Una lección sobre dar

Jerusalén

Una lección sobre dar

Marcos 12:41-44 (Pasaje Focal), Lucas 21:1-4, (Lev. 27:30)

Marcos 12:41-44

41 Entonces Jesús se sentó frente al arca del tesoro y vio cómo la gente echaba dinero en el arca. Y muchos ricos echaron mucho.

42 Entonces vino una viuda pobre y echó dos blancas, que hacen un cuadrante.

43 Entonces llamó a sus discípulos y dijo: a ellos: “De cierto os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los que han echado al arca;

44 porque todos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.”

Antes de esto, Jesús estaba enseñando a la gente acerca de la hipocresía de los escribas. Los describió como codiciosos de reconocimiento, buscando las mejores posiciones y robando a los indefensos, mientras fingen ser religiosos. Escuche mientras leo Marcos 12:38 & 40.

La historia dentro de nuestro texto también se encuentra en el evangelio de Lucas. Se registra dos veces, para enseñarnos dos lecciones importantes acerca de dar:

Primera: Que mostrar caridad a los pobres es una característica fundamental de la religión cristiana. Nuestro Señor Jesús aprovechó muchas ocasiones para encomiarla y recomendarla. Acababa de mencionar la crueldad de los escribas, que estafan a las viudas pobres de sus hogares, y quizás esta historia está diseñada para mostrar la caridad de una de esas viudas pobres.

Segundo: Que Jesucristo tiene su ojo sobre nosotros, porque quiere saber lo que damos a los pobres, y lo que aportamos a las obras de bondad y caridad. Aunque Cristo estaba absorto en su predicación, miró hacia arriba para ver qué dones se echaban en la tesorería.

Este pasaje es el elogio de Cristo a la viuda pobre que echó dos blancas en la tesorería, la cual nuestro Salvador, ocupado como estaba en la predicación, encontró tiempo para tomar nota de su don.

41 Ahora Jesús se sentó frente al arca del tesoro y vio cómo la gente echaba dinero en el arca. Y muchos que eran ricos echaron mucho.

Paráfrasis: Ahora, Jesús “se sentó” frente al tesoro, que constaba de trece recipientes en forma de trompeta llamados trompetas, por su forma. Observó con atención como muchas personas aportaban voluntariamente o pagaban un impuesto anual que se utilizaba para el mantenimiento del Templo y para proveer a los pobres. La gente común venía con el dinero que podía permitirse dar sin crearles dificultades. También estuvieron presentes los líderes religiosos adinerados y los principales hombres de Jerusalén que hicieron un espectáculo de dar grandes cantidades de dinero.

El Templo mantuvo un fondo público para la caridad, del cual se disponía de dinero para ayudar. los pobres. La gente traía su regalo y lo colocaba en uno de los trece recipientes con forma de trompeta. Cada uno fue etiquetado para un uso específico y las donaciones se hicieron en consecuencia. Eran similares a lo que llamamos “cajas pobres.” El Templo estaba lleno del fuerte sonido de metal contra metal hecho por monedas cuando eran arrojadas en uno de los contenedores. El Templo era el mejor lugar para contribuir a ayudar a los pobres, porque las obras de caridad y los actos religiosos van bien juntos. Donde Dios es honrado por nuestra adoración, es apropiado que Él sea honrado por el alivio de Sus pobres; y muchas veces encontramos oraciones y limosnas juntas, como en Hechos 10:2, 4—“un hombre piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, que daba limosnas al pueblo con generosidad, y oraba a Dios siempre . Y cuando lo vio, tuvo miedo, y dijo: “¿Qué es esto, señor?” Entonces él le dijo: “Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios.” Es bueno que haya organizaciones como Salvation Army, United Way y Goodwill que ayudan a los pobres. Además, la mayoría de las iglesias han presupuestado dinero para dar a los pobres. A los que Dios ha bendecido económicamente, les es bueno dar a los pobres, según los ha prosperado Dios… En el primer día de la semana, cada uno de vosotros separe algo, atesorando según prospere. #8230;” (1 Co. 16:2). Aquí Pablo recomienda que tengan algo listo para dar cuando se ofrece un objeto de caridad.

