UNA SEÑAL NOTABLE

UNA SEÑAL NOTABLE.

Lucas 2:1-20.

Es interesante volver a visitar el Evangelio de Lucas, con el impecable, casi estilo griego clásico. A medida que volvemos al relato demasiado familiar del nacimiento de Jesús, es aleccionador descubrir que algunas de las imágenes de los sermones anteriores no han alcanzado el ojo de Lucas para los detalles en lo que, después de todo, es un relato judío desvergonzado. escrito en el contexto del mundo del Antiguo Testamento.

Como buen reportero, Lucas sin duda había entrevistado a lugareños que se referían a Belén como «la ciudad de David» (Lucas 2:4). [¿Seguramente es Jerusalén a la que se hace referencia en otros lugares como ‘la ciudad de David’ (1 Crónicas 11:5)?] Belén era el hogar ancestral de David, y debido a que José era «de la casa y linaje de David», era donde José y su “esposa desposada” embarazada tuvo que presentarse para el pago de impuestos (Lucas 2:5).

Cuando he visitado iglesias en casa y en el extranjero, siempre me ha sorprendido lo dispuestas que algunas personas brindan hospitalidad. No he visto la hospitalidad del Medio Oriente (nunca he estado allí), pero he visto la hospitalidad de Escocia, Inglaterra e India. ¡Hubiera sido impensable si no hubiera algún pariente que pudiera haber encontrado espacio para José de Belén, del linaje de David!

Mientras paseaba solo por Escocia un día, me topé con los cimientos de lo que Evidentemente había sido un pequeño pueblo. Entendí por la historia y la arqueología del área que el arreglo había sido que las áreas de vivienda de una sola habitación de cada casa pequeña se habían compartido con el ganado de la familia. En otro lugar que mi familia estaba visitando, nos mostraron los cimientos de un edificio al que se había anexado, en años posteriores, una habitación separada para la tía soltera.

Esto no era Belén, pero podría ser informar a nuestro entendimiento de lo que fue el arreglo en ese lugar. Cuando leemos “no había lugar en…” (Lucas 2:7), la palabra que usa Lucas es la misma que usa con referencia al famoso ‘aposento alto’ donde Jesús compartió la Pascua con sus discípulos en Jerusalén (Lucas 22:10-12). Según la historia y la arqueología de Belén, el «pesebre» aparentemente estaba ubicado entre la sala familiar y el «establo» en el extremo más alejado de la «cámara de invitados» llena (Lucas 2:7).

La traducción ‘posada’ en Lucas 2:7 es un error. Si Lucas deseaba sugerir que era una posada comercial la que estaba llena, tenía la palabra: la usó en su relato de la parábola de Jesús del Buen Samaritano (Lucas 10:33-35). Era la cámara de invitados la que estaba llena, y por eso María estaba en el lado del ganado del edificio, y acostó al niño Jesús «en un pesebre» (Lucas 2:7).

Dondequiera que José y María se detuvo, contrariamente a la opinión popular, fue algunos días antes del nacimiento de Jesús: y fue mientras ellos estaban allí que se cumplieron los días para dar a luz (Lucas 2: 6). ¿Suficientes días, tal vez, para completar la declaración de impuestos, ponerse al día con amigos y parientes, y tal vez incluso pedirles que ayuden con el parto en el otro extremo de la casa?

A medida que avanza la narración, el Las siguientes personas que entraron en el pesebre fueron los humildes pastores ‘inmundos’, recién llegados de los campos esa noche. Cuando vieron “al niño acostado en un pesebre” (Lucas 2:16), contaron su maravilloso testimonio (Lucas 2:17). Un ángel les había dicho que había nacido “en la ciudad de David, un Salvador que es Cristo el Señor” (Lucas 2:11), y que la señal que debían esperar era precisamente esta: “el niño en pañales , acostado en un pesebre” (Lucas 2:12).

La gente de la casa “se maravillaba de las cosas que les decían los pastores” (Lucas 2:18). María, por su parte, “guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón” (Lucas 2,19).

Habiendo visto todo, estos ‘intocables’ salían de la casa regocijados (Lucas 2,20). ). ¡El ministerio de Jesús había comenzado!