Una imagen de amor
ABIERTO: Un soldado que presta servicios en el extranjero recibió una carta de Dear John de su novia en casa. No solo estaba cortando su relación, añadiendo insulto a la herida, sino que también escribió: «¿Me devolverías mi fotografía favorita? La necesito para la foto de mi compromiso en el periódico local».
Los pobres chico estaba devastado. Pero los soldados de su unidad acudieron a su rescate. Recorrieron todo el campamento y recopilaron fotos de las novias de todos los demás chicos. Luego las pusieron todas en una caja de zapatos y se la enviaron a la niña junto con esta nota:
«Por favor, encuentra tu foto y devuélveme el resto».
Por mi vida ¡¡No puedo recordar cuál eras!!»
APLICAR: Las imágenes pueden decir mucho.
La mayoría de las personas tienen fotografías de sus seres queridos en sus carteras y bolsos.
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O en las paredes de su casa.
O en sus escritorios en el trabajo.
O los usan como papel tapiz en sus computadoras.
Esas imágenes son una expresión de cuánto se les ama.
Y Juan 3:16 siempre ha sido LA instantánea de cuánto nos ama Dios.
Es simple, En pocas palabras y al grano:
“Dios amó tanto al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.”
Ahora pensemos un momento en lo que significa para nosotros esa imagen del amor de Dios:
Te dice que Dios te ama y que mostró su amor por ti. dándote a Su Hijo para que muera por nosotros en el cruz. Y Él hizo esto para que pudieras edificar tu vida sobre Jesús, porque una vez que hemos edificado tu vida sobre Jesús – ahora tenemos esperanza.
Eso es lo que nos dice Efesios 2:1-13 cuando dice que debemos
“recordar que (antes de ser cristianos ) estabais
* separados de Cristo,
* excluidos de la ciudadanía de Israel
* ajenos a los pactos de la promesa,
*sin esperanza
* y sin Dios en el mundo.
Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.” ;
En otras palabras, ahora somos parte del pacto de Dios. Ahora tenemos esperanza en un mundo sin esperanza. Y ahora tenemos un Dios en nuestras vidas a quien le importa lo que nos pase.
Eso es lo que Dios hizo por nosotros cuando nos dio a Su hijo. Esa es la IMAGEN que Dios nos dio para que supiéramos cuánto nos amaba.
Ahora, la pregunta de este sermón es esta: ¿Cómo puedo aprender a amar a los demás como Dios ama? ¿yo? En las últimas semanas hemos estado hablando sobre cómo podemos aprender cosas de Jesús:
• Cómo podemos aprender a vivir nuestras vidas como Él vivió
• Cómo podemos aprender a orar como Él oró
• ¿Cómo podemos aprender a amar a nuestros enemigos como Él amó a Sus enemigos?
La pregunta de esta mañana es esta: ¿Cómo puedo aprender a amar al mundo como Dios me amó a mí?
“De tal manera amó Dios al mundo que le dio a su hijo unigénito…”
Lo primero de lo que debemos darnos cuenta acerca de este pasaje en Juan 3 es que nos dice NO solo que Dios nos ama, pero hay una razón por la que necesitamos ese amor. Pero esa verdad se presenta de una manera muy inusual.
Nótese que en Juan 3:14 Jesús dice: “Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado. arriba.”
¿Una serpiente?
¿Levantada en el desierto?
¿De qué se trata todo esto?
Bueno, en Números 21:5-9 se nos dice que mientras Israel vagaba por el desierto durante esos 40 años, se rebelaron contra Dios y se llenaron de amargura, disputas y quejas. Dice allí que ‘(Israel) habló CONTRA Dios y CONTRA Moisés, y dijo: «¿Por qué nos has sacado de Egipto para morir en el desierto? ¡No hay pan! ¡No hay agua! ¡Y detestamos ¡Esta comida miserable! y en su rebeldía enfurecieron a Dios.
