Juan 20:1-9
Nota: Este sermón acepta la visión de siglos de antigüedad de que Juan era el “otro” discípulo.
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El otro día, Pat y yo entramos en uno de los centros comerciales más concurridos del centro de Ohio, donde nos recibió un cartel que anunciaba que el centro comercial sería cerrado el domingo 27 de marzo. Si bien muchas empresas estarán abiertas hoy, muchas otras permanecerán cerradas para observar las vacaciones de Semana Santa.
Puedo apreciar eso, aunque sé que en la primera Semana Santa las cosas eran prácticamente como siempre. De hecho, después de la agitada Pascua, las cosas se estaban estabilizando a un ritmo más normal. El primer día de la semana había amanecido y prometía transcurrir sin incidentes. Por supuesto, la mayoría de la gente sabía que el otrora popular maestro de Galilea, Jesús de Nazaret, había sido crucificado; los chismes susurraban sobre cargos de blasfemia y sedición. Y, ahora que estaba muerto y enterrado, sus seguidores se habían hecho escasos. La mayoría de ellos no habían sido vistos desde antes de la crucifixión.
¿Quién podría culparlos por esconderse? Los romanos podrían haber decidido que también eran peligrosos. Probablemente no, pero nunca podría estar demasiado seguro con los romanos.
Sin embargo, no todo lo de Jesús’ Los seguidores permanecían a puerta cerrada. Un puñado de mujeres, incluida María Magdalena, estaban decididas a visitar su tumba y ungir su cuerpo con perfumes y especias para mostrar su respeto. Juan menciona solo a María, pero los otros evangelios nombran a los otros que fueron en este encargo.
En lugar de encontrar la tumba sellada y custodiada, la encontraron abierta, abandonada y vacía.
Cosas comenzó a suceder bastante rápido después de esto. Debido a que cada escritor de los Evangelios tenía su propio propósito al escribir y elegir su material, no siempre tenían clara la secuencia de eventos. Afortunadamente, no es absolutamente necesario saber el orden en que sucedieron las cosas para captar la esencia de la historia. Además, hay varias formas de armonizar los eventos conocidos. Con eso en mente, permítanme ofrecer lo que pudo haber sido la secuencia de eventos que llevaron a la visita de Pedro y Juan a la tumba.
o Las mujeres llegan a la tumba y la descubren vacía. (Todos los Evangelios)
o María Magdalena pudo haberse separado de las demás para informar del descubrimiento a los Once.
o Mientras tanto, los ángeles se les aparecen a las mujeres para decirles que Jesús había resucitado como les había prometido. (Lucas 24)
o En respuesta al informe de María Magdalena, Pedro y Juan partieron para ver la tumba.
o En el camino o justo antes de partir , se encuentran con las otras mujeres que regresan para contar su historia.
o Esto hace que Pedro y Juan aceleren el paso y literalmente corran hacia la tumba.
Ahora, volvamos a la historia.
Juan, quizás porque es más joven o quizás porque puede correr más rápido, llega primero a la tumba. Él mira hacia adentro. Pedro llega y, siendo el más audaz de los dos, entra en la tumba y mira a su alrededor. Lo que ven juega un papel importante en el relato de Juan.
La Biblia dice que dicen, “las tiras de lino que yacen allí, así como el lienzo del entierro que había estado alrededor de Jesús ‘ cabeza. La tela estaba doblada sola, separada del lino.”
De acuerdo con las costumbres funerarias judías, se habían enrollado tiras de lino apretadas alrededor de Jesús’ cuerpo. En este caso, unas setenta y cinco libras de especias habían sido envueltas con la tela. El cuerpo se parecería entonces a una momia, aunque el envoltorio no cubría la cabeza. Un paño separado, similar a un turbante, cubría la cabeza y la cara.
Dentro de la tumba de Jesús, Pedro y Juan vieron este paño funerario, mirando a todo el mundo como si acabara de derrumbarse sobre sí mismo. Tenía la forma general de un cuerpo humano, pero no había ninguno allí. La tela parecía un globo desinflado. Agregue a esto el hecho de que el vendaje de la cabeza estaba cuidadosamente doblado y apartado, lejos del resto de los vendajes.
Juan usa varios verbos para describir cómo los dos hombres vieron lo que había en esa tumba.
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Pedro vio lo que había allí en el sentido de que sus ojos captaron lo que estaba delante de él. La presencia de los vendajes y el pañuelo para la cabeza se registró en su conciencia para que luego pudiera informar a los demás lo que había allí e informar con precisión.
John vio lo que había allí en el sentido de que sus ojos captaron lo que había. Antes que él. Pero no solo la presencia de las envolturas y la tela de la cabeza se registraron en su conciencia, también lo hizo su significado. Con humildad Juan se refiere al “otro” discípulo y dice: “Vio y creyó.” Los dos remanentes de Jesús’ la ropa del entierro apuntaba a la Resurrección.
Lenski expone el proceso de pensamiento que los envoltorios deben haber inspirado.
