“Una unción, otro complot y un desfile”
1 24 2016 “Una unción, otro complot y un desfile” Juan 12: 1-19
En nuestro último estudio vimos el complot del pomposo Sumo Sacerdote Caifás así como su profecía desconocida pero verdadera en Juan 11:49-50: «No sabéis nada en absoluto, ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. Los líderes conspiraron para matar a Jesús, por lo que Jesús ya no caminó abiertamente hasta Juan 12. Lo más probable es que haya sido solo un corto período de tiempo porque la Pascua estaba cerca.
Hoy comenzamos Juan 12: 1: Entonces, seis días antes de la Pascua, Jesús vino a Betania, donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien había resucitado de entre los muertos. 2 Allí le hicieron una cena; y Marta servía, pero Lázaro era uno de los que se sentaban a la mesa con él. 3 Entonces María tomó una libra de aceite de nardo, muy costoso, ungió los pies de Jesús y los secó con sus cabellos. Y la casa se llenó de la fragancia del aceite.” Entonces uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, que lo iba a entregar, dijo: 5 «¿Por qué no se vendió este aceite fragante por trescientos denarios y se dio a los pobres?» 6 Esto dijo, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón y tenía la alcancía; y él tomaba lo que se ponía en él. 7 Pero Jesús dijo: «Déjala; ella ha guardado esto para el día de Mi sepultura. 8 Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a Mí no me tendréis siempre».
La unción de Jesús por María se relata en Mat. 26:6-12 y Marcos 14:3-9 con algunas variaciones. Hay otra unción relatada en Lucas 7:35-50 que es un incidente diferente. Para nuestro estudio, no voy a hacer una comparación sinóptica del evento, sino examinar lo que Juan nos dice. Juan es conocido por su consistencia histórica y cronológica, por lo que no hay motivo para pensar que su relato de la unción en Betania no sea exacto.
María unge a Jesús con aceite caro.
Qué celebración debe haber sido esta: la familia y los amigos de Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos, se reunieron para celebrar el milagro de la Vida que había sido dada a Lázaro. Jesús era el invitado de honor, y María, la hermana de Lázaro, abre un vaso grande y costoso de nardo, y se nos dice que ella unge los pies de Jesús. El nardo era de una planta que se trituraba y destilaba en un aceite esencial de color ámbar intensamente aromático, que tenía una consistencia muy espesa. María se soltó el cabello para limpiar a Jesús’ pies, lo que habría sido algo inusual para una mujer de estatura: Sería un acto de una mujer un tanto desagradable, pero aquí demuestra una señal de extrema humildad y devoción de María a Jesús; el método más común de unción se registró en Mateo y Marcos, a saber, que María derramó el perfume sobre Jesús’ cabeza.
No hay duda de que la acción de María es un precursor de la muerte del Señor Jesús dentro de la próxima semana durante el tiempo de la Pascua; la cruz, sin duda, ocupa un lugar preponderante en Jesús’ mente cuando Jesús menciona “el día de Su sepultura”. La práctica de la “unción” se hacía en la cultura judía muchas veces como un gesto de bienvenida y cortesía, pero más importante aún, se practicaba cuando una persona era llamada por Dios a los oficios de profeta, sacerdote o rey. Jesús había demostrado que en verdad era un profeta como ningún otro porque había cumplido el mensaje de todos los profetas de Dios que lo habían precedido. Pronto cumpliría el oficio de sacerdote al CONVERTIRSE en el sacrificio por el pecado. En pocos días, las multitudes que lo seguían colina abajo hacia Jerusalén cantarían: “Bendito el Rey de Israel,” anunciando el mensaje correcto pero con un malentendido de la naturaleza de Jesús’ Unido.
La fragancia que emanaba del costoso perfume llenó toda la casa de manera muy similar a como la gloria de Dios llenó el templo en Isaías 6 y cómo las oraciones y alabanzas del pueblo de Dios son como una dulce fragancia. siendo elevado a nuestro Dios, pero por supuesto Judas no lo vio de esa manera. Vemos una imagen clara del carácter egoísta del futuro traidor del Señor Jesús.
Los principales sacerdotes traman un complot para matar a Lázaro.
Continuamos en el versículo 9: “Y muchos de los judíos sabían que él estaba allí; y vinieron, no sólo por Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. 10 Pero los principales sacerdotes tramaron dar muerte también a Lázaro, 11 porque por causa de él muchos de los judíos se iban y creían en Jesús.”
El efecto que tuvo la resurrección de Lázaro en Jesús’ la notoriedad fue inmensa y no es de extrañar: ¿Quién más podría resucitar a la gente de entre los muertos? ¿Quién tenía el poder de llamar a la gente de la tumba después de que sus cuerpos habían comenzado el proceso de descomposición? Y así, muchos llegaron a creer y seguir a Jesús a causa de este gran milagro que había sido prodigado sobre Lázaro. (Recuerde que el nombre Lázaro significa “a quien Dios ayuda.” Dios le había dado nueva vida a Lázaro de la manera más milagrosa; fe para creer en Jesús, escuchar su voz y ser resucitado a una nueva vida .)