(Solo una observación: si te sientes tentado a ser un quejoso porque alguien no ha escuchado tu opinión en la iglesia o no lo hiciste; No te salgas con la tuya… Yo no iría allí si fuera tú. Dios odia a los que se quejan).
Y así fue en Números 21. Dios no estaba contento con Israel, y por eso decidió llamar su atención.
“Entonces el SEÑOR envió entre ellos serpientes venenosas que mordían al pueblo y muchos israelitas murieron. El pueblo se acercó a Moisés y dijo: ‘ Pecamos cuando hablamos contra el SEÑOR y contra ti. Ora para que el SEÑOR te quite se aleja de nosotros.’
Entonces Moisés oró por el pueblo.
El SEÑOR le dijo a Moisés: «Haz una serpiente y ponla en un asta; cualquiera que sea mordido puede mirarlo y vivir.’
Entonces Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta. Entonces, cuando alguien era mordido por una serpiente y miraba a la serpiente de bronce, vivía.”
Lo que Jesús le decía a Nicodemo era esto:
Israel pecó contra Dios, y su pecado trajo veneno a sus vidas.
Las mordeduras de serpientes dañaron y destruyeron sus vidas.
Así también, la gente de este mundo ha pecado.
Han elegido vivir sus vidas a su manera.
Y debido a que han elegido rebelarse contra Dios, han sufrido la mordedura de Satanás, y su veneno ha dañado y destruido la vidas de millones.
Así que ese es nuestro problema: hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios.
Y nuestro pecado ha traído un veneno doloroso en nuestras vidas que envenenó gran parte de nuestra existencia.
Si ese es el problema, ¿hay una solución?
Bueno, sí.
Jesús dijo : Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.” Juan 3:14
Cuando Jesús murió en la cruz, fue “levantado” para que todo aquel QUE MIRABA a Él pudiera ser sanado del veneno de su pecado, pudiera ser curado del daño que su pecado había traído a sus vidas. Y que podrían salvarse del tipo de muerte terrible que otros enfrentaron.
Ahora hay algo importante que notar sobre la historia en el Antiguo Testamento sobre esas serpientes. ¿Recuerdas cómo se curaron esas personas?
¿Pudieron “simplemente irse caminando”?
¿Alguien succionó el veneno de sus heridas como tú? solían ver en los viejos westerns?
O, ¿fueron al CVS local y obtuvieron algún medicamento?
No, nada de eso habría funcionado para estas mordeduras de serpiente.
Solo había una manera para que las personas fueran sanadas.
¿Y cuál era? ¿Cómo fueron sanadas las personas? (Serpiente de Bronce)
Así es. Moisés tuvo que levantar una serpiente de bronce para que todos los que la miraran pudieran ser sanados. Esa era la única forma en que cualquiera podía ser sanado.
Ahora esto es lo que Jesús nos está diciendo:
La ÚNICA forma en que alguien va a ser sanado del veneno en sus vidas causado por su propia pecaminosidad será si Él es levantado para que ellos lo vean. Solo sucederá si tú y yo levantamos a Jesús para que lo vean.
De hecho, esa es la ÚNICA manera en que podemos amar este mundo como Dios nos amó.
&# 8220;Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.”
Dios nos amó, por eso envió a su hijo a sea levantado para que podamos mirarlo.
Ahora, la razón por la que estoy enfatizando esto con tanta fuerza es porque hay muchos cristianos que no hacen eso. Ellos no ’no “levantan a Jesús” para que la gente lo vea.
ILLUS: He hablado con personas que tienen un amigo que vive con su novio y la vida no es buena para ellos. El tipo está jugando con ella. él es malo con ella él está viviendo de ella … él maltrata a sus hijos… etc. etc. etc.
Y el cristiano tratará de resolver el problema de esta mujer con todo EXCEPTO con Jesús.
