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¿Una vez guardado, siempre guardado?

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INTRODUCCIÓN

Esquema.

1. Una vez guardado, ¿guardado siempre?

Comentarios introductorios.

1. En esta lección de hoy, discutiremos el tema: «¿Una vez salvo, siempre salvo?» Esta se convertirá en la decimotercera lección de la serie de sermones titulada: «Volver a cavar en Old Wells». Habrá muchos otros que llevarán este título. Estamos volviendo a cavar en pozos antiguos para obtener la promesa de Isaías: «Con alegría sacaréis agua de las fuentes de la salvación», Isaías 12:3. Hay momentos en que debemos volver a cavar en viejos pozos para obtener el gozo que se encuentra en las: «aguas de salvación». Este tipo de sermón se llama: «predicación textual». En estas lecciones, nuestro objetivo será: "cavar un poco más profundo" en el texto de énfasis. Permitiremos que el escritor, los personajes de los versículos y las palabras del Maestro den un nuevo significado a Sus palabras de vida eterna, Juan 6:63; Juan 10:10.

2. Consideraremos que esta pregunta es un hombre: " Una vez salvo, ¿siempre salvo? Con esto queremos decir: ¿Puede una persona ser salva y siempre salva, independientemente del tipo de vida que lleve después de ser salvada por la gracia de Dios? ¿Existe tal cosa como: "Una vez salvo, siempre salvo?" Volveremos a cavar en viejos pozos para encontrar una respuesta bíblica. Ulysses Shields llamó a este tipo de enseñanza: "cavar un poco más profundo" en la palabra de verdad. Él era mi abuelo en Cristo. Usaremos esta escritura como texto fundamental para esta serie de sermones: "E Isaac volvió a cavar los pozos de agua que habían cavado en los días de Abraham… porque los filisteos los habían cegado (cerrado) después de la muerte de Abraham," Génesis 26:18. Los filisteos: «Los detuvieron y los llenaron de tierra», porque tenían envidia de las posesiones de Isaac, Génesis 26:14-15.

3. Nuestro texto de énfasis dice así: “Cristo se ha hecho inútil para vosotros, todos los que estáis justificados por la ley; de la gracia habéis caído”, Gálatas 5:4. Este tema puede ser preocupante para los lectores y oyentes de esta lección. Aún así, los predicadores y maestros calvinistas defienden: «Los elegidos de Dios han sido predestinados para la salvación, independientemente de sus vidas después de su llamado de fe a la gracia de Dios». Haremos una investigación exhaustiva de esta enseñanza en la lección. Sin embargo, es esencial considerar cada texto dentro del contexto de las Escrituras. Con la ayuda de Dios, haremos precisamente eso, sacar: “Agua nueva de pozos viejos”. Con esta introducción, consideremos este tema cuidadosamente, con nuestras biblias y corazones abiertos al Dios vivo.

CUERPO DE LA LECCIÓN

¿YO UNA VEZ SALVO, SIEMPRE SALVO?

A. Trabajo preliminar. Antes de profundizar en el texto de énfasis. Es recomendable hacer un trabajo previo antes de embarcarse en un tema como este. Esta no es una lección para “bebés” sino para aquellos capaces de “comer carne fuerte” o: entrenados para “discernir entre el bien y el mal”, Hebreos 5:12-14. Comenzaremos con la sombría (o grave) advertencia de Pablo a los santos hebreos. Él escribió: “Debemos prestar mayor atención a las cosas que hemos oído, no sea que en algún momento se nos escapen… Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles… ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande… según ¿Su propia voluntad? Hebreos 2:1-4. Texto abreviado por brevedad. Consideremos la sombría advertencia de Pablo en este texto. Considere,

1. Primero: “Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que se nos escapen”, Hebreos 2:1. Como santos de Dios, debemos pensar en estas cosas constantemente para no dejarlas escapar de nuestra mente o vista cercana, Santiago 1:22-27.

2. Además, «Porque si la palabra dicha por los ángeles (las huestes angélicas de Dios) fue firme, toda transgresión y desobediencia recibió una justa recompensa de recompensa», Hebreos 2:2.

a. Bajo el Antiguo Pacto, no se pasaba por alto ninguna desobediencia o transgresión, Hebreos 12:25. Todos recibieron una justa recompensa de recompensa. ¿No sería válido lo mismo bajo el Nuevo Pacto?

b. Dios no ha encomendado a nadie bajo ninguno de los dos Pactos, la libertad de pecar sin otorgar una justa recompensa de recompensa. Hay una recompensa por el pecado habitual bajo este Pacto. Pablo de nuevo,

c. Porque “la(s) paga(s) del pecado es(son) muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”, Romanos 6:23; Ezequiel 18:18-20. ¡La pena de Dios por el pecado es la muerte! Separación espiritual de Él, Isaías 59:1-2.

3. Luego, “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande; la cual comenzó a ser dicha primeramente por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron," Hebreos 2:3. ¿Cómo pueden los creyentes pensar que escaparán del Juicio de Dios? ¿Cómo podrían pensar que su descuido de esta gran salvación no quedaría sin castigo? La gran salvación ha comenzado con el Señor y nos ha sido confirmada por los que le oyeron, los apóstoles de Cristo. Continuaron predicando este mensaje de esperanza y salvación a todas las naciones, Mateo 28:19-20; Hechos 1:8; Hechos 2:5.

4. Finalmente, "Dios también les dio testimonio, con señales y prodigios, y con diversiones" milagros y dones del Espíritu Santo, según su propia voluntad" Hebreos 2:4. Mediante señales, prodigios y milagros, Dios certificó su mensaje y concedió a los creyentes arrepentidos, obedientes a la fe: el don del Espíritu Santo, Hechos 2:38; Gálatas 3:14; Efesios 1:12-14. Hechos 5:32.

5. Conclusión: ¿Cuál fue la advertencia real de Pablo a estos santos? No permitir que descuiden una salvación tan grande dejándola escapar de ellos y quedándose privados de la gracia de Dios por la incredulidad, la desobediencia, las transgresiones y el pecado. Observa,

a. Su tesis era esta: “Si todo pecado, transgresión y desobediencia” trajo sobre Israel “una justa retribución”. ¿Cómo pueden los que están bajo “salvación tan grande:" ¿A quién “fallando o apartándose de la gracia de Dios” no les dará una mayor recompensa de recompensa?

b. Los apóstoles de Cristo han dado a esta verdad una discusión minuciosa y exhaustiva. Cualquiera que afirme que los «elegidos de Dios» serán salvos independientemente de sus pecados; su alejamiento o abandono de la fe; o incredulidad persistente y desobediencia a la voluntad de Dios, es pura tontería.

c. Esto no estaba permitido bajo el Antiguo Pacto. ¿Cómo podría alguien afirmar que es posible bajo el Nuevo Pacto? Recuerde, “toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución”, Hebreos 2:2.

1) Cuidado, es espantoso: “Y cosa terrible caer en manos de los Dios viviente”, Hebreos 10:31; Hebreos 10:27.

2) Él recompensará: “Porque nuestro Dios es fuego consumidor”, Hebreos 12:29; Romanos 12:19.

