Una situación desesperada
Los primeros colonos de las colonias de Nueva Inglaterra sabían
lo que era sufrir y soportar grandes dificultades. Ellos
tenían frecuentes días de ayuno y oración en los que
presentaban sus angustias ante Dios. El insistir constantemente
en las penas de la vida los llevó a estar melancólicos y
descontentos. Algunos incluso decidieron regresar a su
patria y enfrentar la persecución. Finalmente, en una de las
reuniones donde se proponía fijar un día de ayuno
y oración, uno de los antiguos colonos que aparentemente
había sido pensando profundamente, se puso de pie y dijo que pensaba que habían meditado lo suficiente sobre sus desgracias y que ya era hora de que empezaran a considerar
algunas de sus bendiciones.
Siguió señalando que los campos estaban aumentando en
cosechas, los ríos estaban llenos de peces, los bosques estaban llenos de
caza, el aire era dulce, el clima era bueno, y ellos
poseían aquello a lo que habían venido, que era la plena libertad civil y religiosa. Se tomó su consejo y proclamaron
un día de fiesta y alabanza, y es por eso que tenemos un día
de acción de gracias que surge de una situación que parecía</p
muchos a estar sin esperanza.
La acción de gracias es una necesidad en la vida de un creyente, porque
sin ella hay una tendencia a morar en el lado oscuro de
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vida. Es real, pero no es eterno. No es un fundamento adecuado
sobre el cual construir una vida de fe. Jonás se dio cuenta
de esto, y es uno de los mejores ejemplos en las Escrituras de cuál
debe ser la actitud de un creyente en una situación desesperada.
Cuando digo sin esperanza, me refiero desde un punto de vista humano, y
sin intervención divina. Este es el tipo de situación
Jonás estaba cuando fue arrojado al mar. Queremos
examinar su reacción porque contiene mucha instrucción sobre
cómo debe responder un creyente en una situación desesperada. Lo primero que queremos establecer es el momento de la oración de Jonás.
En 2:1 leemos la palabra entonces, y la pregunta es ¿cuándo?
Si lo tomamos en orden cronológico desde 1:17, sería en
la conclusión de los 3 días y noches en la casa de los peces. barriga.
¿Hace alguna diferencia cuando lo dijo? Sí, por el
tiempo explica por qué es estrictamente una oración de acción de gracias
y dedicación sin ningún tipo de peticiones. Si esta fuera una oración al
al comienzo de su experiencia, sería una de clamor
de liberación, pero aquí se refiere de nuevo a ese clamor original
por ayuda en el pasado, y ahora da gracias porque fue
escuchado. Recuerda su experiencia de hundirse en el mar y de
su grito de ayuda después de haber estado inconsciente en el pez durante 3
días. Ahora ha recuperado la conciencia justo antes de que
vomite.
Esto significa que Jonah todavía se encuentra en una situación humanamente desesperada
pero no parece en él desde ese ángulo. Él
hace hincapié en cambio en el hecho de que Dios escuchó su oración y
lo mantuvo con vida. Está agradecido en medio de una situación horrible y sin esperanza. En este momento no tiene ninguna
promesa de que será liberado, pero tiene fe para creer
que si Dios lo salvó de ahogarse, también lo salvará
lo aparta del pescado también. Sin embargo, ni siquiera lo pidió,
porque estaba tan agradecido por su liberación hasta el momento
que solo podía pensar en el compromiso y los votos. Esta
debe ser nuestra actitud siempre. Hemos sido liberados
de la mayor crisis del universo. Hemos escapado
de la condenación a través de Cristo, y nuestra gratitud debe
superar todos los agravantes y las cargas de las pruebas presentes.
La actitud básica del cristiano es ser uno de
acción de gracias. Puede parecer poco realista, pero en realidad no lo es si
uno es plenamente consciente de lo que significa ser salvo. Jonás estaba
todavía en un lío, pero era tan consciente de la misericordia y
presencia de Dios que podía estar gozoso hasta en las mismas mandíbulas
de la muerte. Uno de los valores de la oración es que es posible cuando
nada más lo es. Si uno está consciente, puede orar en cualquier lugar
en cualquier momento bajo cualquier circunstancia. Jamás se ha ofrecido ninguna oración
desde un lugar más peligroso que esta oración de
Jonás, y sin embargo, se escuchó sin más dificultad que si
se ofreciera desde una iglesia o sala de oración. Si Dios puede escuchar y contestar la oración desde las profundidades del mar, puede hacerlo
bajo cualquier circunstancia posible. Esta oración de Jonás
deja en claro que dónde estás y cuál es tu posición
no hace ninguna diferencia. Sam Walter Foss escribió este poema
sobre la oración de Cyrus Brown, que ilustra el
punto.
