Continuamos con nuestra serie llamada La historia; La historia de Dios contada a través de personas, lugares y eventos de la Biblia. Como sabrá, las últimas semanas nos hemos centrado en la parte de la historia del Nuevo Testamento. Específicamente la historia de Jesús. El ministerio y los milagros de Jesús. Hace unas semanas, tocamos el primer milagro de Jesús que fue cuando, en la fiesta de bodas en Caná, Jesús convirtió un poco de agua en vino. La semana pasada vimos cómo Jesús se relacionaba con algunos de los marginados de la sociedad conocidos como recaudadores de impuestos y pecadores. Sabemos que Jesús realizó muchos milagros y Jesús salía con la gente. Cuando Jesús no estaba haciendo milagros o no estaba con la gente, a menudo estaba involucrado en la enseñanza. Estaba enseñando en varios lugares y formas. Sabemos que cuando Jesús enseñó, a menudo desafió a las personas a pensar en las cosas de una manera nueva. El pasaje de hoy del libro de Mateo, capítulo 5, realmente no es una excepción. En este pasaje en particular, entre otras cosas, va contra la corriente. Básicamente dice que si alguien fuera a golpearte en la cara, deberías ignorarlo. Deberías aprender a poner la otra mejilla. Así que vamos a ver esa parte de la historia junto con otras partes de la historia. Un poco de contexto es que este pasaje en particular se encuentra en un cuerpo de trabajo más grande llamado el Sermón del Monte. Se le conoce como el Sermón del Monte porque se cree que es un sermón de Jesús o lo que algunos sospecharían es solo una serie de dichos o enseñanzas de Jesús. En cualquier caso, se dio en la ladera de una montaña. Aparentemente, las multitudes seguían a Jesús, y él decidió sentarse en la ladera de una montaña y comenzar a enseñar a la gente. Sabemos que en este gran cuerpo de enseñanza de Jesús hay muchas cosas buenas. Es en este cuerpo de enseñanza, el Sermón de la Montaña, que aprendemos acerca de las bienaventuranzas. Aprendemos sobre las parábolas de Jesús. Aprendemos sobre el Padrenuestro en esta sección en particular. También aprendemos que el Sermón del Monte es realmente un manual para el discipulado porque aprendemos mucho sobre el discipulado a través de las enseñanzas de Jesús. En la historia de hoy, lo que aprendemos es realmente, cuando las personas son malas contigo y te insultan o incluso posiblemente intentan hacerte daño físico, se supone que debemos responder de manera diferente al resto del mundo. Voy a leer comenzando en Mateo 5:38 y leer hasta el versículo 48. (La Escritura se lee aquí).
No sé ustedes, pero este pasaje es difícil de tragar. Es uno de esos pasajes que, como mínimo, hace que quieras hojearlo rápidamente y superarlo porque nos desafía a comportarnos de una manera diferente. Como máximo, como cristianos, podemos decidir levantar las manos y decir que este cristianismo es para los pájaros. Es demasiado difícil de hacer. Por mucho que pensemos que es difícil seguir ese tipo de enseñanzas, imagina lo que experimentaron los discípulos del primer siglo. Este Sermón del Monte fue realmente muy temprano en el ministerio de Jesús. Este grupo de discípulos y seguidores que estaban con él probablemente estaban experimentando algunas de estas enseñanzas por primera vez. Están sentados a los pies de Jesús y Jesús empieza a decir cosas como poner la otra mejilla si alguien te da una bofetada. O si alguien te quita la camisa, dale tu abrigo. Si un soldado lo toma en servicio y lo obliga a llevar algo, haga un esfuerzo adicional. Tengo que imaginar que los discípulos estaban diciendo que no puedes hablar en serio, Jesús. ¿Es esto lo mejor que tienes? Porque nadie en su sano juicio haría tal cosa. De hecho, ningún ser humano ordinario podría hacer tal cosa. Sospecho que si alguien dijera algo así, Jesús les daría un pequeño recordatorio. Les recordaría que, como discípulo y seguidor de Jesucristo, en realidad no eres una persona común. Eres un aprendiz de Jesucristo. Como aprendiz de Jesucristo, los invita a una nueva forma de vivir, una nueva forma de ser, una nueva forma de actuar a la que se referiría como la forma de vivir del reino. Probablemente les recordaría que cuando habló de las buenas nuevas del reino, no estaba tratando de hablar de las buenas nuevas como si murieras esta noche y te fueras al cielo. Eso sí que es una buena noticia. Pero realmente la buena noticia es que si vas a vivir esta noche y el día siguiente y la próxima semana y varias semanas después, serás bienvenido al reino de Dios ahora mismo. En otras palabras, las puertas del reino están abiertas a una mejor forma de vivir en este mismo momento. Al mismo tiempo, probablemente les explicaría que el reino de Dios, a pesar de lo bueno que es, es un lugar un poco extraño porque en realidad el reino de Dios es una forma de pensar al revés. Para aprender a vivir en el reino, tienes que sentarte a los pies de alguien que entienda lo que es vivir en el reino y esa persona sería Jesucristo. En otras palabras, tienes que sentarte a los pies de Jesús. Tienes que sentarte y tienes que escuchar a Jesús. No importa cuán locas sean algunas de sus enseñanzas, debes comenzar a confiar en Jesús y lo que él está diciendo es realmente para tu mejor interés.
