Una nueva forma de pensar en nosotros mismos y en los demás
Una nueva forma de pensar en nosotros mismos . . . y otros
Romanos 12:3-5
Bueno, han sido un par de meses estresantes, preparándome para la boda del próximo sábado. En nuestra casa, hemos estado redecorando la habitación de invitados para los miembros de la familia que vienen de fuera de la ciudad, remodelando el jardín y todas las demás cosas en las que la familia del novio suele estar involucrada.
Aún así, probablemente haya sido más estresante para David. Solo piénselo.
–Él ha comenzado sus estudios de posgrado.
–Él ha comenzado un nuevo trabajo.
–Él& #8217 se casará el próximo sábado.
–Pero eso no es nada comparado con esto: acaba de terminar de intercambiar autos. Está bien, adelante y ríete. Por favor, ríete, se suponía que era una broma. Aún así, envidio a la persona que no considera que comprar un auto nuevo sea una actividad estresante. Es estresante y, por lo general, un poco decepcionante. Casi inevitablemente es decepcionante porque rara vez obtienes lo que crees que vale tu intercambio.
Después de todo, ese automóvil o camión te ha cuidado durante años, es posible que incluso tengas un nombre por eso, sabes que vale mucho más de lo que dicen los autores de ese Libro Azul. La verdad es que tendemos a sobrestimar el valor de lo que sea que estemos conduciendo, incluso si en privado lo llamamos un balde oxidado.
El lenguaje que Pablo usa en este pasaje aborda todo lo relacionado con tendencia demasiado humana a sobreestimar nuestro valor, incluso a pensar en nosotros mismos como casi indispensables.
Recuerde, Pablo comenzó este pasaje llamando a sus lectores a un compromiso reflexivo, un compromiso arraigado en una nueva forma de pensar . El resto del capítulo define algunos de los elementos de esa nueva forma de pensar.
La nueva forma de pensar implica una nueva forma de pensar sobre nosotros mismos.
La nueva forma de pensar comienza cuando nos reconocemos como hombres y mujeres necesitados de la gracia que dependen unos de otros.
UN MANDAMIENTO DURO ANTES Y AHORA
Aunque las palabras de Pablo son directos, no salta directamente a ellos. Precede a su directiva anunciando que lo está haciendo, no por ningún mérito especial que pueda poseer, sino por “la gracia que me ha sido dada” Él podría haber sido un apóstol, pero incluso ese oficio fue suyo por el favor especial de Dios, no por ninguna virtud de Pablo. Si no hubiera dicho lo que dijo, sus siguientes palabras no habrían sonado ciertas. Solo reconociendo su propia necesidad de la gracia podría atreverse a decir: “No pienses de ti mismo más de lo que deberías”. Ese fue un comando difícil entonces; ahora es un comando difícil.
Antes de continuar, necesito aclarar un punto importante. Aunque las palabras de Pablo ciertamente son una advertencia contra el orgullo, de ninguna manera son motivo para considerarnos inútiles. Williams traduce, una persona debe tener cuidado de “no estimarse a sí mismo por encima de su valor real.” Tenemos ”valor real” ante Dios y nuestros semejantes, pero debemos tener cuidado de tener una visión sana de ello.
Debemos tener una “estimación sensata” de nuestras capacidades, como dice un escritor. Eso está implícito en el llamado a tener un juicio sobrio sobre nosotros mismos. Algunos de nuestros hermanos y hermanas en Cristo más gráficos podrían decir que aquellos con puntos de vista inflados de sí mismos son “tocados” en la cabeza. Al hacerlo, serían completamente consistentes con el lenguaje de Pablo.
¿Por qué Pablo dirigió estas palabras a los romanos? ¿Había algún problema especial con el orgullo allí? Cualquier respuesta sería especulación.
La verdad es que podría habérselo escrito a los cristianos de cualquier iglesia, incluso a nuestras iglesias de hoy. El orgullo no es de ninguna manera un pecado del primer siglo. Como comenta Denney: «Para sí mismo, todo hombre es, en cierto sentido, la persona más importante del mundo, y siempre se necesita mucha gracia para ver lo que son los demás y mantener un sentido de la proporción moral». ;
La palabra traducida como “pensar” tiene que ver con hacer una estimación, en este caso una autoestima. Paul está advirtiendo contra una sensación de arrogancia, una actitud de sabelotodo que se manifiesta en un complejo de superioridad.
Estas personas no son simplemente imposibles de enseñar, están convencidas de que tienen lo único que vale la pena decir en primer lugar. . Toda su conducta amenaza el compañerismo de una iglesia. La noción de ministerio mutuo es ajena a ellos porque no pueden imaginar que alguna vez necesiten ser ministrados.
Lo triste es que esas personas pueden tener dones reales, como todos los tenemos, pero su actitud les hace imposible hacer una contribución positiva a la obra de la iglesia.
Este es un mandato verdaderamente duro, porque la actitud que me impulsa a ver mi contribución, mis talentos, mis ideas como indispensables hace es fácil sucumbir a un orgullo auto-engrandecido.
UN ANTÍDOTO DOBLE
¿Cuál es el antídoto para el “yo’m el rey de los mundo” orgullo que tantos factores fomentan en nuestra cultura?