3) Estén prevenidos: “Temed a aquel que después de haber dado muerte, tiene poder para echar en el infierno; sí, os digo: Tedle”, Lucas 12:5; Mateo 10:28. Considere a estos escritores' comentarios,

d. BW Johnson escribió: “Porque si la palabra dicha por los ángeles. La ley judía. Ver notas sobre Hechos 7:53 y Gal. 3:19. La ley fue dada por medio de ángeles, como lo confesaron los judíos. Véase Josefo, Antiq. XV: 5, inciso 3. Fue firme. Confirmado por una pena a los transgresores. Cada transgresión. Nada es más claro en toda la historia judía que la recompensa de la obediencia a la ley y el castigo de la desobediencia. ¿Cómo escaparemos? Entonces, ¿cómo, si esto era cierto de la ley, podemos esperar escapar si él descuida el mensaje del Hijo? Tan grande salvación. No una salvación temporal, sino eterna, la salvación del evangelio”, página 613.

e. Matthew Henry escribió: “De la gran pérdida que sufriremos si no prestamos esta atención ferviente a las cosas que hemos oído: Las dejaremos escapar… Aquellos que se encuentran con una pérdida inconcebible que permiten que las verdades del evangelio, que habían recibido, deslizarse fuera de sus mentes; han perdido un tesoro mucho mejor que miles de oro y plata; la semilla está perdida, su tiempo y dolores en la pérdida del oído, y sus esperanzas de una buena cosecha perdidas; todo está perdido, si se pierde el evangelio… Esta consideración debe ser un motivo fuerte tanto para nuestra atención al evangelio como para nuestra retención de él; y ciertamente, si no atendemos bien, no retendremos mucho tiempo la palabra de Dios; los oyentes distraídos pronto serán oidores olvidadizos”, página 1286. Antes de pasar al texto de énfasis, consideremos un trabajo preparatorio adicional sobre este tema. Mucho ha sido escrito por el apóstol Pablo. Considere, esto

B. Trabajo preparatorio adicional. Las otras advertencias de Pablo a lo largo de su Carta a los Hebreos. Él escribió: “Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor: mirando bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; Para que no haya ninguno… como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura… porque no halló lugar de arrepentimiento, aunque lo buscó con lágrimas, Hebreos 12:14-17. Texto abreviado por brevedad. En nuestro texto de énfasis, consideraremos estos versículos más adelante en la lección. Paul continuó,

1. Primero, «Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya corazón malo de incredulidad, que se aparte del Dios vivo», Hebreos 3:12-14.

a. La advertencia: “Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros”. Presta atención a esto.

b. El pecado: “Un corazón malo de incredulidad.” Cuidado con un corazón malvado de incredulidad.

c. Los resultados: «Al apartarse del Dios vivo». Un corazón malvado puede hacer que uno se aparte del Dios vivo. ¡Esto será posible debido al engaño del pecado, su incredulidad y desobediencia!

d. BW Johnson escribió: "Mirad… no sea que, etc. Cayeran de la incredulidad, lo que los llevó a apartarse de Dios. Mirad, no sea que caigáis los cristianos hebreos que buscáis el descanso celestial. Pero exhortaos unos a otros cada día. Motívense continuamente unos a otros al deber, para que no se endurezcan contra la voz de Dios por el engaño del pecado. Cómo nos engaña el pecado haciéndonos falsas promesas de felicidad y seguridad" Página 616-617.

e. Matthew Henry: “Él hace cumplir la amonestación con un llamado afectuoso: ‘Hermanos, no sólo en la carne, sino en el Señor; hermanos a quienes amo, y por cuyo bienestar trabajo y anhelo”. Y aquí amplía el asunto de la admonición: Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo. Aquí observe (1.) Un corazón de incredulidad es un corazón malo. La incredulidad es un gran pecado; vicia (corrompe) el corazón del hombre. (2.) Un corazón malvado de incredulidad está en el fondo de todas nuestras apartaciones pecaminosas de Dios; es un paso previo a la apostasía; si nos permitimos desconfiar de Dios, pronto podemos abandonarlo. (3.) Los hermanos cristianos deben ser advertidos contra la apostasía. Que los que piensan que están en pie, tengan cuidado de no caer," Página 1298-1299. —Qué punto de vista diferente aquí al de Juan Calvino y otros: quienes ignoran la verdad de las escrituras.

2. Además, “Procuremos, pues, entrar en ese reposo, no sea que alguno caiga en el mismo ejemplo de incredulidad”, Hebreos 4:11-14. Permaneced vigilantes y ocupados para entrar en ese reposo. no sea que alguno de nosotros caiga también en el mismo ejemplo de incredulidad.

a. La advertencia: “Trabajemos para entrar en ese reposo.”

b. El pecado: “El mismo ejemplo de incredulidad.”

c. Los resultados: “Para que nadie caiga”. ¿Qué?

d. Para que ningún hombre caiga. ¿“Cualquier hombre” en este versículo incluye a los “llamados y elegidos”?

3. Luego, «Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados hayan gustado el don celestial… Si se apartaren, renuévalos de nuevo para arrepentimiento; viendo que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergüenzan públicamente," Hebreos 6:4-6.

a. La advertencia: “Es imposible que los que… gustaron del don celestial… sean renovados de nuevo para arrepentimiento.”

b. El pecado: “Viendo que crucifican… al Hijo de Dios; y ponerlo en vergüenza pública.”

c. Los resultados: “Si se apartaren”. ¿Apartarse de qué?

d. ¿Qué son estas «apostasía», de este texto?

e. BW Johnson escribió: “Si se apartan. Apostatizar de la fe. Para renovarlos al arrepentimiento. Está tan caído que no le queda capacidad para el arrepentimiento. Judas el Apóstata se entristeció, pero sus dolores se convirtieron en desesperación. Hubo remordimiento pero no arrepentimiento. Crucificar… al Hijo de Dios de nuevo. Al rechazar a Cristo, se ponen con los que lo rechazaron y lo crucificaron porque él afirmó que era el Hijo de Dios. Esos significados no son aquellos «sorprendidos en una falta», o solo los reincidentes, sino hombres que alguna vez fueron cristianos… quienes no solo se apartaron de Cristo sino que (ahora también) se oponen a él», página 621-622.

4. Otro, “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados… ¿Cuánto mayor castigo pensáis que será digno el que ha pisoteado al Hijo de Dios, y estimó la sangre del pacto, con la cual fue santificado, como cosa profana, y menospreció al Espíritu de gracia?” Hebreos 10:26-29. Texto abreviado por brevedad. Observa,

a. La advertencia: “Si pecamos voluntariamente.” ¿Quiénes son estos que se mencionan? Incluía a aquellos a los que Pablo escribe ahora, a él mismo y a todos los creyentes. Cuando pecamos voluntariamente, con intención, deseos lujuriosos, habitualmente. Estamos en peligro de caer de la gracia de Dios. Y si esto es así,

b. Los resultados: «¿Cuánto mayor castigo, suponga usted, se le considerará digno?» ¿A qué castigo se refiere Pablo? ¿Quién está en peligro de tal castigo?

c. El pecado: «¿Quién tiene?» Los que han cometido estas ofensas han recibido el conocimiento de la verdad. Para ellos, ya no queda más sacrificio por los pecados. Cristo no volverá a la tierra y se ofrecerá de nuevo en sacrificio por sus pecados. Lo que queda es «una horrenda expectación de (el) juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios», Hebreos 10:27. Considere,

1) Aquí, los “elegidos de Dios" están siendo clasificados: como los «adversarios» o los «enemigos de Dios».

2) Ellos fueron una vez los «santos iluminados», pero ahora los adversarios de Dios, esperando Su Juicio y ardiente indignación.

3) El Nuevo Testamento Interlineal Nuevo Griego/Inglés dice: «Pero una terrible expectativa de juicio y una llamarada de fuego que estaba a punto de consumir los que se oponen," Página 774. La NRSV, Hebreos 10:27.