Ningún ser humano envuelto una y otra vez con bandas como esta podría escabullirse. de ellos sin molestarlos mucho. Tendrían que ser desenrollados, o cortados, o cortados y despojados. Por lo tanto, si se los quitara, estarían esparcidos en desorden o amontonados en una pila, o doblados de alguna manera. Si el cuerpo hubiera sido profanado en la tumba por manos hostiles, este tipo de evidencia aparecería. Pero manos hostiles se habrían llevado el cuerpo tal como estaba, con envoltorios y todo, para llevárselo lo antes posible y maltratarlo después y en otros lugares. Pero aquí estaban las bandas de lino. Tanto su presencia como su condición imperturbable decían mucho. Aquí, de hecho, fue un suspiro para la vista. ¡Jesús resucitó de entre los muertos!
Pedro vio lo que vio Juan, Juan vio lo que vio Pedro. Pero vieron de otra manera. Ambos vieron los mismos datos: las mismas vendas de lino y el mismo paño para la cabeza en un estado en el que no deberían haber estado si el cuerpo hubiera sido robado.
Pedro vio esto y se fue desconcertado. John vio esto y algo hizo clic. De repente supo lo que significaba: Jesús había resucitado de entre los muertos.
La forma de ver la Pascua de Juan lo llevó a una fe pascual.
La fe de Juan puede que no haya sido robusto; él & # 8217; no está registrado como compartiendo con nadie, aunque puede haberlo hecho. Aún así, poseía al menos un atisbo de fe y eso parece ser más de lo que Pedro tenía en este momento.
Sí, Pedro se convertiría en un creyente en la resurrección, pero ¿por qué no experimentó la mismo nacimiento de la fe en este momento? No lo sabemos con precisión, pero permítanme ofrecer lo que espero sean algunas suposiciones razonables.
1. Es posible que John poseyera una mente más intuitiva que Peter.
No pretendo sugerir que fuera más crédulo o crédulo, sino que simplemente pudo haber sido más capaz de discernir las inferencias de las hechos a la mano.
Algunas personas pueden mirar los hechos y ver lo que otros pasan por alto. En el cuento Silver Blaze, Conan Doyle representa a Sherlock Holmes con este tipo de intuición.
Se le pregunta a Holmes si había encontrado algo significativo en los informes sobre los eventos que condujeron al robo de un caballo.
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Holmes luego alude al “el curioso incidente del perro en la noche.”
Su compañero responde: “El perro no hizo nada en la noche tiempo.”
Holmes comenta: “Ese fue el incidente curioso.”
La mayoría de nosotros conocemos un perro que ladra en algún momento durante la noche un robo ocurre puede ser significativo. Se necesita una mente única para concluir algo significativo acerca de que el perro no ladra.
Es posible que John haya podido sacar inferencias de las ropas de la tumba que Peter simplemente no pudo ver.
¿Es usted una de esas personas que se siente superada por los demás, aquellos que parecen tan perspicaces espiritualmente? Luchas por las percepciones que parecen captar de inmediato. No te desesperes. Las personas como nosotros solo tenemos que trabajar más duro.
2. Pedro pudo haber estado más atado por sus prejuicios que Juan.
Lucas nos dice cómo respondieron los discípulos a la historia que contaron las mujeres. Él dice que pensaron que “…la historia sonaba como una tontería, así que no la creyeron.”
La respuesta a la historia de las mujeres es difícil de sorprender. En la Judea del primer siglo, una mujer no se consideraba particularmente confiable. A las mujeres ni siquiera se les permitía testificar en los tribunales. Sin embargo, todos los evangelios coinciden en que las mujeres fueron las primeras testigos de la Resurrección.
Ahora bien, esto es significativo, especialmente cuando nos encontramos con aquellos que insisten en que la historia de la Pascua surgió de la imaginación de la iglesia primitiva. Si los escritores hubieran estado inventando la historia, habrían inspirado más credibilidad si hubieran puesto a los hombres en el papel de los primeros testigos. Que mantuvieran a las mujeres en ese rol le da a sus relatos una nota de autenticidad.
De todos modos, tanto Peter como John habrían estado culturalmente poco inclinados a creer a las mujeres. Sin embargo, Juan, cuando se enfrentó a la tumba vacía y la evidencia dentro, se unió a las mujeres.
Mi objetivo no es sugerir que Juan podría haber sido más ilustrado que Pedro. Solo quiero que tenga en cuenta que el prejuicio puede alejar a una persona de la fe.
El prejuicio puede ser contra las personas que proclaman el evangelio. La iglesia primitiva a veces se encontró con aquellos que no creían debido al bajo estatus social de los evangelistas. Otros permitieron que los prejuicios culturales o raciales cerraran sus ojos.
Quizás el prejuicio más letal y persistente es un sesgo contra lo sobrenatural. Aquellos que niegan la posibilidad misma del milagro, que insisten en que no hay Dios para hacer algo sin precedentes en la historia humana, nunca serán persuadidos de creer en la Resurrección, sin importar cuán poderosa sea la evidencia.