O pueden tener un familiar que tiene un problema con drogas o alcohol y tratarán de resolver ese problema solo tratando de involucrarlos con ciertos tipos de tratamiento. Ahora, hay muchos programas valiosos y útiles para ayudar a las personas con abuso de sustancias, pero fallamos si eso es todo lo que ofrecemos. Fallamos si les damos respuestas sin hablarles de Jesús.
O pueden tener un amigo que está luchando en su matrimonio y les darán todo tipo de consejos sobre cómo para salvar ese matrimonio. Pero Jesús no será parte de la conversación.
Puedo pararme aquí todo el día y explicar POR QUÉ usted y yo necesitamos hacer que Jesús sea parte de la solución a los problemas de la vida de las personas. . PERO a menos que esté convencido de que Jesús puede arreglar sus vidas, no lo incluiremos en la conversación.
Tú y yo debemos estar convencidos de las palabras que Pedro le dijo a Jesús:
«Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.” Juan 6:68
Ahora, notarás que dije “ ;TÚ Y YO”.
TÚ Y YO necesitamos estar convencidos de que solo Jesús tiene las palabras de vida eterna.
SOLO Jesús tiene las palabras que pueden arreglar lo que está roto en la vida de las personas.
SÓLO Jesús tiene las palabras que curan la enfermedad que aqueja a nuestros amigos y familiares.
La razón por la que dije TÚ Y YO necesitamos estar convencidos es porque es tan probable que olvide esto como cualquier otra persona. He tenido que sentarme con Dios y tener un poco de corazón a corazón porque he sido tan propenso como cualquier otra persona a ofrecer soluciones que no incluyan a Jesús en la imagen.
ILLUS: No quiero ser como el médico cuyo paciente vino quejándose de un dolor de cabeza. (Historia real) El médico hizo un examen rápido y envió a la persona a casa con analgésicos. Al día siguiente, ese mismo paciente fue llevado a la sala de emergencias… donde murieron a causa de un tumor en el cerebro.
No quiero ser como ese médico.
Quiero recetar el medicamento adecuado para las personas que me importan.
Quiero curarlos (con Jesús)…
No quiero enviarlos en su camino con una tirita y una aspirina.
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Ahora, quiero ser claro aquí sobre lo que NO estoy diciendo.
Hay creyentes que saben que Jesús y Su moralidad es la respuesta a la crisis en los demás’ ; vive. Pero esos creyentes a menudo lo abordan mal.
ILLUS: Hablé con una mujer que trabajaba en un restaurante hace un tiempo y me dijo que uno de los peores clientes que tienen las camareras, el que más temen, apareció. los domingos un poco después del mediodía.
¿Tienes idea de quiénes pueden ser estos malos clientes?
Así es, son gente de la iglesia.
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¿Sabes por qué?
Porque se quejan de todo, rara vez dejan propinas y, a menudo, dejan notas que dicen “Deberías estar en la iglesia.’ 8221;
Me contó de otro incidente en el que la esposa de un predicador miró a su camarera. La mesera estaba embarazada… y no tenía anillo en el dedo.
Y el comentario de la esposa de este predicador fue: “Tienes que casarte.”
Ahora, ¿esa gente de la iglesia tenía razón?
¿Deberían estar esas camareras en la iglesia?
¿Debería casarse esa joven embarazada?
Bueno, por supuesto .
Pero no es así como ganas a la gente para Jesús.
Dios AMÓ tanto al mundo que le dio a Su Hijo.
Tú puedes… 8217;t hacer que la gente se vuelva moral. Tienes que hacer que vean el amor de Dios en Jesús para que QUIERAN ser morales.
ILLUS: Leí la historia de un joven vendedor que acaba de perder un cliente importante. Llamó a un amigo de su padre, que era el Gerente de Marketing de una gran empresa y le explicó lo que había sucedido y cómo había sucedido.