El nuevo “sobrio” nuestra manera de pensar acerca de nosotros mismos comienza con una apreciación de la obra de Dios en nuestras vidas.
Pablo dice que nuestra visión sobria de nosotros mismos debe estar “de acuerdo con la medida de la fe Dios ha dado.”
Pero ¿qué significa “medida de fe” ¿significar? Si bien los comentaristas parecen estar de acuerdo en que no puede referirse a la llamada «fe salvadora», con frecuencia no están de acuerdo sobre lo que significa. Algunos lo ven como una referencia a algún tipo de fe milagrosa, que consideran un don carismático. Otros lo ven como fe para el servicio. Ambas sugerencias tienen problemas.
Afortunadamente no tenemos que entender completamente la frase para apreciar la idea central que Pablo está transmitiendo. Cualquier cosa que pueda implicar “medida de fe” es el don de la gracia de Dios. Como tal, no hay lugar para la arrogancia o la jactancia.
No importa cuán exteriormente espectacular pueda ser el ejercicio de un don, sigue siendo un don. No es un reflejo de la superioridad espiritual de esa persona, es un reflejo de la gracia de Dios.
Si poseemos dones valiosos que ayuden a la iglesia a crecer, si somos capaces de contribuir a la edificación del Reino es por la obra de Dios en nuestras vidas.
¿Recuerdas la imagen vívida del llamado de Isaías a ser el profeta de Dios? Se ve a sí mismo en la sala del trono celestial. Abrumado por su sentido de pecaminosidad, clama: «¡Ay de mí, soy un hombre inmundo de labios!» Un ángel viene y toca sus labios con un carbón del altar. En ese momento Dios lo llama a ser su profeta. La implicación es clara: Isaías pudo hablar las palabras de Dios debido a la acción de Dios.
Pablo les está diciendo a sus lectores romanos y a nosotros que si pensáramos sobriamente acerca de nosotros mismos, recordaría que sin Dios nada podríamos hacer por el Reino.
La nueva “sobria” La forma de pensar sobre nosotros mismos implica tener en cuenta nuestra relación con la comunidad de fe.
En I Corintios 12, Pablo desarrolla la analogía de la iglesia con el cuerpo humano y sus diversas partes. La misma idea se encuentra aquí en forma abreviada y con un enfoque ligeramente diferente. La congregación saludable se asemeja al cuerpo humano porque “así como en el cuerpo humano hay una unión de muchas partes” así que en la iglesia hay muchos ministerios (mediados por individuos) pero la iglesia sigue siendo una.
La idea importante aquí parece ser que tenemos una relación de interdependencia con nuestros hermanos en la fe. La traducción de Nolie del versículo cinco enfatiza este punto; el verso representa “cada uno de nosotros siendo parte del todo y mutuamente dependientes el uno del otro.”
Eso es lo último que aquellos con una visión propia quiero oir. No quieren escuchar que necesitan a sus hermanos cristianos. Disfrutan de la ilusión de que son súper cristianos que pueden arreglárselas sin ninguno de sus hermanos en la fe. Ellos no pueden. De hecho, su forma de pensar no aprecia la sabiduría mostrada por Dios al crear la iglesia con tal “diversidad intencionada” [Término de Hendirksen] de dones.
Hace años, cuando aún vivíamos en Texas, escuché sobre un joven mariscal de campo de la escuela secundaria que obviamente tenía talento. Estaba en camino de llevar a su equipo a una temporada de campeonato. Bueno, parece que un día se jactó ante un periodista local de que era el miembro más importante del equipo. Cuando sus compañeros de equipo lo leyeron, se sintieron comprensiblemente molestos. Entonces, cuando llegó el próximo viernes y salieron al campo, tenían un plan. Una vez que estuvieron seguros adelante, los muchachos pasaron la voz para poner el plan en acción. Entonces, la siguiente vez que el mariscal de campo tomó la pelota, sus compañeros de equipo no hicieron nada: en lugar de bloquear, simplemente se quedaron allí. El joven mariscal de campo entendió rápidamente el punto: dotado como era, necesitaba a sus compañeros de equipo.
Paul les está diciendo a aquellos tentados a tener opiniones infladas de sí mismos, necesitan a sus compañeros de equipo.</p
Conclusión
Hemos estado analizando las palabras que Pablo dirigió a aquellos que tendían a pensar más de sí mismos de lo que deberían pensar. Me gustaría usar esta conclusión para decir algo a aquellos que tienden a pensar menos de sí mismos de lo que deberían pensar.
1. Si ha sido reacio a involucrarse en la iglesia porque cree que no tiene nada para contribuir, piénselo de nuevo. Dios diseñó la iglesia para hacer uso de todos los dones: lo espectacular y lo simple.
2. Si dudas en ponerte a disposición de la iglesia porque sabes que no eres digno de hacer la obra de Dios, bienvenido al club. Todo el que de todos modos hace la obra de Dios, lo hace por la gracia de Dios.
La nueva forma de pensar que refleja conduce a una vida transformada comienza con una nueva forma de pensar acerca de nosotros mismos, pero pronto cambia a una nueva forma de pensar sobre los demás y sobre Dios, el sabio dador de regalos.