La forma correcta de orar de un hombre,
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Dijo el diácono Lemuel Keyes:
"Y la única actitud adecuada
Es arrodillarse.
"No, Debo decir que la forma de orar», dijo el reverendo Doctor Wise,
«es estar de pie derecho con los brazos extendidos
y los ojos embelesados y vueltos hacia arriba». "
"Ay, no, no, no" dijo el élder Slow,
"Tal postura es demasiado orgullosa.
Un hombre debe orar con los ojos bien cerrados
Y la cabeza inclinada contritamente."
"Me parece que sus manos deben estar
Austeramente cruzadas al frenteCon ambos pulgares apuntando hacia el suelo.
Dijo el Reverendo Doctor Blunt.
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"El año pasado me caí en el pozo de Hidgekin
De cabeza" Dijo Cyrus Brown,
"Con mis talones pegados hacia arriba
Y mi cabeza apuntando hacia abajo"
"Y yo hice una oración en ese mismo momento,
La mejor oración que he dicho,
La oración con más oración que he hecho,
A-standin en mi cabeza." ;
En el versículo 2 Jonás se refiere al pasado en su oración, y al hacerlo
da un ejemplo bíblico de la validez para hacerlo.
En un momento me volví escéptico de la realidad de mucha oración pública
. Solía pensar que era una tontería decirle a Dios lo que Él
ya sabía. Era obvio que la persona que oraba estaba
informando al resto de la gente y no a Dios. Esto me pareció
un defecto hasta que vi que es una característica común
de las oraciones bíblicas. La oración es una actividad humana y debe,
por lo tanto, tener las limitaciones de las capacidades finitas del hombre.
Cuando oramos debemos informar a quienes están con nosotros de la</p
circunstancias y antecedentes, y toda clase de hechos que
Dios conoce perfectamente. La oración pública es una
comunión conversacional con Dios, y sería descortés convertirla en una
experiencia de línea privada y no dejar que otros participen de la naturaleza de
la conversación.
Jonás está en una situación privada, pero incluso allí es natural para
refrescar nuestras propias mentes sobre el pasado de Dios
misericordias, y hablar en oración para nuestro propio beneficio. La oración
es volver a visitar las bendiciones de Dios y Su guía, y luego
agradecerle por ello. Jonah recuerda la horrible
experiencia por la que había pasado. Llamó a Dios en su angustia cuando se estaba ahogando. Se refiere a él como el vientre del infierno, el lugar de la muerte. En otras palabras, tenía la
sensación de que este era el final y toda esperanza se había ido. Pero aún
toda esperanza no se había ido, porque todavía oraba. Donde hay vida
Hay esperanza siempre es cierta para el creyente, porque Dios puede
liberar incluso cuando parece que es demasiado tarde.
En el versículo 3 vemos a Jonás repasando la trágica experiencia,
y deja claro que no tiene mala voluntad contra los marineros paganos
. Ni siquiera los menciona, sino que atribuye el arrojamiento al mar directamente a Dios. Esto era típico del
pensamiento judío. Ignorarían todas las causas secundarias,
y se referirían a Dios como la causa directa de las cosas. Nuestro pensamiento
tiende a traer los medios, y por eso decimos que Dios hizo tal o cual cosa
por medio de Su Palabra, o a través de Sus siervos,
etc. La gente debate cosas como si fueron los paganos
o Dios quien arrojó a Jonás por la borda. Hay muchos
debates tontos de este tipo, y son tontos porque ambas partes tienen
la razón. Dios hace las cosas por medio de las personas y ambos son
la causa.
Jonás nos da una descripción de lo que se siente al estar
ahogándose. Las olas y oleajes fueron su primera impresión
porque fue arrojado a un mar embravecido. En el versículo 4 vemos
que se sintió desamparado de Dios. Sintió que este era el final.