Entonces el joven se encogió de hombros y dijo: “Supongo que puedes llevar un caballo al agua, pero no puedes hacer que beba.
El amigo de su padre sonrió y dijo esto: “Hijo, tu trabajo’s no es hacerlos beber. Es para darles sed.
Si vamos a ganar camareras, tenemos que hacerlo de manera diferente. Estar agradecidos por todo lo que es servido y felicitando a la niña por todo lo que ha hecho. Dejando una buena propina. Entonces te has ganado el honor de decirle a la mesera lo contento que estarías si ella viniera a la iglesia contigo algún domingo. O si irían al Estudio Bíblico contigo. O si les gustaría que ores por ellos.
Así es como hacemos que la gente tenga sed de ti.
La gente fuera de la iglesia necesita tener sed.
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Necesitan ver POR QUÉ Jesús puede hacer una gran diferencia en sus vidas.
Tenemos que encontrar formas de hacer que las personas tengan “hambre y sed” por la justicia de Jesús.
Y eso tiene que empezar con nosotros.
Tenemos que tener la imagen de Jesús en nuestros corazones.
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Debemos tener el mensaje de Juan 3:16 en nuestras almas de tal manera que las personas que nos rodean no puedan ver otra cosa que el amor de Jesús en nuestras vidas.
Tenemos que estar convencidos de que “a menos que una persona nazca de nuevo” no tienen esperanza.
Tenemos que entender que a menos que una persona nazca del agua y del Espíritu, no tiene nada.
Deben nacer del agua y del Espíritu.
Ahora Nicodemo entendió “el agua” parte de esto.
Sabía que Jesús estaba hablando del bautismo porque cuando alguien se convertía al judaísmo, parte del ritual era sumergirse en una piscina de agua. Y cuando salían del agua, se decía que el convertido había ‘nacido de nuevo’. (Ver nota al pie)
Nicodemo entendió eso. Lo que no entendió fue que el agua era solo una parte de la imagen. Él no entendía qué papel iba a jugar el Espíritu en la vida de las personas porque, hasta ese momento, nadie tenía la morada del Espíritu. Todavía no había sido dado como lo ha sido desde Pentecostés.
Por lo tanto, Nicodemo pudo haber conocido la profecía sobre el Espíritu de Dios. pero nunca lo había experimentado.
Todo lo que entendió fue el “mojarse” parte de la ecuación.
Y de la misma manera hay cristianos que creen que una vez que mojan a una persona, el trabajo está hecho. Pero eso NO es lo que Jesús dijo:
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y ciertamente estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.» Mateo 28:19-20
Ya ves, NO es suficiente que mojemos a la gente.</p
SÍ, en ese momento reciben el Espíritu Santo, y SÍ, en ese momento nacen de nuevo.
Pero a menos que alimentemos el poder del Espíritu dentro de ellos… a menos que vengan a su lado para fortalecerlos y desafiarlos… su fe morirá en la vid.
Y no queremos eso.
Pero antes de que podamos hacer que En ese punto, primero debemos comenzar a pensar en CÓMO Jesús puede satisfacer las necesidades de aquellos que están sufriendo, para que podamos presentarles a nuestros amigos a Jesús. Necesitamos ser creativos en la forma en que los convencemos de su necesidad de Dios. ;s misericordia en sus vidas
Necesitamos publicar imágenes de Jesús en sus mentes para que lo vean como su respuesta.
CIERRE: Max Lucado contó sobre una niña llamada Christina que vivía en un pequeño pueblo de Brasil.
Estaba aburrida. Sentía que sus estrictos padres la habían engañado. de las alegrías de la vida. Anhelaba la emoción de la gran ciudad de Río.
Una mañana su madre entró en su habitación y encontró la cama de Christina vacía y supo de inmediato dónde se había ido su hija.
Conociendo los peligros de la gran ciudad, rápidamente metió algo de ropa en una bolsa y se dirigió a la estación de autobuses. Pero en el camino, se detuvo en una farmacia, entró en una cabina de fotografía y se tomó varias fotos.