4) No es un muy buen retrato de estos santos. ¡Sus pecados han causado su destrucción!

d. Pablo continuó: «¿Quién tiene?» ¿Quiénes son estos que han hecho cosas tan terribles a la Deidad: (El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo)?

1) Primero, ¿»hollado bajo los pies del Hijo de Dios»? Estos son la «sal que ha perdido su sabor». No sirven para nada: «sino para ser echados fuera y hollados por los pies de los hombres», Mateo 5:13. Se les asemeja a un cerdo. Considere,

a) Jesús dijo: “No deis lo santo a los perros, ni echéis (vuestras) perlas delante de (los) cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os desgarrará”, Mateo 7:6.

b) Pedro escribió: “Porque si después de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, vuelven a enredarse en ellas, y vencidos, el fin postrero les es peor que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado después de haberlo conocido. Pero les ha acontecido según el verdadero proverbio: El perro se ha vuelto de nuevo a su vómito; y la puerca lavada hasta revolcarse en el lodo”, 2 Pedro 2:20-22.

c) Estos son los santos que una vez conocieron el camino de la justicia y gustaron de los bienes venideros pero ahora se han apartado de los santos mandamientos que les fueron dados. Se han convertido en: "El perro que ha vuelto a su vómito; y la puerca (el cerdo premiado), que fue lavada (limpiada) hasta revolcarse en el lodo (barro)”. Qué final tan triste y terrible para aquellos: “Que tan grande salvación se les escape de los corazones y de las manos”. Recuerde, sin embargo,

d) Según Calvino, estos solo podrían ser los «elegidos de Dios». Suena como si hubieran caído lejos de Dios, en el abismo del pecado, lo que resultó en su alejamiento del Dios vivo. También tienen,

2) Segundo, “Contó la sangre del pacto:” El Pacto de Cristo.

a) “Con lo cual fue santificado”, para servir al Dios vivo .

b) “¿Algo profano?” teniendo por inmunda la preciosa sangre de Cristo, 1 Pedro 1:18-19.

c) ¿Cómo escaparán ellos, si descuidan tan grande salvación?

3) Tercero , “Y ha afrentado al Espíritu de gracia”. Ahora han despreciado al Espíritu Santo de Dios. Como Ananías y Safira, que mintieron al Espíritu Santo y cayeron muertos delante de toda la iglesia, Hechos 5:1-11. Estos eran santos juzgados por el Espíritu Santo, sin tener la oportunidad de arrepentirse o ser perdonados por Dios. ¡No habían mentido a los hombres sino a Dios!

4) ¿Puedo preguntar a los calvinistas? ¿Son estos los elegidos pecando voluntariamente ante Dios?

5) Recuerde, todos los no elegidos ya están condenados al infierno. No dejaré que se avergüencen ahora diciendo: "estos no eran los verdaderos elegidos de Dios". Admitirlo es inferir que Dios no sabe: A quién ha “llamado y elegido”; por el “camino de la justicia”.

a) ¡Qué doctrina tan audaz y contradictoria!

b) Que el Dios del cielo llama a sus escogidos; pero no conoce a los que son sus fieles.

c) O, peor aún, los “elegidos” de Dios serán salvos a pesar de su incredulidad, desobediencia y pecados.

d) ¿Con qué fines los falsos maestros “degenerarán en vid extraña” ante Dios? Jeremías 2:21.

e) En lugar de confesar: “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”, Apocalipsis 2:10; 2 Timoteo 4:16-18; 1 Pedro 5:1-4. BW Johnson comentó estos versículos.

e. Él escribió: “Porque si pecáremos voluntariamente. Pisotear deliberadamente la voluntad de Cristo; (nosotros) apostatamos de la fe en la vida. En ese caso, hemos rechazado a Cristo, el único sacrificio por el pecado. Queda en cambio una búsqueda de juicio. Cortados de la esperanza de salvación por rechazar a Cristo; uno solo tiene juicio y castigo que esperar. El que menospreció a Moisés' la ley… no tuvo remisión. Cuando dos o tres testigos demostraban su culpabilidad, su destino era la muerte. Véase Núm. 15:30–36; Deut. 13:6–10. Hubo misericordia para los ignorantes, los equivocados, los "alcanzados" pero no para el despreciador deliberado… de cuanto mayor castigo. Donde mucho se da, mucho se requiere. ¡Qué grande el pecado del apóstata! Pisoteado bajo los pies el Hijo de Dios. Contó la sangre del Pacto, la sangre de Cristo, la sangre por la cual fue santificado (limpiado de la culpa del pecado), y trató esta sangre como si fuera profana, afrentada al (Espíritu) de la gracia. Rechazar (ing) todo el trabajo, las palabras, la predicación, las súplicas del Espíritu Santo. Cosa espantosa para el pecador que ha despreciado la misericordia de Dios; para el apóstata que lo ha pisoteado”, Página 632. Permítanme recordarles nuevamente que esta es la enseñanza del calvinismo. La propagación del “una vez salvo, siempre salvo”, por algunos, es decir, los “elegidos y escogidos” de Dios.

f. Conclusión: ¿Quiénes son estos que han despreciado la gracia de Dios? No podía ser el impío o el no elegido. Ni siquiera están en la fe (según el calvinismo). Están eternamente condenados al infierno por su doctrina.

1) Solo podrían ser los «elegidos o escogidos de Dios». Son los únicos que: “Han recibido el conocimiento de la verdad; y pecan voluntariamente.”

a) Qué vergonzosa doctrina: una vez salvo, siempre salvo.

b) Recuerda, según su doctrina: “los ‘elegidos o escogidas’ están predestinados a la gloria" (incluso en esta condición deshecha y pecaminosa). (La inserción es mía).

c) ¿Quién podría creer tan detestable doctrina con una mente sana y un corazón fiel?

2) Pablo solo podría estar refiriéndose a: “los santos que están pecando voluntariamente”, que han “caído de la gracia de Dios por su incredulidad, desobediencia y el engaño del pecado”, Hebreos 3:12-13; Hebreos 4:11.

3) Recuerde la “advertencia sombría” de Pablo a ellos, Hebreos 2:1-4. Estos ciertamente han: “Despreciado una salvación tan grande; y han dejado escapar las cosas oídas!”

4) ¿Hay esperanza para estos santos? Solo a través del verdadero arrepentimiento y la confesión de los pecados, uno puede ser perdonado, reconciliado y restaurado a la gracia y comunión de Dios, Santiago 5:13-16; 1 Juan 1:7-9.

5. Finalmente, “Ahora bien, el justo por la fe vivirá; pero si alguno se vuelve atrás, mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición (destrucción); sino de los que creen para salvación del alma”, Hebreos 10:38-39. Considere esto,

a. La promesa: “El justo por la fe vivirá”. ¿Son estos los “elegidos de Dios”?

b. El pecado: “Si alguno (retrocediere), mi alma no se complacerá en él.” ¿Son estos los “no elegidos de Dios”?

c. Los resultados: “Nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma”. Ahora, analicemos este texto cuidadosamente. Aquí vamos,

d. ¿Cuáles de los mencionados en este texto son los «elegidos» de Dios? y los "no elegidos"?

1) Si los «elegidos de Dios», deben ser: «¿los justos que vivirán por la fe para la salvación de su alma?»</p

2) Si es así, ¿entonces los «elegidos de Dios» pueden retroceder a la perdición o destrucción?»

3) ¿Son estos los «no elegidos»? que son llevados de vuelta a la perdición o destrucción?

a) ¿Cómo podría ser esto posible según la doctrina calvinista?

b) Los «no elegidos» ya han sido predestinados «a infierno y condenación.”

c) Entonces, los “elegidos de Dios” no están predispuestos a la salvación pero ¿pueden “retroceder a la perdición?”