Él entra en estas extrañas enseñanzas y comienza de manera muy simple al referirse a esta idea de un ojo y un diente. Él dice: “Habéis oído que se dijo ‘Ojo por ojo y diente por diente’”. Se está refiriendo en realidad a una ley del Antiguo Testamento. Realmente es la ley de la equidad. En otras palabras, si accidentalmente le sacas un ojo o le sacas un diente a alguien, no puedes hacer que lo maten. No sería un intercambio justo. Ojo por ojo o diente por diente. Una especie de intercambio justo. Aunque Jesús afirmaría que estas leyes son buenas en una sociedad civilizada, en realidad tienen un valor limitado en la sociedad del reino. Lo que está empezando a hacer es insinuar que para vivir en el reino necesitas ponerte un par de anteojos diferente. Necesitas ver las cosas desde la perspectiva del reino.
Luego continúa, usando una amplia variedad de ilustraciones, y comienza a hablar sobre cómo sería esta forma de vivir en el reino. Comienza con un pasaje que habla de esta idea de poner la otra mejilla. Él continúa diciendo: “Pero yo les digo, no resistan a una persona mala. Si alguien te abofetea en la mejilla derecha, preséntale también la otra”. Un poco de contexto aquí. Leemos esto y pensamos tal vez como una pelea a puñetazos o un combate de boxeo. No está hablando de una pelea física. A lo que Jesús se refiere es a un insulto. En el pasado, si golpeabas a una persona en la mejilla con el dorso de la mano, eso se consideraba un insulto realmente grave. Cuando esto sucede, lo que Jesús está diciendo es que tienes tres opciones. Puedes devolverle el golpe a la persona, puedes encogerte de miedo o puedes tomar el mejor camino. Solo quédate ahí y deja que te insulten aún más. Eso suena loco y suena imposible, pero nuevamente la persona que está enseñando esto es la que más tarde aparecería ante los romanos y le estarían golpeando en la cara, y él no devolvería el golpe. Al no contraatacar, está difundiendo su poder y demostrando que realmente es él quien tiene el control. Continúa desplegando una serie de ilustraciones. Habla de la idea de que si estás en la corte y te demandan y alguien te quita la camisa, entonces simplemente dales tu abrigo también. Luego continúa hablando sobre si estás caminando por una carretera y un soldado romano pasa, te agarra y te dice que lleves mi mochila por una milla, cuando llegues al final de la milla, se supone que debes decir algo. como puedo llevarlo por otra milla. Luego, está en Lucas que es la historia paralela en la que en realidad instruye a la gente que si alguien va a maldecirte, en realidad se supone que debes devolver la maldición con una bendición. Las palabras que ponen todo por encima son las palabras cuando habla de la idea de que debemos amar a nuestros enemigos. Continúa diciendo: “Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos”. Esto es muy exagerado. Es simplemente irrazonable que le pregunte a sus discípulos y realmente a nosotros. Para ponerlo en un contexto moderno, sería como si estuvieras en el trabajo y recibes un correo electrónico de un compañero de trabajo y es muy insultante. Lo que se supone que debes hacer es ignorarlo o devolverlo con algún tipo de cosa positiva. Digamos que vas por la 65 y cortas a la gente en el camino, lo cual estoy seguro de que algunos de ustedes han hecho porque lo he experimentado y lo he hecho yo mismo. La persona responde con un gesto amistoso con la mano. Saben de lo que estoy hablando porque algunos de ustedes también lo han hecho. Lo que está diciendo es que cuando llegas al semáforo, en lugar de tocar la bocina o gritarles, simplemente di que Dios te bendiga. O digamos que alguien en el trabajo lo está socavando solo tratando de conseguir su trabajo. Están haciendo todo lo posible para socavar su trabajo y realmente destruirlo y despedirlo. En lugar de tomar represalias, vaya a su casa y ore por esa persona. Eso es una locura, ¿no? Ese es el tipo de cosas que Jesús nos pide que hagamos.
