Aman los mejores lugares en las fiestas, los mejores asientos en las sinagogas, los saludos en las plazas y ser llamados por los hombres, ‘Rabí, Rabí".

Más adelante en el capítulo, Cristo los llama hipócritas. Habían invalidado la Palabra de Dios. ¡Estaban perdiendo el punto por completo, incluso perdiendo el punto de quién era Cristo! ¡En lugar de dar un paso de fe, habían hecho de las cosas físicas el objeto de su adoración!

Estamos involucrados

¡Quizás estemos haciendo lo mismo! Deslevamos nuestros hogares y comemos pan sin levadura, lo cual debemos hacer, pero luego nos decimos a nosotros mismos: «¡Vaya, si hubiera presenciado los milagros que presenció Israel para liberarlos de la esclavitud en Egipto, nunca me habría rebelado contra Dios! hubiera sido salvado cuando el ángel de la muerte pasó, ¡hubiera sido absolutamente cuidadoso de seguir cada palabra que Dios dijo!» ¡El punto es que somos parte de cada uno de estos eventos!

Esto funciona de la misma manera que mi participación en ese fatal accidente de tren que presenció mi padre en 1939, once años antes de que yo naciera. Mi papá lo hizo tan real para mí, y creí lo que me dijo. ¡Seguí sus instrucciones y su temible respeto por los trenes se convirtió en mi temible respeto por los trenes! Aunque me relató el incidente hace muchos años, todavía está conmigo, y me afecta, ¡tal como lo hizo entonces!

Los días de Panes sin Levadura se tratan de recordar los eventos del Éxodo y participar en ellos para que podamos usar las lecciones para mejorar nuestro viaje hacia el Reino de Dios. No es hora de que descansemos y nos demos palmaditas en la espalda porque trabajamos muy duro para sacar la levadura física de nuestras casas. No es momento de hacer un espectáculo de comer pan plano y contar los minutos hasta que podamos tener la próxima hamburguesa en un panecillo.

Es un momento para sacar la levadura, comer los panes sin levadura de la sinceridad. y la verdad (I Corintios 5:8) mientras vemos y creemos en el asombroso poder del gran Dios Creador al liberar a Su pueblo.

Es un tiempo para calcular el costo de nuestra liberación y para ver a Dios&#39 ;s justicia y misericordia en acción.

Es un tiempo para saber que Él ha apartado a Su primogénito para Sí mismo porque nos salvó del ángel de la muerte, mientras que el resto del mundo's primogénito murió la muerte para que nosotros hubiéramos muerto por el pecado.

Es un tiempo para reconocer que, debido a que fuimos comprados a un precio tan alto, tenemos la responsabilidad de hacer de Su ley nuestra ley de adentro hacia afuera. para que podamos cumplir Su propósito.

Podemos guardar los días de este año tal como lo hicieron los israelitas, y de hecho lo hemos hecho en el pasado con gran bravuconería, fielmente deleaveni ng nuestros hogares y comiendo pan plano. Estas pueden ser nuestras filacterias. O podemos hacer de la fiesta de este año el momento más memorable de nuestra historia personal. Podemos salir de Egipto con la nación de Israel y ver la poderosa mano de Dios liberándonos a lo largo del camino. ¡Podemos ser impulsados a hacer el camino del Eterno a nuestro modo porque, en la fe, ya lo hemos visto funcionar!

Así que ahora, mientras nos preparamos para desleudar nuestros hogares, mantengamos el punto de estos días en mente. ¡Dios nos ha dado una fiesta extraordinaria, un banquete espiritual, para recordar muchas lecciones, principios e instrucciones vitales que nos nutrirán en nuestra caminata hacia nuestra Tierra Prometida, el Reino de Dios!