4) Los calvinistas tienen un dilema en sus manos ahora mismo! Debo enfatizar este punto! Ahora,

NOTA: Lea Hebreos 10:30-37. Estos versículos les dicen a los santos por qué deben aferrarse a la profesión de su fe. Dios es fiel a todas sus promesas. Considere estos,

6. Otros ejemplos del Nuevo Testamento. Donde los santos “abandonaron la fe o cayeron de la gracia de Dios.”

a. Pablo escribió a Timoteo: “Demas me ha desamparado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica,” 2 Timoteo 4:10; 1 Juan 2:15-17. Pablo envió a los otros ministros a sus destinos. Pero Demas ha dejado a Pablo ya la fe.

b. Santiago escribió a los judíos: “Hermanos, si alguno de vosotros se desvía de la verdad, y alguno le convierte; Sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.” Santiago 5:19-20; 1 Pedro 4:8.

1) Me pregunto si Santiago tenía en mente a Pedro cuando escribió esta Carta a los santos.

2) Sabía de la ofensa de Pedro en Antioquía y asistió a la Conferencia en Jerusalén, Gálatas 2:11-16; Hechos 15:1-5; Hechos 15:13-14.

3) Santiago cita al profeta Amós, que establece la inclusión de los gentiles en la fe: “por la gracia de Dios”, Hechos 15:15-18; Amós 9:11-12.

4) Santiago fue una vez un defensor: «de la separación, la circuncisión y la observancia de la ley». Ahora se opone a estos en palabra y letra: redactados por el Espíritu Santo y el Concilio de Jerusalén, Hechos 15:19-32. Se nos advierte contra la autosuficiencia para evitar caernos.

c. Pablo advirtió a los corintios: “Mirad que no caigan”, 1 Corintios 10:11-13; Judas 1:24-25. Sino ser: “firmes, inconmovibles, creciendo siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano,” 1 Corintios 15:58. ¿Para que no caigan de qué? ¡Gracia!

d. Juan advierte a sus hijos: “Mirad por vosotros mismos, que no perdamos las cosas que hemos obrado, sino que recibamos una recompensa completa”, 2 Juan 1:8. Esta fue la advertencia de Juan contra los engañadores, que «no permanecen en la doctrina de Cristo», 2 Juan 1:7-11. Para recibir la "recompensa completa" deseaba que «permanecieran en la doctrina de Cristo, teniendo tanto al Padre como al Hijo», 2 Juan 1:9.

e. Pedro aconsejó a los santos judíos: “Cuídense, no sea que ustedes también, siendo llevados por el error de los malos, caigan de su firmeza,” 2 Pedro 3:17-18. Ahora, echemos un vistazo a nuestros textos de énfasis.

C. Textos de énfasis. Examinaremos dos textos con respecto a nuestra «caída de la gracia de Dios». Los textos de énfasis serán Gálatas 5:4; y Hebreos 12:15. No tenemos «hacha para moler», sólo nuestro amor en la: "Confirmación y defensa de la verdad del evangelio de Cristo". A Filipo, Pablo escribió: “Así como me conviene pensar esto de todos vosotros porque os tengo en mi corazón; ya que tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois participantes de mi gracia,” Filipenses 1:7; Filipenses 1:15-18. Observa,

1. Primero, a los gálatas, escribió: “Cristo se ha hecho inútil para vosotros, todos los que estáis justificados por la ley; de la gracia habéis caído”, Gálatas 5:4. Examinaremos la mente de Pablo, cuando advirtió a estos santos de su «caída de la gracia de Dios». Quiero ser claro; no sugirió que pudieran caer; sino que «habían caído de la gracia». ¿Cómo explica el calvinista la condición actual de estos santos dentro de la gracia de Dios? Veamos,

a. La frase "justificado por la ley" lo que significa que ahora deben ganar su salvación a través de las obras de la ley. Si esto es así, su salvación no fue por gracia sino por obras.

1) Los calvinistas no predican que esto sea así. Creen que la salvación es por gracia, aparte de cualquier obra de la ley o mérito humano.

2) Afirman que “la salvación es por la fe, y no por las obras, para que nadie se gloríe,” Efesios 2 :8-9.

b. La frase "tú eres" significa que han sido apartados de la gracia de Dios. Ahora están sujetos a la ley de Moisés, Gálatas 5:1. Ahora están bajo la "maldición de la ley" Gálatas 3:10. Están otra vez bajo la ley del pecado y de la muerte, Romanos 8:1-4. Sería apropiado en este momento discutir un poco más la frase: “has caído”, en Gálatas 5:4.

c. La frase “has caído”, en gr., es ekpipto o ek-pip'-to, que significa caer; principalmente, ser expulsado de su curso; perder, volverse ineficiente: —ser arrojado, fallar o caer (lejos, apagado), tomar o volverse, sin efecto.

d. El sustantivo “gracia” en gr., es charis o khar'-ece, que significa ser amable o mostrar gratitud): —aceptable, beneficio, favor, gracia (- ious), alegría o generosidad. En este caso, favor divino.

1) Ya no están bajo la ley de la gracia, la ley de Cristo, Gálatas 6:2.

2) Están “caídos” lejos de la gracia de Dios. La gracia ya no tiene parte en su salvación.

3) Su salvación ahora es posible gracias a la ley, y el cumplimiento de todos los mandamientos y ordenanzas contenidos en ella, Santiago 2:10; Gálatas 3:11-12.

4) Esto contradice la enseñanza de Pablo para ellos y otros con respecto a su «salvación por gracia mediante la fe», Efesios 2:8-9; Gálatas 3:1-5; Tito 3:4-7.

NOTA: El Nuevo Testamento interlineal en griego/inglés traduce este texto como: «Fuisteis apartados (separados) de Cristo; los que por la ley se justifican, cayeron de la gracia," Página 656. La NRSV, Gálatas 5:4. Pablo escribió: “Ustedes (Gálatas) ya han caído de la gracia; si la ley está ahora justificando a quienquiera que seas, pretendiendo ser justificado.” El hermano BW Johnson comentó sobre este versículo.

e. Escribió: “Cristo se ha vuelto inútil para vosotros. Si estás circuncidado, guarda la ley mosaica (versículo 2). Vosotros sois caídos de la gracia. Recurriendo a la ley para la salvación. Nosotros (somos) cristianos que confiamos en el evangelio. A través del Espíritu. No por ordenanzas carnales, sino fortalecidos por el Espíritu, esperamos. Para el cumplimiento de la esperanza que (es) la justicia por la fe en lugar de (lo que) la ley nos asegura," Página 518. (Las inserciones son mías). Estos gálatas habían entregado la libertad y la gracia por la servidumbre de la ley, Gálatas 5:1.

f. Matthew Henry escribió: “Ahora, en este caso… él (Pablo) declara que Cristo no les aprovecharía nada, que estaban obligados a cumplir toda la ley, que Cristo se había vuelto inútil para ellos, y que habían caído de la gracia. ..parece que así ellos renunciaron a la forma de justificación que Dios había establecido…porque se hicieron deudores de cumplir toda la ley, la cual requería una obediencia tal como ellos no eran capaces de cumplir…y por lo tanto los condenaron, pero no pudieron justificarlos; y, en consecuencia, que habiéndose rebelado así contra Cristo, y edificando sus esperanzas sobre la ley, Cristo no les beneficiaría en nada, ni tendría ningún efecto (para ellos)," Página 961. (Las inserciones son mías). Ver Hechos 13:38-39; Hechos 15:10-11.