Jesucristo tenía un ojo en los que estaban dando. Se sentó cerca del tesoro y observó cómo la gente echaba dinero en él. Nota: Nuestro Señor Jesús toma nota de lo que aportamos para usos religiosos y caritativos; si damos liberalmente o con moderación; ya sea con alegría o con desgana. Mira el corazón; Él conoce nuestras razones para dar; ya sea que lo hagamos como para el Señor, o sólo para ser vistos por los hombres. Nada escapa a la atención del Dios de quien no se oculta ningún secreto.

Parece razonable inferir que después de que Jesús pronunció su quinto gran discurso, Los Siete Ayes (Mateo 23), se tomaría un breve descanso . Fue durante ese descanso que, mirando hacia arriba desde el banco en el que probablemente estaba sentado, vio a los ricos echar sus ofrendas en el tesoro del templo.

Vio a muchos que eran ricos echaban mucho. Nota: Aquellos que son ricos deben dar abundantemente. Si Dios nos da en abundancia, espera que demos en abundancia a los pobres. Está mal que los que son ricos digan que dan más que los demás, ya que los “otros” pueden tener mucho menos para dar de lo que tienen. En cambio, deben dar en proporción a sus bienes, y si los objetos de caridad no se presentan, deben buscarlos.

42 Entonces vino una viuda pobre y echó dos blancas, que hacen un quadrans.

Paráfrasis: Entonces una viuda indigente se acercó y arrojó dos moneditas de bronce, que valían aproximadamente la cuarentaava parte de un centavo.

Sentado en el patio de mujeres donde el recipientes para las ofrendas, Jesús usó a una mujer como ejemplo. La viudez era una de las posiciones más vulnerables de la época. Esto lo confirma lo que Jesús dijo de los escribas, “que devoran a las viudas’ casas, y por pretexto hacer largas oraciones. Estos recibirán mayor condenación” (Marcos 12:40). Una viuda tenía menos capacidad de ganar que los esclavos; y a menos que tuviera familiares o amigos que la protegieran y la ayudaran, lo más probable es que no tuviera ni un centavo y tal vez incluso que no tuviera hogar, y se viera obligada a mendigar. Era desesperadamente pobre y más apta para ser receptora de caridad que donante. A menos que encontrara a alguien que la ayudara, lo más probable es que muriera.

Esta viuda en particular se había quedado sin sus dos últimos ácaros (que valían una fracción de centavo), que era la ofrenda más pequeña aceptada. Dado que era una cantidad tan pequeña y esto era todo lo que tenía, es sorprendente que no se quedara con una de las monedas. Esta pobre viuda contrasta con los escribas con su orgullosa arrogancia. Este óbolo de la viuda no representa lo mínimo que podemos dar, sino lo máximo, nuestro todo. Cuando cantamos, “Toma mi plata y mi oro, no retendré ni un ácaro,” estamos diciendo a Dios que todo lo que tenemos es suyo.

43 Entonces llamó a sus discípulos y les dijo: “De cierto os digo que esta viuda pobre ha echado más de todos los que han dado al arca;

Paráfrasis: Tan pronto como Jesús observó la fidelidad de esta viuda pobre en dar todo lo que tenía a los pobres, llamó a sus discípulos, la señaló y entonces les dijo: “Esta viuda pobre ha dado más al arca del tesoro que cualquiera de los otros.”

Fue un acto digno de alabanza, que esta viuda pobre vendiera sus posesiones a fin de satisfacer las necesidades de los pobres. Un joven le preguntó a Jesús qué debe hacer para ser salvo… Jesús le dijo: «Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y serás ten tesoro en el cielo; y ven, sígueme” (Mt. 19:21). Los pobres, en efecto, dan a los cristianos una oportunidad perpetua de imitar a su Maestro haciendo el bien—“Porque a los pobres los tendréis siempre con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer el bien…” (Mc. 14:7), y para aquellos que realmente lo hacen, hay una recompensa segura en “la resurrección de los justos” Jesús dijo: “Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los mancos, a los cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado, porque no te pueden pagar; porque se os recompensará en la resurrección de los justos” (Lc. 14:13-14).