Él ha dado una serie de ilustraciones que realmente son un poco exageradas. Él está usando una técnica retórica llamada hipérbole. Realmente está usando la exageración para demostrar su punto y no solo para demostrar su punto, sino también para ayudar a obtener algún tipo de respuesta dentro de nosotros. Cuando damos esos ejemplos, comenzamos a sentir un pequeño retroceso en nuestro corazón porque esa no es la forma en que estamos conectados. De hecho, desde que éramos niños pequeños, no estábamos programados para ser cariñosos con las personas. Estamos programados para aprender a tomar represalias. Si tu hermano o hermana te pega, ¿qué haces? Les devuelves el golpe. Se supone que no debes hacerlo, pero eso es lo que sucede a menudo. O estás en el trabajo y alguien te envía un correo electrónico insultante, lo devuelves. Los insultas de vuelta. ¿Qué pasa si estás en la escuela y alguien te acosa, tú le devuelves el acoso? ¿Qué pasa si eres una nación y alguien te dispara un cohete, tú respondes? Algo así como lo que está pasando en el Medio Oriente en este momento. Lo que Jesús está diciendo es que esta no es la mejor manera de responder. Quiero enseñarte la manera del reino de responder. Como nota al margen, lo que quiero dejar claro es que Jesús no está dando un nuevo conjunto de leyes. Él no está tratando de reemplazar las leyes antiguas para darle una lista completamente nueva de leyes que puede memorizar y tratar de hacer en cada situación dada. Él no está haciendo eso. Lo que está tratando de hacer es dar ejemplos para mostrar cómo sus discípulos, los seguidores de Jesucristo, normalmente responderían o eventualmente responderían ante situaciones similares. Responderían con amor.
En este momento, empiezo a sentir un poco de rechazo mental por parte de la audiencia de que esto es una locura, Chuck. ¿Qué estas diciendo? Estás pensando en todos estos escenarios en tu cabeza. Bueno, ¿qué pasa con esto? ¿Qué hay de eso? Puede estar pensando que está insinuando que debería ser una especie de felpudo y dejar que la gente me pisotee. La respuesta es no. La respuesta de Jesús sería no. De hecho, si respondes a su manera, no serás un felpudo. Probablemente serás más poderoso que tu agresor. Aparte de eso, Jesús básicamente está tratando de enseñarte algo. Él está tratando de enseñarte que cuando te encuentras en una situación en la que alguien es malo o abusivo, debes detener la respuesta automática que básicamente dice que cuando alguien me hace algo malo, voy a tomar represalias y voy a buscar venganza. Eso es lo que te está enseñando aquí mismo. Eso es todo lo que te está enseñando. Él está tratando de cambiar tu respuesta automática de venganza a amor. Si comienzas a hacer realmente las cosas que dice el maestro más grande del mundo, Jesús, él está diciendo que con el tiempo verás que algo sucede. Verás un cambio ocurriendo dentro. Verás algo crecer dentro. Eso se llama carácter. carácter cristiano. Eso es lo que estás tratando de hacer crecer en tu interior. Con el tiempo, comienzas a verte y comportarte como Jesús. Como Jesús, el que colgaba de la cruz, miró a sus asesinos y le pidió perdón a Dios porque no saben lo que hacen. No tienen idea de lo que hacen. Las personas que te están atacando no tienen idea de lo que le están haciendo a su propio carácter personal y cómo están destruyendo su propia alma. Te acercas con gracia y perdón. Cuando comienzas a hacer eso, no solo te pareces a Jesús, te pareces al Padre. Os hacéis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Te pareces al Padre. Empiezas a actuar como el Padre. En otras palabras, te vuelves indiscriminado en aquellos a quienes amas. No discriminas a quién eliges amar como lo hace el mundo.