Lázaro como evidencia viviente, caminando y respirando de Jesús’ El poder sobre la muerte es una seria amenaza para los líderes judíos y, en lugar de reevaluar sus puntos de vista hacia Jesús, las autoridades endurecen aún más sus corazones y traman un complot, no solo para asesinar a Jesús, sino un doble asesinato para incluir a Lázaro. Su motivo es matar a Jesús y cualquier evidencia de Sus Milagros junto con Él. Descubrí que nunca se vuelve a mencionar a Lázaro después de este capítulo ni en los otros Evangelios, aunque María y Marta entran en escena después de que Jesús… resurrección, por lo que solo podemos especular que el plan para matar a Lázaro también tuvo éxito. No fue difícil en el primer siglo llevar a cabo tal asesinato.
Jesús es el invitado de honor en un desfile de Jerusalén.
12 Al día siguiente, una gran multitud que habían venido a la fiesta, cuando oyeron que Jesús venía a Jerusalén, 13 tomaron ramas de palmeras y salieron a su encuentro, y gritaron: «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!» ¡El Rey de Israel!» 14 Entonces Jesús, cuando encontró un asno joven, se montó sobre él; como está escrito: 15 «No temas, hija de Sion; he aquí tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna». 16 Sus discípulos no entendieron estas cosas al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de Él y que le habían hecho estas cosas. 17 Por tanto, el pueblo que estaba con él cuando llamó a Lázaro de su sepulcro y lo resucitó de entre los muertos, dio testimonio. 18 Por eso también le salió al encuentro el pueblo, porque oyeron que había hecho esta señal. 19 Entonces los fariseos se decían entre sí: «Veis que no hacéis nada. ¡Mirad, el mundo se ha ido tras Él!»
Juan 11 y 12 es rico en ironías, ya que vemos la voluntad de Dios poderoso plan providencial para la salvación a través del Hijo Eterno que está a punto de completarse. Días antes, Jesús es el invitado de honor en una reunión organizada por María, Marta y su hermano Lázaro. Ahora, al día siguiente, el domingo anterior al Viernes Santo (el día de la muerte de Jesús), Jesús es el invitado de honor en un desfile formado por personas que están en camino a la Pascua y en el camino se convirtieron en parte de un comitiva que honra a Jesús, convirtiéndose en testigos de su ministerio y milagro.
Con el agitar de palmas de la multitud y las exclamaciones de “¡Hosanna! ¡Ahorra AHORA!” las multitudes están honrando a Jesús como un vencedor, pero Su mayor victoria no se realizará hasta después de Su muerte. “Hosanna” era una palabra común y familiar cantada en las fiestas de los Tabernáculos, la Dedicación y la Pascua del Hallel de los Salmos 113-118, pero lo más probable es que la gente esté exhibiendo una esperanza nacionalista del Mesías como un liberador de la esclavitud romana y no como el Salvador de pecado, el Cordero de Dios inmolado por Su Pueblo Elegido.
Jesús viene sobre un asno, no sobre un semental real. No viene como un rey y monarca conquistador, sino como el humilde Príncipe de la Paz, el Rey manso, montado en un asno, una bestia de carga. Viene como Mesías en un sentido totalmente diferente. Antes de que puedan convertirse en el pueblo del Rey, se debe dar cuenta de la enemistad entre un Dios santo y perfecto y su creación rebelde. Antes de que venga como Rey, debe venir a cumplir las justas demandas de Dios, ya que lo que Dios demanda solo Dios puede cumplir. (Ver Gén. 3:15, Ef. 2:14-16, Col. 1:20)
La emoción de la multitud se suma al pesimismo farisaico hacia el Hijo de Dios, el Señor Jesús. Los saduceos, a través del Sanedrín, ya habían decidido acabar con Jesús, y ahora los fariseos se preguntan si quizás Jesús cumplirá la expectativa judía del Mesías como conquistador y libertador. ¿Llevará posiblemente al pueblo a la ciudadela romana en Jerusalén mientras desfilaban y vitoreaban?
El versículo 19 muestra su consternación a través de una exageración, una hipérbole, mientras se miran unos a otros y dicen: «Veis que no estás logrando nada. ¡Mira, el mundo ha ido tras Él! Los fariseos son tan pesimistas como los saduceos y el sanedrín, por lo que todos los líderes judíos y religiosos se sienten desesperados por detener la creciente popularidad de Jesús. “No estás haciendo ningún bien” es como decir, “Estamos en un verdadero lío aquí y todos están siguiendo a Jesús. ¡Todo el mundo lo está haciendo!
Por supuesto, este no era el caso; El mundo entero no fue tras Jesús; en realidad, los gentiles están viniendo en el versículo 20 para buscarlo fervientemente y todo el liderazgo de Israel está tratando de matar a Jesús. Dios usó a su pueblo de la promesa para cumplir su promesa de redención. Si el “mundo entero” hubiera ido tras Jesús, Él nunca habría sido crucificado. ALGUNOS del mundo fueron tras Él y lo siguieron, pero algunos del mundo lo persiguieron para matarlo, no para amarlo y servirlo.
Que los que hemos creído y seguido en Él seamos diligentes en vivir vidas de santidad a Dios. Seamos fieles en compartir el mensaje de Su amor y gracia a aquellos que no lo conocen. Que nuestro lema de vida sea el de Pablo, quien dijo: “Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.” (Romanos 1:16)
I. María unge a Jesús con aceite caro. (vs. 1-8)
II. Los principales sacerdotes traman un complot para matar a Lázaro. (vs. 9-11)
III. Jesús es el invitado de honor en un desfile de Jerusalén. (12-19)