El punto de interés en este pasaje no es el hecho de que Daniel y
sus amigos oraron. Esto no es ni inusual ni sorprendente dadas
las circunstancias. Sus vidas estaban en juego a menos que tuvieran una revelación directa de Dios. Uno se sorprendería si hicieran otra cosa
pero rezar. No se necesita ser una única persona de oración para clamar a Dios cuando el peligro es grande. Incluso los incrédulos oran cuando
se enfrentan a un grave peligro. El texto, por tanto, ni siquiera nos da la
oración que ofreció pidiendo ayuda. Nos da la respuesta que dio en
oración después de que Dios le concedió la ayuda revelándole el sueño y
su significado.
Cuando oró pidiendo ayuda su oración era un asunto solemne de petición, y su corazón estaría apesadumbrado. Estaría de rodillas, o boca abajo suplicando fervientemente la misericordia de Dios. Pero en esta
respuesta vemos un aspecto totalmente diferente de la oración. Es un asunto de
alabanza, y su corazón estaría ligero, y su cuerpo tan lleno de
gozo agradecido que probablemente estaría de pie o caminando con
los ojos alzados al cielo. La postura de oración y la naturaleza de
la oración varía según las circunstancias. No existe la mejor manera, porque es
una cuestión tan personal de la propia relación de uno con Dios que lo mejor
es relativo al individuo. Dos cristianos que van a orar pueden ser
muy diferentes, y uno puede desear caer de rodillas ante Dios
mientras que el otro desea estar de pie. Daniel pasa por ambos en
una noche, y es su grito de alabanza lo que se registra.
Richard Llewellyn en Qué verde era mi valle tiene esto
conversación. El Sr. Gruffydd, un ministro, le dice a un niño que mantenga su espíritu
limpio, y el niño responde: «¿Y cómo se mantendrá limpio, Sr.
Gruffydd?» ; Él dijo: "Por la oración, hijo mío, no murmurando, ni gritando,
ni revolcándose como un cerdo en sentimientos religiosos. La oración es solo
otro nombre para el pensamiento bueno, claro y directo. Cuando ores, piensa
bien lo que estás diciendo, y convierte tus pensamientos en cosas
sólidas. De esa manera, tu oración tendrá fuerza, y esa fuerza se volverá parte de ti, mente, cuerpo y espíritu. Creo
que el autor ha ido demasiado lejos al descartar el sentimiento y el papel de
la emoción, pero lo que dice es bueno. Se ajusta al carácter de las
oraciones de la Biblia.
Algunos de nuestros mejores pensamientos y teología, y orientación práctica
para la vida provienen de las oraciones de La biblia. La oración de alabanza de Daniel
es una oración de cosas sólidas y pensamiento claro. Queremos examinar si
desde el punto de vista de lo que nos enseña acerca de Dios. Lo primero
que nos enseña esta oración de alabanza es que-
I. DIOS ES DIGNO DE ALABANZA.
Alguien ha dicho: "Hay algo más dulce que recibir
la alabanza, el sentimiento de haberla merecido". Sólo Dios es siempre
merecedor de alabanza, y por eso Jesús comienza el Padrenuestro
con la adoración, "Santificado sea tu nombre". Daniel también comienza
con adoración: "Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos".
La adoración a Dios es la actitud más alta que uno puede tener en Su parte
presencia. Alguien ha escrito: "En adoración el alma llega a Dios
sensible de su amor, majestad, santidad e infinita grandeza; sintiendo,
y buscando más plenamente sentir el temor, la reverencia y el santo afecto
debido a Su gran nombre; trasciende la admiración y el asombro; es una
fusión de amor con el ferviente deseo de que todo el mundo
conozca y engrandezca la gloria del Señor.»
Nuestra alabanza y la adoración no puede exaltar a Dios objetivamente porque Él
ya es lo más alto y último en majestad, pero sí lo exalta
subjetivamente al colocar a Dios en el lugar que le corresponde en nuestras vidas y</p
pensando, y eso está justo en la parte superior en primer lugar. Y la actitud de
adoración y alabanza es esencial si queremos tener un adecuado
concepto y relación con Dios. Solo Dios es digno de la más alta
de nuestras respuestas emocionales, y si Él no las recibe
entonces carecemos de lealtad hacia Él. O si otro o
otra cosa las recibe, somos idólatras.
La ocupación del cielo es alabanza dijo alguien, y esto es
porque los que son son plenamente conscientes de la majestad de su
Hacedor. En la tierra muchas veces caemos en el desconocimiento de la grandeza
del Dios que nos ama y nos salva. Por eso es importante
que la alabanza sea parte de nuestra vida de oración, pues la alabanza tiende a mantenernos
conscientes de nuestra pequeñez y de la grandeza de Dios. En la petición y la
intercesión, generalmente nos enfocamos en nosotros mismos y en los demás y en las necesidades humanas
, pero cuando alabamos somos arrebatados al cielo para enfocarnos en
Dios y su suficiencia para toda necesidad. En la alabanza nos enfocamos en el
Dador y no solo en el regalo.
Dios no necesita la alabanza de las criaturas porque se basta a sí mismo, sino
la la criatura necesita alabar al Creador para mantenerse consciente
de que no es autosuficiente sino dependiente de la gracia y misericordia
del Creador. La alabanza es un beneficio para el hombre tanto ahora como en preparación para la eternidad. Andrew Melville dijo: "La alabanza es el mejor
auxiliar de la oración. El que más tenga presente lo que Dios ha hecho
para él, se animará más a pedir nuevos dones de
arriba." Descuidar la alabanza no daña a Dios, pero sí daña tu propia alma y corta tus bendiciones a la mitad porque pierdes el gozo que viene con la alabanza. Thomas Chalmers dijo: «Una de las preparaciones más esenciales
para la eternidad es deleitarse en alabar a Dios». El hombre estará en
lo más alto cuando todo su ser exprese adoración a Dios. Fabro
miró hacia la eternidad y cantó-
¡Padre de Jesús, recompensa del amor!