2. Segundo a los Hebreos, Pablo escribió: “Mirando bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados”, Hebreos 12:15. Él anima a los santos a buscar diligentemente,

a. La advertencia: “Para que ninguno deje* de la gracia de Dios.”

b. El pecado: “Que brotando alguna raíz de amargura, los estorbe.”

c. Los resultados: “Y así muchos serán contaminados.”

d. La palabra “contaminado” en gr., es miaino o me-ah'-ee-no, que significa estar mancillado o corrompido, es decir, contaminar (moralmente): —mancillar, contaminar o manchar por el pecado, 2 Reyes 21 :dieciséis; Tito 1:15; Judas 1:8. Santiago también escribió: “Que nos guardemos sin mancha del mundo”, Santiago 1:26-27.

3. NOTA: *Fail, en NRSV, dice “caer”. Apartarse significa renunciar a la propia fe, desviarse del rumbo. Ser apartado de la propia elección a la esperanza de la “vida eterna”.

4. El Nuevo Testamento interlineal en griego/inglés dice: “Mirando bien que nadie se aparte de la gracia de Dios, que brotando alguna raíz de amargura, os perturbe y por ella muchos sean contaminados”, página 782. La NRSV, Hebreos 12:15. Considere a estos dos escritores en este versículo. Primero,

a. Matthew Henry escribió: “Aquí puedes observar, Primero, La naturaleza de la apostasía: es faltar a la gracia de Dios; es caer en bancarrota en la religión, por falta de una buena base, y cuidado y diligencia razonables; es faltar a la gracia de Dios, faltar a un principio de la verdadera gracia en el alma, a pesar de los medios de la gracia y la profesión de religión, y por lo tanto faltar al amor y favor de Dios aquí y en el más allá. En segundo lugar, las consecuencias de la apostasía: donde las personas no tienen la verdadera gracia de Dios, brotará una raíz de amargura; la corrupción prevalecerá y estallará… produciendo frutos amargos para ellos y para los demás. Produce…principios corruptos, que conducen a la apostasía y son grandemente fortalecidos e irradiados por la apostasía—errores condenables (que corrompen la doctrina y el culto de la iglesia cristiana) y prácticas corruptas" Página 1378. Segundo,

b. BW Johnson escribió: "Teniendo cuidado de que nadie se retrase y caiga en el camino para no alcanzar la recompensa final. Para que no haya raíz de amargura. Cualquier oposición, o elemento de perturbación (se levanta) causando que (cualesquiera) miembros pequen" Página 637. (Las inserciones son mías). Observe,

1) Pablo usa a Esaú, como ejemplo del pecado de la amargura, para todos los creyentes. Su pecado fue que “vendió su primogenitura por un bocado de carne, y por tanto fue rechazado, sin heredar nunca la bendición”, Hebreos 12:16-17.

2) Cuidémonos todos y estemos en guardia ; no sea que vender nuestra primogenitura por los placeres del pecado nos haga ser rechazados, y por lo tanto no heredemos la bendición completa: la vida eterna. ¡Dios no quiera que así sea!

3) Moisés: "Al llegar a la vejez, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón; escogiendo antes sufrir aflicción con el pueblo de Dios que gozar temporalmente de los placeres del pecado. Estimando como mayor riqueza el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto, pues miraba con miras la recompensa del galardón”, Hebreos 11:24-26.

c. Ahora es el momento de pasar a los escritos de Pedro sobre protegernos de caer de nuestra firmeza en la fe. Ahora estamos listos para mirar dentro del corazón de este siervo de Dios. Observe,

D. Advertencias y salvaguardias de Peter. Le da a su audiencia algunas advertencias y garantías adecuadas para que se aferren a su profesión de fe. Ahora escucharemos de un apóstol que, de hecho: "falló al Señor" en sus horas de prueba, sufrimiento y muerte. Pero el Señor restauró a Pedro a: “la obra a la que Dios lo había llamado en el reino de Dios”, Juan 21:15-19; Hechos 15:7-11.

1. La reprensión del Señor a Pedro, Lucas 22:31-32. Pedro continuó teniendo un corazón temeroso durante su apostolado. Sin embargo, se presentó ante el Consejo Judío y demostró un coraje inquebrantable en su predicación: "en el nombre de Jesús" Hechos 4:19-20; Hechos 5:29. Pedro, nuevamente demuestra un corazón temeroso ante los “hombres de Santiago” en Antioquía. Recibió una severa reprimenda ante todos.

2. La reprensión de Pablo a Pedro, Gálatas 2:11-16. Pedro no pudo hacer frente a los hermanos que difundían contenciones y división en la iglesia con respecto a la circuncisión y la ley. Aviso,

a. El temor de Pedro a la crítica, y los desafíos de los de la “circuncisión”, o los “hombres de Santiago”, Hechos 15:1-5. Se disimuló (cometió hipocresía) ante los gentiles cuando los hombres de Santiago llegaron a Antioquía. Afortunadamente, Paul estaba en la asamblea cuando esto ocurrió. Fue testigo de la hipocresía de Pedro ante la iglesia. Pretendiendo esta "separación" fue siempre la práctica de la iglesia en Antioquía durante la «fiesta del amor». Un fracaso de Liderazgo de su parte ante los santos.

NOTA: Esta práctica de “separación, o segregación”, sigue siendo un problema en la iglesia del Señor hoy. Tristemente, confieso que esto es una advertencia: «¿Hemos caído de la gracia» por nuestra cobardía y desobediencia? ¿Podemos practicar tal hipocresía y pensar que Dios está complacido? ¿Dónde está el Liderazgo en nuestras asambleas? ¿Dónde está el amor que “habla más fuerte que nuestro mensaje”? Recuerda al amado apóstol Pablo: “Permanezca el amor fraternal,” Hebreos 13:1.

b. La reprensión de Pablo salvó a Pedro de sí mismo y de sus temores de los fariseos (que se hicieron cristianos); pero insistió en que los gentiles necesitaban: guardar la ley y la circuncisión para ser salvos. Pedro temía su condenación de los gentiles, y por su comunión (comer con ellos), sin ninguna segregación entre ellos y los santos judíos.

c. El liderazgo trae circunstancias que edifican su fe o los hacen errar para su destrucción. Pedro encontraría valor después de la reprensión abierta de Pablo por su pecado ante la iglesia en Antioquía. Los ministros y líderes deben demostrar Liderazgo durante tiempos y situaciones difíciles en la iglesia. Deben hacer esto como ellos: “cuidado con vuestras almas,” Hebreos 13:7; Hebreos 13:17; Hebreos 13:24.

d. Pablo llama a Pedro por su hipocresía. Porque: "No anduvo rectamente conforme a la verdad del evangelio" Gálatas 2:11-16. Los hermanos y hermanas fieles deben velar para corregir a los santos que yerran en su camino de fe. Hacemos esto porque nos amamos unos a otros y queremos que todos los santos permanezcan así: “Él (Cristo) afirme vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de Dios, nuestro Padre, para que venga nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. ”, 1 Tesalonicenses 3:13; 1 Tesalonicenses 5:23.

e. Han pasado años desde este incidente, y Peter ahora es un veterano endurecido para el Señor. Teniendo un trasfondo de debilidad e indecisión, puede invocar la revelación divina de Dios y sus fracasos en este asunto que ahora ha superado. Amados,

1) Escribimos estas palabras para alertar a algunos de ustedes (predicadores y maestros) que están ante el pueblo de Dios y “razón de justicia, templanza y juicio venidero. (Al igual que) Félix, (muchos) oyentes pueden temblar, pero respondan como él: ‘Ve por este tiempo; cuando tenga tiempo (más) conveniente, te llamaré (oiré de ti, oh Señor)’”, Hechos 24:25. (Las inserciones son mías).

a) El pecado hace que los buscadores de la fe cierren los ojos y el corazón a la palabra del Señor.

b) Una vez que el pecado y la incredulidad seducen al corazón humano, puede hacer que incluso el creyente «caiga de la gracia de Dios y de la firmeza en la fe». ¡Mirad que no caigamos!

c) Jeremías escribió: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo podrá saber?” Jeremías 17:9; Jeremías 16:12.