El Señor valora los dones de los pobres, por escasos que sean, y los cristianos deben tratarlos con respeto incluso cuando no traen ningún regalo en absoluto—&# 8220;Porque si entra en vuestra asamblea un hombre con anillos de oro, vestido con ropa fina, y también entra un hombre pobre con ropa sucia, y se fijan en el que lleva la ropa fina y le dicen: & #8220;Siéntate aquí en un buen lugar,” y dile al pobre hombre, “Tú te quedas ahí,” o, “Siéntate aquí en mi taburete,” ¿No habéis hecho acepción de personas entre vosotros, y os hacéis jueces con malos pensamientos? Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Pero has deshonrado al pobre hombre. ¿No os oprimen los ricos y os arrastran a los tribunales?” (Santiago 2:2–6).

En vívido contraste con los escribas’ avaricia era la devoción de esta viuda. Devoraron viudas’ casas; ella dio todo lo que tenía al Señor. El incidente muestra la omnisciencia del Señor. Al ver a los ricos depositar regalos considerables en el cofre para la tesorería del templo, Él supo que sus ofrendas no representaban un sacrificio, ya que daban de su abundancia. Sabiendo también que las dos blancas que ella dio eran su sustento; Anunció que ella dio más que todos los demás juntos. En cuanto al valor monetario, dio muy poco. Sin embargo, el Señor juzga el dar por nuestro motivo, nuestros medios y por cuánto nos queda. Esto debe ser un estímulo para todos aquellos que tienen pocas posesiones materiales, pero un gran deseo de dar a Él. La cantidad de una ofrenda no siempre significa la medida del amor del que da. A menudo, un factor más importante es lo que se retiene. Ella en su necesidad (pobreza) echó todo lo que tenía, todo lo que necesitaba para vivir.

Los hombres ven lo que se da, pero Dios ve lo que queda, y con eso mide el don y la condición de nuestros corazones. Winston Churchill dijo: “Nos ganamos la vida con lo que recibimos, pero hacemos una vida con lo que damos”. Puede haberlo aprendido de Jesús: dad, y se os dará: medida buena, apretada, remecida y rebosando os darán en vuestro regazo. Porque con la misma medida con que medís, os será medido&” (Lc. 6:38) o quizás de Pablo (2 Cor. 6:1-15).

Jesús llamó la atención de los discípulos sobre esta mujer, que alegraba su corazón. El sonido de su diminuta ofrenda al caer en el receptáculo de metal debe haber sido lamentable en comparación con el repiqueteo de las muchas monedas entregadas por los ricos. Se habían repartido un pequeño porcentaje de su riqueza; tenía poco, pero todo lo que tenía se lo daba a Dios.

Muchos de los líderes religiosos eran corruptos, pero el templo seguía siendo el lugar donde Dios ponía su nombre y donde la gente sincera podía adorarlo. Jesús no criticó a la gente por apoyar el ministerio del templo, pero sí notó lo que dieron. La proporción, no la porción, es importante. Los que dan “el óbolo de la viuda” dar todo, no lo menos.

¡Es asombroso cómo podemos aprobar el dar de la viuda y estar de acuerdo con el veredicto del Salvador sin imitar su ejemplo! Si realmente creyéramos lo que decimos que creemos, haríamos exactamente lo que ella hizo. Su regalo expresó su convicción de que todo pertenecía al Señor, que Él era digno de todo y que Él debía tenerlo todo. Muchos cristianos de hoy la criticarían por no proveer para su futuro. ¿Mostraba esto una falta de previsión y buen sentido? Algunos hombres argumentarían que sí. Pero, esta es la vida de fe: sumergir todo en la obra de Dios ahora y confiar en Él para el futuro. ¿No prometió Él proveer para aquellos que “buscan primeramente el reino de Dios y su justicia” (Mateo 6:33)?

44 porque todos ellos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.”</p

Paráfrasis: Los ricos dieron una gran cantidad, pero en realidad, era solo una pequeña porción de su riqueza. Pero ella dio todo lo que tenía y confió en Dios para su sustento.”