En cambio , creerán cualquier cantidad de alternativas aún menos creíbles:
o Que alguien que no sea Jesús fue crucificado,
o Que Jesús realmente no murió en la cruz,
o Que un grupo de discípulos asustados robó el cuerpo de debajo de las narices de los guardias romanos,
o Que Jesús’ enemigos, por alguna razón inexplicable, robaron el cuerpo que estaba justo donde querían que estuviera, lo pusieron en otro lugar y luego olvidaron dónde lo habían puesto cuando las historias de Resurrección comenzaron a difundirse,
o Que el las mujeres y los discípulos fueron a la tumba equivocada y concluyeron que Jesús había resucitado (una explicación que asume que los opositores del evangelio nunca pensaron en señalar la tumba correcta una vez que los cristianos comenzaron a predicar sobre la resurrección),
o Que cientos de hombres y mujeres compartieron la misma alucinación de Cristo Resucitado (fenómeno psicológico que nunca se ha vuelto a repetir).
Existen otras “alternativas” explicaciones igual de fantasiosas. Uno de estos fue citado en Time hace un par de años; fue producto de la imaginación de su autor. Él sugiere que Jesús’ El cuerpo fue enterrado en una tumba poco profunda. Luego, su cuerpo fue devorado por perros salvajes. Los discípulos, al encontrar el cuerpo desaparecido, saltaron a una conclusión que incluía una resurrección.
Aquellos que se aferran a prejuicios anti-sobrenaturales creerán casi cualquier cosa.
Si rechazas la Pascua historia abiertamente, necesita examinar cómo aborda la historia. ¿Te estás acercando a la historia con una mente realmente abierta o con una mente determinada de antemano a excluir la posibilidad de que Dios actúe para contrarrestar el poder de la tumba?
Algunas observaciones sobre una manera de ver de Pascua
John no incluyó esta historia para recordar a sus lectores que podía correr más rápido que Peter. No incluyó esta historia para mostrar que era más espiritual que Pedro. Él no lo incluyó para demostrar, como argumentaron algunos en siglos pasados, la deferencia que se le daba a Pedro en la iglesia primitiva. Creo que Juan incluyó esta historia de cómo llegó a tener una forma de ver la Pascua para mostrarnos algo sobre la naturaleza de la fe.
El propósito de Juan al escribir su Evangelio era llamar a la gente a la fe. . Naturalmente quiere que entendamos cómo nace la fe, cómo se desarrolla.
Entonces, ¿qué nos dice?
1. La verdad fundamental del cristianismo está abierta al escrutinio.
De todos los escritores de los evangelios, Juan ofrece la invitación más explícita a considerar y sopesar la evidencia con respecto a Jesús. Cuando usa “signos” como su palabra favorita para Jesús’ milagros, es como si quisiera que nos preguntáramos, “¿A qué apuntan las señales?”
Mientras nos llevó a recorrer la Tumba Vacía, nos déjanos ver que realmente no estaba vacío. Nos muestra algunas pruebas forenses y nos pide que comencemos a evaluarlas.
Todos los escritores del Nuevo Testamento comparten esta perspectiva. Invitan a sus lectores a considerar la evidencia que respalda las afirmaciones acerca de Cristo.
Si nunca ha sopesado la evidencia de Jesús’ afirmaciones o si ha comenzado a cuestionar lo que le han enseñado acerca de Jesús, no tenga miedo de profundizar más. Lea la Biblia cuidadosamente, busque la ayuda de buenos escritores que consideren las preguntas difíciles de manera justa, déjese guiar por la evidencia.
No tiene que temer perder su fe; de hecho, puede volverse más fuerte.
2. El camino hacia una manera de ver la Pascua variará de persona a persona.
Cuando Juan termina su Evangelio, contará la historia de varias personas que llegan a poseer la fe en Cristo Resucitado, que comienzan tener una manera pascual de ver. Cada historia es única.
Mientras busca tener esa forma de ver la Pascua, no espere que su experiencia sea una copia de la de otra persona. Eres un individuo. Estar abierto a que Dios te lleve paso a paso a la fe.
3. Permanecer ciego a la manera de ver de Pascua es la mayor tragedia espiritual.
Juan escribió su Evangelio para animar a la gente a creer, pero nunca olvidó que habría quienes se negaron rotundamente a creer.
John nunca trató a estas personas con falta de respeto; los vio como víctimas de una lucha espiritual en la que permitieron que los prejuicios, el egoísmo y la arrogancia los apartaran de la fe.
Su negativa a creer significaba que estaban perdidos. Ellos no compartirían en Jesús’ Victoria de resurrección.
Si te estás resistiendo a esa mirada que podría llevarte a la fe, abandona tu necio orgullo y busca la ayuda de Dios. Orad para ver la verdad, la verdad que transformó la historia. Oren para comprender el significado de esa tumba vacía.