Cuando llegó a Río de Janeiro, colocó fotos de sí misma por toda la ciudad. Pero nunca encontró a su hija. Llena de tristeza, la madre de Christiana volvió a tomar el autobús para ir a casa.
Meses después, Christina bajó lentamente las escaleras del hotel. La había desgastado la vida que había estado viviendo. Sus ojos estaban cansados y llenos de dolor y miedo. Anhelaba volver a casa con su mamá y su papá y la seguridad que eso le brindaba. Pero pensó que era demasiado tarde.
Nunca la querrían de vuelta.
Cuando llegó al final de las escaleras, miró hacia el espejo del vestíbulo… y luego volvió a mirar. Porque allí, en el espejo, había una pequeña imagen de su madre. Cruzó la habitación, tomó la foto del espejo y escribió en la parte de atrás estas palabras:
«Lo que sea que hayas hecho, en lo que te hayas convertido, y no importa. Por favor ven casa».
Y lo hizo.
En Juan 3, Dios nos ha dejado el mismo tipo de imagen.
Una imagen de su amor en la cruz .
Y en esa imagen está este mensaje:
«Lo que sea que hayas hecho, en lo que te hayas convertido, y no importa. Por favor, vuelve a casa».
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INVITACIÓN
NOTA AL PIE: RENACIR EN JUAN 3
Los primeros rabinos judíos hablaban de prosélitos — gentiles que se convierten al judaísmo — como «renacer». Encyclopedia Judaica afirma: «Un prosélito termina todos los lazos familiares anteriores al convertirse y ‘se considera un niño recién nacido'» (volumen 13, página 1184, artículo «Prosélitos»).
Diccionario de la Biblia para intérpretes dice:
La dirección judía para desarrollar teológicamente una ilustración como la que Jesús proporcionó es evidente en la comparación rabínica algo similar del nuevo prosélito con un niño recién nacido… «Te hago una nueva criatura, como una mujer que está encinta y da a luz» (Rabí Judah bar Simon). (volumen 4, página 27, artículo «Regeneración»)
Se encuentra una discusión más detallada de estos conceptos bajo el tema «Bautismo» en el Diccionario de la Biblia de Hastings y en el capítulo 6 de La vida y los tiempos de Jesús. El Mesías, de Alfred Edersheim. También se da un resumen de estos puntos en el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, edición de un volumen de 1985, páginas 114-115, bajo el título «gennao».
Nuevo nacimiento, como figura retórica , se sabe que se refiere a la conversión de prosélitos. Se entendía que significaba la conversión de la mente y el corazón, comenzando una nueva vida espiritual con una nueva forma de pensar, dejando completamente atrás las viejas formas e ideas.
La Vida y Tiempos de Jesús el Mesías, por Alfred Edersheim: «Es, en efecto, cierto que un gentil al convertirse en prosélito, aunque no, como se ha sugerido, un penitente ordinario, fue comparado con un niño recién nacido». La expresión, por lo tanto, no solo era común, sino, por así decirlo, fluido».
El Talmud dice: «Un hombre que se convirtió en prosélito es como un niño recién nacido».
Según Jamieson , Fausset y Brown: «Los judíos estaban acostumbrados a decir de un prosélito pagano, en su admisión pública a la fe judía por el bautismo, que era un niño recién nacido. Pero nuestro Señor aquí extiende la necesidad del nuevo nacimiento al judío y gentiles por igual para todos».
Según el comentario de Adam Clarke, «[los judíos] sostenían que el gentil que se convertía en prosélito era como un niño recién nacido».