Jesús continúa aclarando esto. Él dice: “Él hace salir el sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos”. El siendo Dios. A eso se refiere Jesús, Dios Padre. Lo que él está diciendo es que la bondad de Dios expresada en la creación en millones de formas, por alguna razón, él le da acceso a todos a ella. Él no discrimina. Si sales, habrá gente mala y gente agradable, y ambas experimentarán el sol de Dios. El sol físico. Ambos llegan a experimentar la lluvia que riega su jardín. Ambos llegan a experimentar el aliento de vida. Ambos llegan a experimentar todo tipo de gracia particular de Dios. Seré honesto contigo, hay una parte de mí que dice que no me gusta eso. Eso no es justo. No es justo porque vivimos bajo la ley de la equidad y la reciprocidad. Ojo por ojo y diente por diente. Entonces, si alguien es amable conmigo, yo seré amable con ellos. Si alguien es malo conmigo, puedo ser malo con ellos. Bajo eso vivimos. Pero gracias a Dios que Dios no vive bajo esa ley. Si es así, muy pocos de nosotros, incluyéndome a mí, probablemente ya no estaríamos parados. Voy a ser honesto contigo, la mayoría de nosotros, diría que todos en esta sala, probablemente tengan un cierto grado de mezquindad dentro de ellos. Algunos son muy delgados como una vena y otros tan anchos como su espalda. Pero dada la circunstancia correcta, desafíenme más tarde si me equivoco, incluso las personas más dulces en esta sala, habrá un poco de actitud. Un poco de amargura. Un poco de necesidad de represalias o venganza para comenzar a surgir. Afortunadamente, Dios no nos trata de la misma manera que tratamos a otras personas. No solo eso, no es solo que Dios no nos trata de la misma manera que tratamos a otras personas. Cuando no elegimos ser diferentes al resto del mundo, nos perdemos la transformación. La transformación de uno mismo y la participación con Dios en la transformación del mundo. Realmente lo hacemos. La razón por la que nos perdemos cuando actuamos de acuerdo con la ley de la justicia o la reciprocidad o como quieras llamarlo, no somos diferentes al resto del mundo. Realmente no lo somos.