2) La vergonzosa verdad es que quizás nunca llegue una época más conveniente. Y nuestro final por tal negligencia será nuestra ruina. Por tanto: «Al que sabe hacer el bien, y no lo hace, le es pecado». Santiago 4:17. Salomón escribió: “Mejor es la reprensión abierta que el amor secreto”, Proverbios 27:5-6; Proverbios 28:23. El ministro o evangelista también debe reprender al “anciano cuando ande en contra de la verdad de Dios”. Pablo escribió a Timoteo: “Contra un anciano no recibas acusación, sino delante de dos o tres testigos. A los que pecan, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman”, 1 Timoteo 5:20; 1 Timoteo 5:1. Pedro se llamó a sí mismo anciano, 1 Pedro 5:1-4. Sospecho que era uno de los ancianos de la iglesia en Jerusalén, Hechos 15:6-7. Consideremos,

3) La reprensión de Pablo a Pedro. Posiblemente lo salvó de la destrucción eterna. El siervo de Dios debe ser una voz de razonamiento para el pueblo. No puede “ir, llevarse bien”. En última instancia, como Caín: “Si haces bien, ¿no serás aceptado? y si no haces bien, el pecado está a la puerta”, Génesis 4:7.

4) ¡La sustitución y el descuido son los pecados de la desobediencia y la incredulidad! Proclamad la verdad, y «ocúpense de los negocios de vuestro Padre», Lucas 2:49. Escuchemos ahora al siervo de Dios Pedro,

3. Él escribió: “Conforme a Su divino poder (Él) nos ha dado (a los santos) todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de Aquel que nos llamó por su gloria y virtud; preciosas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido a la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”, 2 Pedro 1:3-4. Observa,

a. Grandes y preciosas promesas. Pedro escribió acerca de las preciosas y grandísimas promesas. Ahora nos dirá cómo permanecer fieles: “para hacer firme nuestra vocación y elección”. Escribió,

b. Dando toda diligencia (atención). Note: “Y además de esto, poniendo toda diligencia, añada a su fe:”

1) Virtud, la palabra en gr., es arete o ar-et'-ay, que significa hombría ( valor), es decir, excelencia: —alabanza, virtud, Filipenses 4:8; 1 Pedro 2:9; 2 Pedro 1:3; y 2 Pedro 1:5.

2) Conocimiento, la palabra en gr., es gnosis o gno'-sis, que significa conocer, o (el acto), es decir, adquirir entendimiento: —conocimiento o ciencia, Romanos 15:14; 2 Corintios 4:6; Efesios 3:19.

3) Templanza, la palabra en gr., es egkrateia o eng-krat'-i-ah, que significa dominio propio (especialmente continencia): —temperancia, Hechos 24:25; Gálatas 5:23; 2 Pedro 1:6.

4) Paciencia, la palabra en gr., es hypomone o hoop-om-on-ay', que significa aguante alegre (o esperanzado), constancia: —soportando , paciencia, perseverancia paciente (esperar), Lucas 8:15; Lucas 21:19; Romanos 15:4-5; Colosenses 1:11.

5) Piedad, la palabra en gr., es eusebeia o yoo-seb'-i-ah, que significa pureza; especialmente, el esquema del evangelio: — piedad, santidad, 1 Timoteo 2:2; 1 Timoteo 3:16; 1 Timoteo 6:3; 2 Pedro 1:3.

6) Amor fraterno, la palabra en gr., es Filadelfia o fil-ad-el-fee'-ah, que significa cariño fraternal: —amor fraterno (amabilidad ), amor a los hermanos, Romanos 12:10, 1 Tesalonicenses 4:9; Hebreos 13:1; 1 Pedro 1:22.

7) Caridad, la palabra en gr., es ágape o ag-ah'-pay, que significa, amor, es decir, cariño o benevolencia; especialmente en una fiesta de amor: — (fiesta de) caridad (-hábilmente), amado, amor, Juan 15:13-14; Romanos 5:8; Romanos 12:9; 1 Corintios 13:13; 1 Corintios 16:14; Gálatas 5:6; Efesios 6:23; 1 Juan 4:17; 1 Juan 5:3. Observe el uso de Peter de la conjunción (for),

c. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan: “Hacen que no seáis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo”, 2 Pedro 1:8. ¿A qué cosas se refiere Peter en este pronombre demostrativo? "Si estas cosas están en ti y abundan." Observe,

1) Primero, hace referencia a: «preciosas y grandísimas promesas», 2 Pedro 1:4. Estas son las bendiciones que nos ha dado el Señor; como resultado, la naturaleza divina que ahora compartimos con Él (el nuevo hombre, la nueva criatura), 1 Pedro 1:22-23; Efesios 2:10; 2 Corintios 5:17.

2) Segundo, si hemos añadido a nuestra fe estas “siete gracias”: “no seremos estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo,” 2 Pedro 1:8; 2 Pedro 1:6-9; 2 Pedro 3:18; 1 Pedro 2:1-3.

3) En tercer lugar, si «nos esforzamos con toda diligencia en hacer firme nuestra vocación y elección», 2 Pedro 1:10a-b. Una vez que hayamos hecho todas estas cosas, el poder de Dios que actúa en nosotros: habilita la seguridad de nuestro “llamado y elección” por medio de Jesucristo nuestro Señor, Efesios 3:20-21; Efesios 6:10.

4) Cuarto, entonces si (continuamos) haciendo estas cosas, “no caeremos jamás”, 2 Pedro 1:10c. Perseverando en estas cosas, nunca caeremos de la gracia de Dios; ni apartarse de la fe del evangelio, Gálatas 1:6-9; Gálatas 5:4; Hebreos 12:15. Sin embargo,

d. Pero el que carece de estas cosas: «Es ciego y no puede ver de lejos, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados», 2 Pedro 1:9; Hebreos 1:3. ¿Qué cosas describe Pedro? Sin duda, las siete gracias mencionadas anteriormente en este texto. Si las gracias están ausentes, es ciego y no puede ver muy lejos (es miope). Ha olvidado que Cristo lo ha perdonado de todos sus pecados y transgresiones pasadas.

e. Conclusión: “Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque si hacéis estas cosas, no caeréis jamás; Salvador Jesucristo», 2 Pedro 1:10-11. Miremos más de cerca lo que escribió Pedro. Observad,

1) Hermanos, sed diligentes. Estos son los que tienen:

a) Primero, «Han sido llamados a su gloria y virtud».

b) Segundo, «Han recibido preciosas y grandísimas promesas».

c) Tercero, “Para que por ellas fuésemos hechos partícipes de la naturaleza divina”.

d) Cuarto, “Habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”.

e) Resumen: Era a los hermanos (los santos); que estas promesas se estaban haciendo. Los que han sido partícipes de la naturaleza divina (el nuevo hombre) han escapado de las concupiscencias y la corrupción del mundo. Las gracias que debían añadirse a su fe debían hacerlos fructíferos en el conocimiento del Señor Jesucristo. Sin embargo, aquellos que carecen de estas gracias: son ciegos, no pueden ver de lejos y han olvidado que fueron purgados de sus antiguos pecados. ¿Quiénes son estos que están ciegos y olvidados del amor y la bondad de Dios? ¿Son ellos los «elegidos y escogidos»? ¿de Dios? Escucha a Pedro,