Qué rapto será,
Postrarse ante tu trono para yacer,
¡Y mirarte y mirarte!
Los veinticuatro ancianos que Juan vio caer ante el trono
Dios estaba cantando y esta era su canción en Apocalipsis 4:11:
"Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra
y el poder… " Alabamos a Dios porque es digno de nuestra alabanza.
Daniel, al elevar su voz en alabanza a Dios, deja claro dónde está puesta su
última lealtad. Dios es en verdad su Dios, y anhela que su nombre sea bendito por los siglos de los siglos. Lo segundo que esta oración de alabanza
nos enseña acerca de Dios es
II. LOS ATRIBUTOS QUE LO HACEN DIGNO DE ALABANZA.
Los dos que impresionan a Daniel en este punto son la sabiduría y el poder de Dios.
Estos se llaman Su omnisciencia y omnipotencia. Él es omnisciente y todopoderoso. Daniel está alabando a Dios por mostrar estos
atributos en su propia vida. En el versículo 23 dice que da gracias y alaba a
Dios perdonándole sabiduría y fuerza. Toda la sabiduría y el poder
que tenemos proviene de Dios, quien es la fuente de toda sabiduría y poder.
Daniel es especialmente consciente de esto, pues recordemos, al
tiempo que él está orando ha tenido una revelación completa del sueño del rey
. Él sabe lo que la historia traerá en el futuro.
Él sabe que habrá muchos cambios, y los reyes subirán y caerán.
Esto es de lo que está hablando en versículos 21 y 22. En el versículo 20 él
nombra los dos atributos, y luego en el 21 y 22 explica cómo
afectan la historia. El primero que explica es el poder de Dios. Cambia
el tiempo y las estaciones, y quita reyes y los pone en pie. Los
cambios de tiempo no son meros accidentes. Son parte del plan de Dios. Detrás
del progreso hay un planificador con una meta. Dios obra en la historia a través de
cambios. Necesitamos estar entre los optimistas que creen que Dios está
trabajando incluso en los rápidos cambios de nuestro tiempo. Es fácil hablar
de Dios como un Dios soberano y poderoso de la historia, y luego dar la vuelta
y hablar como si la historia estuviera en manos de los hombres o de Satanás.
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William James visitó a Thomas Carlyle en 1856 y después
le escribió esto a un amigo: «Carlyle, la misma salchicha que se encrespa y chisporrotea en su propia grasa, sólo que infinitamente más inconciliable con la
bendita Providencia que guía los asuntos humanos. Nombra a Dios
frecuentemente y alude a las cosas más elevadas como si fueran realidades,
pero casi parece que lo hiciera solo por un efecto pintoresco, así que
Parece completamente considerarlos como algo que los políticos eluden habitualmente
y los desprecian." Su creencia en un Dios soberano era
solo teórica pero no práctica. Nunca llevó la doctrina a la
realidad, sino que la mantuvo estrictamente en el ámbito de las palabras.
Me temo que Carlyle no es un ejemplo aislado, y que todos nosotros</p
Tienden a caer en esta trampa de mantener la creencia y la acción en compartimentos herméticos
. La palabra griega para creer es tanto una cuestión de
acción que hay un registro real de un agricultor que creyó en su
semilla hasta el suelo, la cometió y confió en ella. terrestre. Apostó
su vida a que crecería. La creencia cristiana tiene que ser
práctica, o es impotente. Creer que la semilla crecerá y nunca actuar en consecuencia plantando la semilla no es fe, sino una locura. Así también
creer en un Dios de la historia que es soberano, y sin embargo hablar solo de
la desesperación y actuar como si fuera solo un lío sin sentido es negar en
actúa lo que profesas con palabras.
Como Daniel no solo debemos decirlo, sino vivir como si realmente creyéramos en el poder de Dios
. Tenemos que entender que ser todo
poderoso no significa que pueda hacer cualquier cosa. Tomás de Aquino
dijo: «La omnipotencia es el poder de hacer cualquier cosa que no implique una
contradicción». Esto significa que hay mucho en la historia que no es
la voluntad de Dios, porque Él no puede permitir que el hombre sea un agente libre, y luego asegurarse
de que no use su libertad de hacer cualquier cosa contraria a la voluntad de Dios.
El mal tendrá consecuencias que no son la voluntad de Dios, pero el mal solo puede posponer a Dios.
;s plan. No puede detenerlo, por lo que el cristiano puede
siempre tener esperanza, y siempre puede alabar a Dios porque
cumplirá su propósito.
Daniel es grandemente impresionado también con la omnisciencia de Dios.
Él tiene toda la sabiduría. No hay misterio tan profundo, ni cuestión tan oscura que su luz no pueda penetrarla y aclararla. A Daniel
se le acaba de revelar acerca de los grandes imperios que seguirán al imperio babilónico, y se maravilla de que Dios conozca la
>fin desde el principio. Algún poeta ha escrito,
La eternidad con todos sus años,
Está presente en Tu vista;
Para Ti no hay nada viejo que parezca,
Gran Dios, no hay nada nuevo.
Santiago dice que si nos falta sabiduría tenemos que pedírsela a Dios, porque Él es
la fuente de toda sabiduría. Daniel está alabando a Dios por la sabiduría que Él
le está dando, y todos somos más sabios si seguimos su ejemplo y
alabamos constantemente a Dios en oración.