La figura del lenguaje ‘nacer de nuevo’ no era ajeno a Nicodemo. Era una figura aplicada al novio con motivo de su matrimonio, al Jefe de la Academia en su ascenso, al rey en su entronización, y al prosélito en su entrada al judaísmo.72 La aplicación de esta expresión al entrada de un judío en el reino de Dios dejó a Nicodemo’ cabeza tambaleándose. (Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah Grand Rapids: Eerdmans, 1965, I, p. 384.)
Edersheim, en su «Life and Times of Jesus the Messiah», menciona una serie de las circunstancias a las que esto se aplica. Los prosélitos del judaísmo se consideraban recién nacidos. También lo fueron el novio en su matrimonio, el Jefe de la Academia en su ascenso y el rey en su entronización. Era un término usado para describir un nuevo comienzo en una circunstancia importante de la vida, donde la persona asumía un nuevo rol como un principiante, como un niño, teniendo que empezar desde abajo y aprender un rol en la vida desde el principio.
La Vida y Tiempos de Jesús el Mesías Alfred Edersheim 1883, Libro III La Subida: Del Río Jordán Al Monte De La Transfiguración
Capítulo 6 El Maestro Viene De Dios Y El Maestro De Jerusalén – Jesús y Nicodemo (San Juan 3:1-21.)
Se ha pensado por comentaristas, que aquí hay una alusión a un modo de expresión judío con respecto a los prosélitos, que eran vistos como ‘recién nacido.’ Pero en ese caso, Nicodemo lo habría entendido y habría respondido de manera diferente, o, mejor dicho, no habría expresado su total incapacidad para comprenderlo. En efecto, es cierto que un gentil al convertirse en prosélito -aunque no, como se ha sugerido, un penitente ordinario16- era comparado con un niño recién nacido.17 También es cierto que las personas en ciertas circunstancias -el novio en su matrimonio , el Jefe de la Academia en su ascenso, el rey en su entronización- eran asimilados a los recién nacidos.18 La expresión, por tanto, no sólo era común, sino, por así decirlo, fluida; sólo que tanto él como lo que implica deben entenderse correctamente. En primer lugar, era solo un símil, y nunca tuvo la intención de transmitir una regeneración real (‘como un niño’). En cuanto a los prosélitos, significaba que, habiendo entrado en una nueva relación con Dios, también entraban en una nueva relación con el hombre, como si en ese momento hubieran nacido de nuevo. Todas las viejas relaciones habían cesado: el padre, el hermano, la madre y la hermana de un hombre ya no eran sus parientes más cercanos: era un hombre nuevo y otro. Luego, en segundo lugar,19 implicaba un nuevo estado, cuando todo el pasado del hombre había pasado, y sus pecados le eran perdonados como pertenecientes a ese pasado. Ahora se percibirá cuán imposible fue para Nicodemo entender la enseñanza de Jesús y, sin embargo, cuán importante fue para él esa enseñanza. Porque, incluso si hubiera podido imaginar que Jesús señaló el arrepentimiento, como lo que le daría la posición figurativa de ‘nacer de lo alto’, o incluso ‘nacer de nuevo’, no lo habría ayudado. Porque, en primer lugar, este segundo nacimiento fue sólo un símil. En segundo lugar, según el punto de vista judío, este segundo nacimiento fue la consecuencia de haber asumido ‘el Reino’; no, como dijo Jesús, la causa y condición de ello. El prosélito había tomado sobre sí ‘el Reino’ y, por lo tanto, ‘nacía’ de nuevo, mientras que Jesús dijo que debía nacer de nuevo para ver el Reino de Dios. Por último, se hizo referencia a un «nacimiento de lo alto». El judaísmo podría comprender una nueva relación con Dios y el hombre, e incluso el perdón de los pecados. Pero no tenía concepción de una renovación moral, de un nacimiento espiritual, como condición inicial de la reforma, y mucho menos de ver el Reino de Dios. Y era porque no tenía idea de tal ‘nacimiento de lo alto’, de su realidad o incluso posibilidad, que el judaísmo no podría ser el Reino de Dios.