2) La frase “hacer" es un verbo que garantiza: “Su vocación y elección serán seguras”. Estos deben ser, sin duda, los que los calvinistas han descrito como los: «llamados y elegidos de Dios». Esta oración contiene: "llamados y elegidos" de Dios, como en Romanos 8:28-30; Efesios 1:4-5. Considere,

a) La palabra “llamar” en gr., es klesis o klay'-sis, lo que significa una invitación: —llamar, 2 Pedro 1:10; Mateo 11:28-30. Este llamado, dicho sea de paso, se da a todos, Juan 3:16; 1 Timoteo 1:3-7; Romanos 10:11-13. A diferencia del calvinismo, estos versículos aseguran que todos los creyentes pueden ser salvos si ellos: “Obedecen de corazón esa forma de doctrina,” Romanos 6:17-18; Romanos 10:16-17; 1 Pedro 1:22-23; 1 Pedro 3:20-22.

b) La palabra “elección” en gr., es ekloge o ek-log-ay', que significa una selección (divina): —elegido, o elección, 2 Pedro 1:10; Efesios 1:3-14; Colosenses 1:1-8; Colosenses 1:23-29.

c) Somos los redimidos de Dios. Los “llamados y elegidos”. No parece que su “predestinación” fuera tan segura como las afirmaciones de los calvinistas. Algunos fueron ciegos, y otros fueron fructíferos. Ambos fueron amonestados a «añadir a su fe… para hacer firme su vocación y elección». ¡Ojalá tuviera algo de ayuda ahora mismo! ¿Cuáles de estos son los «predestinados»? que Calvino y otros creen que serán salvos sin fe y obediencia?

NOTA: Predestinación, ¿qué ha predestinado Dios a los que ha llamado? El calvinismo afirma que es salvación bajo cualquier causa. Sin embargo, la palabra "predestinado" tal como lo usa Pablo, no sugiere esta posición. En la carta romana, Pablo escribió: “Y sabemos que todas las cosas… Porque a los que (Dios) conoció de antemano, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó, a ésos justificó; ya los que justificó; a ellos también los glorificó". Romanos 8:28-30. Texto abreviado por brevedad. Observar,

i. Calvinismo, “A los que Dios llamó, a unos los predestinó al cielo y a otros al infierno.”

NOTA: Juan Calvino escribió: "Por predestinación, entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual determinó con él mismo lo que deseaba que sucediera con respecto a cada hombre. No todos son creados en igualdad de condiciones, pero unos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, según que cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado para vida o para muerte.” Referencia, Soberanía de Dios en el cristianismo, por Wikipedia. Quiero confesar honestamente que,

NOTA: Intuyo en esta enseñanza (no todos son creados en igualdad de condiciones) sesgo religioso y prejuicio racial. Algunos grupos religiosos alguna vez creyeron y enseñaron que las personas de color no tenían alma. Puede que no enseñen esto ahora, pero hombres y mujeres que profesan el calvinismo como su fe; compórtense como si fuera verdad, empezando por los niveles más altos del gobierno y la religión. El hombre de Dios no puede alinearse con aquellos que buscan negar a ciertos estadounidenses su «derecho al voto»; e “igualdad de trato ante la ley”. ¿Son la verdad y la justicia una realidad en nuestros sistemas políticos? ¿Está viva la fe en Dios en el Congreso?

i. ¡El Partido Republicano ha declarado la guerra contra la “gente de color” en Estados Unidos! Me pregunto si Mitt Romney, un republicano, se considera un «elegido de Dios».

ii. Su reciente voto para confirmar a Ketanji Brown Jackson a la Corte Suprema no puede anular su voto en contra de la reciente: “Legislación de derechos civiles”. El hombre o la mujer de fe representa la verdad: “¡desde la Casa Blanca hasta la letrina!” ¿Dónde están los servidores fieles en el Congreso? Y podría preguntar: ¿Por qué los púlpitos en Estados Unidos guardan silencio sobre la «mala conducta política de los republicanos»?

iii. Oro por esta Nación. Que Dios permita que tanto hombres como mujeres sean elegidos para cargos en el Congreso que defiendan la verdad, la justicia y la rectitud: con fe inquebrantable en Dios y la Nación. Vea el Anexo titulado: Calvinismo y Congreso, al final de esta lección. Para más información sobre este tema. Volviendo a la lección,

d) Pablo, “A los que Dios conoció de antemano, los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo,” Romanos 8:29; Efesios 1:5; Juan 1:11-12; Gálatas 3:26-27; Gálatas 4:4-7. Las Sagradas Escrituras.

i. Pablo no menciona que algunos fueron predestinados a vida eterna y otros a condenación eterna en su Carta a los Romanos.

ii. Dios ha «predestinado» para que todos los que son «llamados y elegidos» sean «conformes a la imagen de su Hijo».

iii. La predestinación de Dios y su «llamado y elección» a Cristo son total y absolutamente diferentes de las que se enseñan en el calvinismo.

e) Conclusión: parece que Calvino lo entendió todo mal. La predestinación de Dios fueron aquellos a quienes: «Él antes conoció, llamó, justificó y glorificó». Que ellos deben: "ser conformados a la imagen de Su Hijo, Cristo Jesús," Romanos 8:29; 1 Corintios 6:11; 2 Pedro 1:3-4; Filipenses 3:20-21; 1 Juan 3:2. Prosigamos nuestra exposición,

3) La palabra “seguro” en gr., es bebaios o beb'-ah-you, que significa ser estable: —firme, de fuerza, constante, o Por supuesto. Esta es la misma palabra que Pablo ha estado usando en su advertencia a los hebreos. Ahora Pedro amonesta,

4) Note, “Si haces estas cosas, nunca caerás.” ¿Cuáles son las cosas que hay que hacer? ¡Vamos a profundizar un poco más!” Mirando más atentamente esta oración: frases, verbos, pronombres, participios y partículas. Quédate conmigo; ¡esto se va a poner bueno!

a) El verbo, un participio presente activo: “si haces” en gr., es poieo o poy-eh'-o, que significa hacer o hacer (una cosa): —permanecer, contentar, continuar, ejecutar, ejercer o cumplir; sostener, realizar o completar una cosa, lo que contiene una promesa.

b) La frase, un pronombre demostrativo: “estas cosas” en gr., es tauta o tow'-tah , es decir las cosas:—después, o antes mencionadas. En este caso, agregando a tu fe… virtud, amor, etc. (Después de eso, te asegurarás de la promesa). Quédate conmigo; ¡casi llegamos!

c) El primer verbo: “deberéis” en gr., es ptaio o ptah'-yo, que está conectado con el verbo "caer" al final de la frase: “caeréis”. La definición del verbo se discutirá más adelante en esta sección.

d) La partícula disyuntiva: «nunca» en griego, es me o may, que es una partícula primaria de negación calificativa, es decir , no, para que, si: —cualquier pero (que), ni, nunca, sin, etc.

e) El segundo verbo: “caer” en gr., también es ptaio o ptah' -yo, que significa tropezar, es decir, errar, pecar, fallar (de la salvación): —caer, ofender, tropezar. Por lo tanto, el verbo ptaio, combinado con la partícula disyuntiva me, significa: “nunca caeréis”. En este contexto: “nunca caeréis”. No hay razón para dudar de que el verbo “caer” aquí: signifique lo mismo que se describió anteriormente en esta lección.

f) Conclusión: Seamos claros: el “no caerás nunca”; se predica en nuestro: “añadiendo a nuestra fe… virtud, amor, etc.”, como se mencionó anteriormente en las dos frases anteriores: “Por tanto, hermanos, tanto más, esforzaos en hacer firme vuestra vocación y elección,” 2 Pedro 1 :10 a. Si haces estas cosas, “haces firme tu vocación y elección”, 2 Pedro 1:10b. Y por lo tanto, asegúrese de que «nunca caerá», 2 Pedro 1:10c.