Jesús continúa explicando eso un poco más. Continúa diciendo: “Si amas a los que te aman, ¿qué recompensa obtendrás? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos están haciendo eso? Si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los paganos hacen eso? ¿Qué está diciendo? Básicamente está diciendo que incluso la mafia es amable con sus hijos. Incluso los ateos son probablemente muy buenas personas. Saludan a sus vecinos. Saludan a las personas que conocen. Abrazan a sus hijos. Abrazan a su esposa por la noche. Así actúa todo el mundo. Esa es la ley de la reciprocidad. Si eres amable conmigo, yo seré amable contigo. Si eres malo conmigo, yo seré malo contigo. Lo que sucede cuando adoptamos ese tipo de mentalidad es que nos perdemos la transformación del carácter que Dios está tratando de hacer dentro de todos los que se llaman a sí mismos discípulos. Como dije la semana pasada, cuando se trata del discipulado, si realmente crees que eres un discípulo de Jesucristo, un aprendiz de Jesucristo, odio decirlo, pero se espera que lo hagas. Tu realmente eres. De hecho, Jesús va un poco más allá. Él dice: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto”. Luego leemos esto y decimos que no hay manera de que pueda ser perfecto. Esto es irrazonable. No es razonable porque lo estamos pensando en términos de pecado. Estamos pensando en lo perfecto como sin pecado. Este no es el significado original. Realmente está más cerca del sentido de la madurez. Es realmente una sensación de ser una persona madura. Específicamente un discípulo maduro de Jesucristo o un discípulo maduro. De hecho, me gusta mucho cómo lo dice el libro de Eugene Peterson, The Message. Él dice: “En una palabra, lo que estoy diciendo es crecer. Ustedes son súbditos del reino. Ahora vive como tal. Vive tu identidad creada por Dios. Vive con generosidad y gracia hacia los demás de la manera en que Dios vive contigo”. Él es bastante directo. Él está hablando a los discípulos. Él está hablándonos a cada uno de nosotros que nos llamaríamos discípulos y diciendo que crezcamos. Deja de actuar como un bebé. Crece y comienza a vivir la identidad que dices que es tuya. La identidad moldeada por Dios. Vive con generosidad y gracia hacia los demás. La forma exacta en que Dios vive hacia ti. Ese es un mensaje duro. Es un mensaje difícil de poner en práctica. Muy extremadamente difícil. Pero sospecho que con el tiempo a través de la práctica, lo que sucede es que, cuando alguien es malo con nosotros, responder con enojo o represalia es en realidad la respuesta difícil. Sospecho que cuando Jesús estaba colgado en la cruz y miraba a sus asesinos y decía Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen, creo que habría sido muy difícil para él maldecirlos, escupirlos, gritarles porque ese no era Jesús. Si pudo hacer eso, al menos deberíamos poder comenzar a hacerlo eventualmente.
Lo que descubrimos es que creo que la gente espera que esto suceda demasiado pronto. es un proceso Ocurre con el tiempo, no solo en una sesión o dos. Sucede con el tiempo. El ejemplo perfecto es Pedro. Probablemente fue el apóstol más grande que jamás haya vivido. Pedro probablemente estuvo allí en ese Sermón del Monte. Era un joven discípulo. Tres años después estaba sentado en el jardín con Jesús diciendo nunca te dejaré ni te desampararé. Entonces, de repente, entran los romanos y Peter saca una espada y le corta una oreja al guardia. ¿Qué dice Jesús? Pedro, guarda la espada. Los que viven a espada morirán a espada. En otras palabras, aquellos que viven con una actitud violenta morirán por una actitud violenta. Lo que vemos en Pedro es que lleva tiempo. No va a suceder de la noche a la mañana. La realidad es que incluso cuando haces lo mejor que puedes en esto y lo practicas, probablemente solo lo harás bien unas tres de cada diez veces. Eso es 33%. ¿Algún fanático del béisbol aquí? ¿Es bueno el promedio de .333? Tan bueno que los recompensarías con millones de dólares. Un promedio de .333. Eso es básicamente lo que Jesús está diciendo. Si lo haces bien tres de cada diez veces, lo estás haciendo bastante bien según mis estándares. La pregunta es ¿cómo hacemos tal cosa? Es de la misma manera que lo haría un jugador de béisbol o alguien. Estar al lado del entrenador. Aprende del entrenador. Sal y golpea algunas bolas. Vaya a un juego y regrese y mire las cintas del juego. Aprende de él y vuelve a intentarlo. Realmente es lo mismo para la vida espiritual. Básicamente, nos sentamos junto a nuestro entrenador, que es Jesús, y como Jesús ya no está físicamente aquí, nos sentamos y nos conectamos con su espíritu. El Espíritu Santo se conoce como el Espíritu de Cristo. Aprendemos a presentarnos con el Espíritu. Sentarse con el Espíritu. Para aprender del Espíritu. Con el tiempo empezamos a parecernos ya actuar como Jesucristo. De lo que estoy hablando es de una disciplina básica llamada oración. Disciplina básica.