Este fue el último evento de Jesús’ enseñanza pública. El acto de esta viuda humilde y necesitada parece resumir toda su enseñanza. Ella sabía que los recursos de Dios son ilimitados, porque al final todo le pertenece a Él; por lo tanto, ella podía gustosa y gozosamente darle todo lo que tenía, porque estaba en Sus manos. Esto fue radical y revolucionario para el pensamiento de los escribas y fariseos. Pero, a menos que veamos que las enseñanzas de Cristo son tanto radicales como revolucionarias, nos hemos perdido el énfasis de Su ministerio. ¿Cuál es la idea radical y revolucionaria que se presenta aquí? Es que Cristo valora y acepta la caridad de los pobres, permitiendo que los que no tienen nada que dar, hagan mucha caridad sirviendo a los pobres, y ayudándolos, y rogando por los que no pueden ayudarse a sí mismos, u orando para ellos. Aquí, el Señor les dice a Sus discípulos que aunque esta viuda tenía muy poco; ella dio lo poco que tenía a la tesorería. Eran sólo dos blancas, que hacen un centavo; pero Cristo lo magnificó hasta que su valor excedió el total de todo el resto que se puso en el tesoro. Cristo no la culpa por faltar a la discreción al dar lo que necesitaba para sí misma, ni dice que fue su vanidad la que la llevó a dar con los ricos. Más bien, elogió su generosidad y su disposición a desprenderse de lo poco que tenía para la gloria de Dios, lo cual procedía de la fe y la dependencia de la providencia de Dios para cuidar de ella. Jehová-jireh—el Señor proveerá.

Ahora muchos habrían estado listos para criticar a esta pobre viuda, y pensar que ella hizo lo incorrecto—por qué debería dar a otros, cuando ella no tenía suficiente para ella. Después de todo, “la caridad comienza en casa”; o, si sintió que tenía que dárselo, ¿por qué no se lo dio a algún pobre conocido? ¿Qué razón podría haber para que ella lo trajera al tesoro, donde sería dispuesto por los principales sacerdotes, quienes, tenemos razón para creer, mostraron parcialidad al repartirlo? Sería difícil encontrar a alguien que no culpara a esta viuda; por tanto, no podemos esperar encontrar ninguna que la imite; y, sin embargo, nuestro Salvador la elogia, por lo que estamos seguros de que lo que hizo fue bueno y sabio. Podía decir de ella, lo que le había dicho a otro: «De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, lo que esta mujer ha hecho, también se contará para memoria de ella». ; (Mc. 14:9).

Si Cristo dice, “Bien hecho,” no importa lo que digan los demás. Por lo tanto, debemos aprender estas siete cosas:

1. Que dar caridad es algo bueno y muy agradable al Señor Jesús; y si somos humildes y sinceros cuando damos, Él lo aceptará con gracia.

2. Los que tienen poco deben dar de lo poco. Los que trabajan y, sin embargo, viven al día, deben dar a los necesitados: “ El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué dar al que tiene necesidad. (Efesios 4:28).

3. Es muy bueno para nosotros negarnos nuestras necesidades básicas así como nuestros deseos, para que podamos dar más a los pobres. Esto, dijo Jesús, es amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

4. Se deben alentar las organizaciones benéficas públicas, como United Way y Feed the Children, ya que traen las bendiciones de Dios a nuestra nación. Puede haber momentos en que estas organizaciones estén mal administradas, pero esa no es una buena razón por la que no debamos brindarles.

5. Aunque podemos dar un poco a la caridad, si se da de acuerdo a nuestra capacidad, y de corazón, será aceptado por Cristo.

6. Debemos ser alabados, no solo cuando damos lo que podemos, sino especialmente cuando damos más de lo que podemos, como las iglesias de Macedonia, cuya profunda pobreza abundó en riquezas de su liberalidad, (2 Co. 8:2 -3). Cuando damos con alegría para proveer para los demás, aunque lógicamente no podamos pagarlo, como lo hizo la viuda de Sarepta con Elías, y Cristo con sus cinco mil invitados, y confiamos en Dios para que nos provea de alguna otra manera de encontrarnos. nuestras necesidades, esto es de agradecer; esto es “dar gracia.” Hoy, no estamos viviendo bajo el sistema del diezmo porque eso dicta lo que debes dar. Vivimos en la era de la gracia donde importa tanto lo que guardas para ti como lo que das al Señor.

7. El orgullo de vivir y el orgullo de dar son pecados que debemos evitar a toda costa. Qué trágico que los líderes dependieran de un sistema religioso que pronto desaparecería de la escena. Qué maravilloso que la gente común escuchara con gusto a Jesús y obedeciera Su palabra. ¿En qué grupo estás?

Sobre dar: El Señor observa cómo damos y examina los motivos del corazón. También ve cuánto damos y mide la proporción, no la porción. Un antiguo epitafio dice: “Lo que di, lo tengo. Lo que gasté, lo tuve. Lo que guardé, lo perdí.