NOTA: El Nuevo Testamento interlineal griego/inglés traduce este versículo como: «Por lo tanto, hermanos, sean diligentes para hacer tu; seguro de vocación y elección, porque [haciendo] estas cosas de ningún modo tropezaréis [ni siquiera] una vez”, página 814. La NRSV, 2 Pedro 1:10.

5) Ahora creo que tenemos eso. Si (los santos) añaden estas gracias a su fe, nunca caerán. Sin embargo, si no los agregan, estarán en peligro de caer de su firmeza o de la gracia de Dios. Esta verdad doctrinal no está de acuerdo con la posición calvinista: una vez salvo, siempre salvo. Esta verdad expone la enseñanza del calvinismo hecha por el hombre. Por favor, recuerde,

NOTA: Pedro estaba siendo guiado por el Espíritu Santo y por su conocimiento experiencial de este tema de: "caer de su firmeza" 1 Pedro 4:10-11; 2 Pedro 1:19-21. Las mismas advertencias se dan hoy: Añade a nuestra fe… virtud, amor, etc. «Para que nuestra vocación y elección sean firmes; si hacemos estas cosas, nunca caeremos», 2 Pedro 1:10. Pedro concluye,

6) Por lo que una entrada: “Se os ministrará abundantemente en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”, 2 Pedro 1:11; 2 Timoteo 4:16-18. Hemos discutido el reino de Dios en muchos sermones ahora en SermonCentral.com. Han sido una audiencia amable y considerada. Por lo tanto, ahora pasaremos a la conclusión de esta lección.

4. Pedro reconoce a Pablo. Llamándolo “hermano amado”, 2 Pedro 3:15-18. Pedro se ha «convertido y ahora fortalece a sus hermanos». Los ministros deben reconocer la palabra y las contribuciones de sus homólogos: demuestra humildad y buena voluntad. Pasando ahora a nuestro resumen final sobre este tema. Obsérvese,

E. sumatoria final. Lo que se ha descubierto en las precauciones y advertencias de los apóstoles de Cristo son cinco cosas que pueden causar el pecado de la apostasía: «de la gracia o de nuestra firmeza». No debemos ser «ignorantes de las maquinaciones de Satanás», 2 Corintios 2:11. Al comenzar a cerrar, permítanme ilustrar cada uno de ellos de las escrituras que ya hemos discutido. Ellos son,

1. Primero, la incredulidad: “Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad, para apartarse del Dios vivo.” Hebreos 3:12-14. Será por la incredulidad que uno se apartará de la fe. La incredulidad impedirá que el buscador de la verdad acepte las escrituras contrarias a sus creencias actuales. La incredulidad en la palabra de Dios puede causar que uno niegue y rechace la verdad. Acordaos del Señor Jesús: "El que cree en mí, como dice la Escritura" Juan 7:38; Juan 5:39.

2. Segundo, transgresión y desobediencia: “Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución”, Hebreos 2:2. ¡Así como estos no fueron tolerados bajo el Antiguo Pacto, tampoco son pasados por alto bajo el Nuevo! Pero toda transgresión y desobediencia recibirá la justa recompensa de Dios. Debido enteramente porque Él es: “El Justo y el que justifica a los que creen en Jesús,” Romanos 3:23-26.

3. Tercero, negligencia: “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?” Hebreos 2:3. También, “Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que se nos escapen,” Hebreos 2:1. Jesús dijo: "Mirad, pues, cómo oís" Lucas 8:18.

4. Cuarto, confianza en uno mismo: “Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga”, 1 Corintios 10:12-13. Confía en el poder de Dios para que te ayude a estar de pie, porque fiel es El que promete. Los santos' El soporte debe ser primero con su fe y confianza en Dios y su obediencia voluntaria a Su palabra. Hay un «poder que actúa en nosotros», Efesios 3:20-21; Filipenses 2:12-13.

5. Quinto, el error de los impíos: “Mirad, no sea que vosotros también, siendo arrastrados por el error de los impíos, caigáis de vuestra firmeza,” 2 Pedro 3:17-18. Pedro escribió: “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías abominables, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus caminos perniciosos, haciendo que se hable mal del camino de la verdad con irreverencia. Y por la avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas; cuyo juicio ya de largo tiempo no tarda, y su condenación no se duerme,” 2 Pedro 2:1-3. Considere,

a. Nuestra salvación está en Cristo. Su palabra no sólo nos ilumina en Su camino, sino que “nos santifica en su verdad”, Juan 17:17; 1 Corintios 6:11.

b. David escribió: “Cercano estás tú, oh SEÑOR, y todos tus mandamientos son verdad”, Salmos 119:151; Salmos 119:142. También escribió: “La palabra del Señor es recta; y todas sus obras son hechas con verdad,” Salmos 33:4.

c. Conclusión: La verdadera debilidad y fracaso de cualquiera que diga creer y confiar en la palabra de Dios; está en su aprensión al reconocer las escrituras cuando la verdad no se ajusta a sus enseñanzas y creencias actuales. No pueden someterse a la voluntad de Dios y aceptar Su palabra en todos los asuntos de fe, doctrina y vida.

NOTA: Ilustre la conversión de Apolos a la verdad del evangelio. Estaba dispuesto a ser instruido en «el camino de Dios de manera más perfecta», Hechos 18:24-28.

1) Algunos ahora rechazarán la verdad presentada en esta lección aunque usted mismo esté leyendo las Escrituras. . ¿Por qué es así?

2) No tienes reverencia, confianza o confianza en la palabra de Dios. Te aferrarás a todas tus creencias anteriores, aunque sean contrarias e inconsistentes con las Sagradas Escrituras.

3) Este fracaso en tu fe es la verdadera señal de incredulidad, desobediencia y rechazo a la palabra del Señor, Juan 12:48. ¡Sé un «Apolo» hoy! Luego ayuda a los demás: “aprende más perfectamente el camino de Dios”, Hechos 18:26; Salmos 51:9-13.

4) Confío en no haberme: "hecho vuestro enemigo, porque os dije la verdad" Gálatas 4:16. Podemos: "no hacer nada contra la verdad, sino por la verdad" 2 Corintios 13:8.

6. Conclusión: Las escrituras han validado que algunos santos en el primer siglo perdieron su camino en la fe. De hecho, algunos santos se perdieron, pero otros se recuperaron. Recuerde, debíamos permitir que las Sagradas Escrituras respondieran si la perspectiva calvinista de la doctrina de la “predestinación, y una vez salvo, siempre salvo” era la enseñanza del Nuevo Testamento. Las escrituras han concluido: que los santos o hijos de Dios: “¿Pueden caer de la gracia de Dios, ser apartados del evangelio y apartarse de la fe?” Confío en que ha estado escuchando la palabra de Dios. En última instancia, tendrá la última palabra en el juicio (cuando se abran los libros). Oro para que esta lección haya ayudado a aquellos que buscan conocer el "camino de Dios más perfectamente". Al comenzar a cerrar esta serie de lecciones, permítanme recordarles rápidamente: los oyentes…