De hecho, cuando estaba pensando en la Escuela Bíblica de Vacaciones, el tema era que estamos en una batalla. Todos cantamos la canción. Debemos creer que estamos en una batalla espiritual por nuestras propias almas. A medida que avanzaba la semana, agregamos diferentes piezas de equipo de batalla a nuestra armadura. Al final de la semana, teníamos todo nuestro equipo de batalla y los niños pensaban que estaban listos para pelear esta batalla, pero faltaba una pieza. Probablemente la pieza más importante que llegó el viernes fue la oración que faltaba. La oración es la disciplina. La oración es la actividad que te permite entrar en la presencia de Dios y permitir que Dios comience a hablarte. A veces sabemos lo que es correcto, pero simplemente no podemos hacer lo correcto. Debido a que están en este sermón hoy, todos pueden irse de aquí sabiendo cuál es la forma correcta de actuar. La pregunta es ¿harás lo correcto? Esa es la diferencia. Los cristianos saben muchas cosas buenas. Podemos memorizar todo tipo de hechos y responder al desafío de la Biblia. Realmente no es tan importante. Lo más importante es cuando no solo sabes lo que es correcto, sino que comienzas a hacer algo bien. Eso viene a través de la disciplina básica, básica, básica de la oración. Algunos de ustedes piensan que la oración es complicada. Si crees que es complicado, todo lo que tienes que hacer es tomar un pasaje de la Biblia y simplemente sentarte y pensar en ello y dejar que se filtre a través de tu alma y tu corazón. Léelo tres o cuatro veces y piénsalo. Empieza a verlo. Comience a experimentar todo ese pasaje. Si eres lo suficientemente valiente, di que Dios me revele dónde mi armadura puede tener un hueco. Revela en mí dónde tengo un poco de mala racha. Cuando alguien me hace algo, solo quiero vengarme sin importar qué. La gente dice que Dios no contesta la oración. Prueba esa oración y verás una respuesta. Casi lo garantizo. Dios responde la oración. Es solo que no queremos escucharlo. Él te revelará el estado de tu corazón. No solo eso, lo que él puede revelarte durante esa oración es alguien en tu contexto de relaciones a quien le guardas algún tipo de rencor. Alguien que puede haberte respondido de una manera mala. Alguien que puede haberte insultado. Pídele a Dios que te revele a esa persona. Da el próximo paso audaz, que es muy difícil, y elige orar por esa persona. Ore de verdad por esa persona. Ore por su familia. Ore por su salud. Ore una bendición sobre esa persona. Ruega bondad por esa persona. Ore amor sobre esa persona. Cuando haces eso, las personas pueden no ser diferentes en absoluto. Pero serás diferente porque comenzarás a desarrollar el carácter de Cristo dentro de ti. Al hacerlo, lo que sucederá con el tiempo es que el carácter comenzará no solo a transformarte a ti, sino que también afectará a otros en tu círculo. Realmente eso es todo lo que tengo que decir.
Para terminar, mientras entramos en nuestro tiempo de oración y Debbie se levanta aquí y toca la música, quiero que hagan algo diferente. Cierra los ojos y en lugar de sentarte y pensar en otra cosa, inténtalo. Trate de pensar en el sermón. Piensa en el pasaje. Piensa en lo que dice el pasaje. Piensa en lo que digo. Luego pídele a Dios con total honestidad que revele cualquier amargura en tu corazón. Cualquier tipo de idea de venganza o sentimiento de represalia o venganza que tengas en tu corazón. Dé un paso más allá. Pregúntale a Dios si hay alguien en tu vida con quien realmente estés amargado. Pídele que te lo muestre. Puede ser alguien de tu familia. Puede ser alguien de tu escuela. Puede ser alguien en el lugar de trabajo. Incluso podría ser alguien en esta habitación. Lo que diría de nuevo es que si estás experimentando eso, te diría que hagas el siguiente movimiento, y antes de que termines tu tiempo de oración, simplemente ofrece una oración mental a Dios. Dios mío, esto es difícil, pero quiero que bendigas a esta persona. Quiero que veas a esta persona como un hijo de Dios. Mira el estado de su corazón y simplemente bendícelos. Derrama tu bondad sobre esa persona de la misma manera que continúas derramando tu bondad sobre mí cuando peco. Eso es lo que vamos a hacer. Oremos.