Sabemos, sin embargo, que Dios estaba presente, pero Su presencia
no depende de nuestros sentimientos. Jonás se sintió abandonado, pero
fue una experiencia subjetiva. Es un creyente que ha
alcanzado el final de su cuerda. Es una situación desesperada, y
sin embargo, es justo aquí donde la esperanza del creyente debe seguir brillando
y esa es la esperanza de Jonás. lo hace. En el mismo
aliento que usa para confesar su desesperanza, también confiesa
su esperanza.
Él dice: "Sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo».
¿Cómo puede mezclar tanta confianza con tal calamidad?
Algunos sienten que se refiere aquí a una esperanza de vida más allá de
Dios& #39;s templo celestial. Si es así, vemos una indicación de esperanza
para el perdón y la limpieza después de la muerte. Si se refirió al
templo de Jerusalén, significa que tenía confianza en que
Dios lo rescataría de la muerte. De cualquier manera, es una esperanza increíble tener en una situación desesperada. El
templo celestial parece probable, sin embargo, porque lo menciona de nuevo en
versículo 7, y no es probable que él estuviera pensando en la adoración en
Jerusalén, sino de su esperanza de estar en la presencia de Dios
pronto. Este es un pensamiento más probable de un santo en el momento de la muerte, y Jonah sintió que este era el final para él. Dado que era
un concepto del Antiguo Testamento de que el templo de Dios estaría en el cielo, no hay razón para dudar de la esperanza de vida de Jonás después
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muerte.
Jonás descendió a Jope en desobediencia a Dios, y
luego bajó a la barca a dormir, y ahora tiene
bajado a las profundidades del mar. Ha estado en el
camino descendente desde que huyó de Dios. Ahora ha
llegado al fondo, y las semillas de malas hierbas están envueltas alrededor de su
cabeza. Ha llegado al final de la línea. En el versículo 6 él
expresa su desesperanza nuevamente, porque estaba hundido más allá
de toda ayuda, y estaría en esta prisión de agua para siempre. Esa
fue su sensación en el momento en que estuvo allí, pero ahora ha
despertado en el vientre del pez. Está vivo, y la segunda
parte del verso expresa su reacción actual. Era una
situación desesperada, pero aun así dice: "Sin embargo,
has sacado mi vida de la corrupción, oh Señor, Dios mío". Vemos
el paralelo con la resurrección de Cristo que no vio
corrupción.
Jonás había llegado al fondo, y sin embargo Dios lo perseguía
y lo crió. Aquí hay un tema básico para todo el plan
de Dios. Es el Evangelio, porque el hombre, por muy corrupto y abandonado que haya sido por Dios, sigue siendo objeto del amor de Dios. El más
depravado de los hombres a quien Dios debe despreciar sigue siendo un hombre por quien Cristo murió. En este caso, Jonás es un ejemplo de un
reincidente que ha abandonado el plan de Dios, pero Dios todavía
no lo ha abandonado. Jesús atravesó las mismas puertas del infierno
para restaurar al hombre a la comunión con Dios.
El versículo 7 deja en claro que Jonás todavía era creyente
incluso aunque fue un reincidente y culpable de una terrible
desobediencia. Nunca tuvo ninguna intención de abandonar su
fe. Era sólo su deber lo que estaba abandonando. Se volvió
al Señor y en su angustia descubrió que Dios no
echará fuera a ninguno de los que vienen a Él. En el versículo 8 se da cuenta de la locura de anteponer cualquier cosa al plan de Dios. Había dejado que el nacionalismo se convirtiera en una lealtad superior a Dios. Era un ídolo, y el resultado fue que perdió la misericordia y la gracia que podría haber tenido al poner a Dios primero. Esta es una advertencia para todos los
creyentes que anteponen lo bueno a lo mejor. La lealtad no es una
virtud absoluta. Si uno es leal a algo, por muy
bueno que sea, pero que sea inferior a Dios, ha convertido lo que
habría sido virtud en un vicio.
En el versículo 9 Jonás cierra su oración con acción de gracias y
compromiso de obediencia y alabanza. Jonás había aprendido por las malas que la obediencia es una virtud suprema. Está agradecido
a Dios por la oportunidad de ponerlo en práctica.