Una nota ominosa

UNA NOTA OMINOSA.

Lucas 13:1-9.

Ha habido una nota ominosa resonando en el Evangelio de Lucas desde que Jesús puso Su rostro como un pedernal, decidido a ir a Jerusalén (Lucas 9:51). Este fue el punto de inflexión del Evangelio de Lucas, y tiene implicaciones tanto para Jesús mismo (Lucas 13:33) como para aquellos a quienes les ha estado predicando (por ejemplo, Lucas 10:13-15). Si aquellos que tienen el privilegio de escuchar el Evangelio no se arrepienten, entonces cosecharán las consecuencias (cf. Lucas 13:34-35).

Jesús había estado llamando a la vigilancia (Lucas 12:35- 36), y reprendió al pueblo por su incapacidad para leer los signos de los tiempos (Lucas 12:54-56). Fue justo en este punto que algunas personas se acercaron a Jesús con el último chisme: el asesinato por parte de Pilato de algunos peregrinos galileos, cuya sangre mezcló con sus sacrificios (Lucas 13:1). Esta atrocidad en particular no está registrada en ningún otro lugar, pero la imagen que pinta de la crueldad de Poncio Pilato está en perfecto acuerdo con otros relatos contemporáneos del mandato de Pilato como gobernador de Judea.

Había una opinión corriente en esos días. – como ahora, y como en los días de Job – ese sufrimiento se reparte en proporción directa a cuánto debe haberlo merecido una persona (cf. Jn 9, 2). Esto no es necesariamente cierto: basta con ver las noticias para saber que incluso la distribución del sufrimiento es desigual. Jesús no dignificó la implicación con una respuesta, sino que aprovechó la oportunidad para recalcar la necesidad del arrepentimiento (Lucas 13:2-3).

Parece que las murallas de la ciudad vieja de Jerusalén dieron un giro justo al sur del Templo, cerca del estanque de Siloé. Con las obras de construcción de Herodes aún en curso, este habría sido un punto estratégico para construir una torre. Jesús llamó la atención sobre un trágico accidente de construcción que ocurrió allí y reiteró su llamado urgente al arrepentimiento (Lucas 13: 4-5).

Nuestra vida es solo un vapor (Santiago 4:14), y nadie de nosotros sabe cuándo nos pueden arrebatar de repente. Las gracias gemelas de la fe y el arrepentimiento no son solo la puerta a la vida cristiana, sino también un deber continuo. Una Jerusalén impenitente, junto con sus sacerdotes y el Templo, aún sufriría toda la fuerza de la ira romana: y no quedaría piedra sobre piedra (Lucas 21:6).

Jesús reforzó Su enseñanza sobre la necesidad del arrepentimiento con una parábola, dándonos la perspectiva de Dios (Lucas 13:6). Una higuera improductiva en un viñedo no es nada mejor que un estorbo para la tierra, extrayendo los nutrientes esenciales del suelo pero sin devolver nada. El clamor que sale contra la higuera – «Córtala» (Lucas 13:7) – se erige como una advertencia solemne contra aquellos que todavía se niegan a arrepentirse.

Sin embargo, el Señor se deleita en la misericordia (Miqueas 7:18). De hecho, es de las misericordias del Señor que aún no hemos sido consumidos (Lamentaciones 3:22). No solo tenemos un Mediador con Dios, sino también Uno que estará a nuestro lado para ayudarnos en el camino del verdadero arrepentimiento y enmienda de vida (Lucas 13:8).

Esta parábola fue actuó de verdad en una etapa posterior del ministerio de Jesús, cuando maldijo una higuera en su viaje desde Betania hacia Jerusalén esa última fatídica semana (Mateo 21:19). Había llegado el tiempo de Jesús, pero el árbol aún no mostraba signos de dar fruto. ¡Para aquél, ya era demasiado tarde!

Así hemos sido advertidos.

‘El que piensa que está firme, mire que no caiga’ (1 Corintios 10:12).

‘Demos frutos dignos de arrepentimiento’ (Lc 3,8).

No presumamos sobre el día de la gracia, porque también éste debe llegar a su fin. final (Lucas 13:9).