por David C. Grabbe
Forerunner, "WorldWatch," 27 de abril de 2010
Como se explicó anteriormente en este espacio, Turquía, heredera del Imperio Otomano, está volviendo a despertar y estirando sus músculos geopolíticos después de permanecer inactivo durante 90 años (consulte «Turquía: una potencia fundamental que resurge»). Forerunner, noviembre-diciembre de 2007). Pero al reafirmarse y difundir su influencia, también tiene que determinar en qué quiere convertirse. Esta cuestión de identidad y dirección está creando una crisis constitucional con profundas implicaciones para Europa y Oriente Medio.
Para comprender lo que está ocurriendo, hay que retroceder casi un siglo. En 1923, después de la Primera Guerra Mundial y el colapso del Imperio Otomano, Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938) lideró una revolución secular que estableció la actual República de Turquía. Al hacerlo, abolió el califato (imperio islámico) que había existido durante siglos y eliminó los tribunales de la Shari’a (ley musulmana), así como otros elementos del orden jurídico y religioso islámico. Admirador de la Ilustración, Atatürk buscó transformar Turquía en un estado-nación progresista, democrático y secular. Debido a que el islamismo había sido una característica tan fuerte del Imperio, y probablemente regresaría si no hubiera oposición, Atatürk convirtió al ejército turco en el garante del estado secular, fundamentando esto en la constitución de la república.
Sin embargo, durante los últimos años, el debate sobre el Islam dentro del gobierno y la sociedad turcos se ha vuelto cada vez más fuerte. Aproximadamente el 98% de los 74 millones de ciudadanos de Turquía son musulmanes (de diversos grados de ortodoxia), y debe recordarse que el Islam es más que una religión más. En el Islam coránico, no existe el concepto de una «separación de mezquita y estado». Por lo tanto, un estado islámico secular es, en última instancia, una contradicción en los términos, y una gran parte de la población no está satisfecha con un sistema de gobierno que no gobierna de acuerdo con la ley islámica ni apoya los ideales islámicos.
La actual Turquía El partido gobernante es Justice & Partido del Desarrollo (AKP). Si bien el AKP y el primer ministro de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, hablan de boquilla sobre la tradición secular del país, no es ningún secreto que están tratando de alejar a la nación de dicho secularismo. «No se puede ser laico y musulmán al mismo tiempo», dijo Erdogan en un discurso en 1995. En el mismo discurso, reveló que su visión no se limita simplemente a aplacar a la población turca: «Los 1.500 millones de musulmanes del mundo están esperando que el pueblo turco se levante. Nos levantaremos».
El AKP se ha estado posicionando como un puente entre los mundos occidental e islámico. Mientras expande su influencia hacia todos los puntos cardinales, está teniendo el mayor éxito en el mundo musulmán. Dado que Turquía ha avanzado poco en ser aceptada en la Unión Europea, ha desviado su mirada de Occidente, y el secularismo inherente a él, hacia el Este, donde anteriormente tuvo una gran influencia en los países turcos de Azerbaiyán, Kazajstán, Kirguistán, Turkmenistán y Uzbekistán. Asimismo, es cada vez más activo en Oriente Medio, acercándose a naciones musulmanas como Siria e Irán, y distanciándose lentamente de su aliado histórico, Israel.
Parte del corazón cambiante de Turquía proviene del fallecimiento de la generación más familiarizada con las ideas de Atatrk y que las apoya, mientras que la generación más joven no es tan vehementemente secular. Gran parte de esto se debe al Movimiento Gülen, en parte una máquina política y en parte una oscura secta islamista que respalda al AKP (aunque algunos sostienen que es la fuerza gobernante detrás del AKP). Fundado en la década de 1970 por Fethullah Gülen, un predicador carismático que ahora vive en los Estados Unidos pero sigue siendo popular en Turquía, el movimiento tiene como objetivo remodelar la Turquía secular a su propia imagen asegurando la supremacía de la versión del Islam de Gülen sobre la vida turca.
El núcleo de su red es educativo. Se estima que el 75 % de los dos millones de estudiantes de escuelas preparatorias de Turquía están matriculados en instituciones Gülen, y él también controla miles de escuelas secundarias, universidades y residencias estudiantiles de primer nivel en Turquía y otros 110 países. Si bien estas instituciones educativas no son técnicamente madrazas (escuelas de teología islámica), tampoco son seculares. Si bien no cuentan con imanes que escupen fuego y convenzan a los niños para que se detonen, han desempeñado un papel importante en la sistematización de la instrucción islámica en Turquía, así como en la educación de toda una generación (o más) en el anti-Atat de Gülen’; rk.
La visión de Glen del islam es más filosófica y humanista que militarista: «primero somos humanos, luego musulmanes», pero aun así, tiene el ojo puesto en derrocar el statu quo. en Turquía. Aunque sus escritos suenan moderados, incluso agradables, para muchos progresistas occidentales, no todo es lo que parece: les dijo a sus seguidores en una transmisión de televisión de 1999 que «todos los métodos y caminos son aceptables [incluido] mentirle a la gente». Con el tiempo, sus seguidores han penetrado todos los estratos de la vida turca, muchos en los puestos más altos: gobernadores, jueces, oficiales militares, comisionados de policía, directores de seguridad y otros funcionarios de alto rango. Ahora, los islamistas en el gobierno de Turquía están comenzando a desafiar indirectamente a los militares, el protector del estado secular.
En 2007, el AKP ideó una elaborada teoría de la conspiración que permitió el arresto de unos doscientos críticos del AKP, incluidos oficiales militares, bajo acusación de conspirar para derrocar al gobierno electo. Después de que se «descubriera» un segundo presunto golpe militar a principios de 2010, cientos de críticos más del AKP y oficiales militares activos y retirados fueron arrestados, incluidos exjefes de la fuerza aérea y la marina, muchos simplemente por intimidación. Los seguidores del AKP y de Glen han ganado así los medios para hostigar a los secularistas dominantes y silenciar a los críticos de la visión islamista.
Los militares se encuentran en una encrucijada: O se someten silenciosamente a la dirección del AKP. y esperar un gobierno diferente en las próximas elecciones, o bien dar un verdadero golpe de estado, que probablemente aumentará el número de islamistas’ fuerza electoral. De cualquier manera, el impulso favorece a los islamistas, y una Turquía cuyo gobierno sea nuevamente islamista cambiará la dinámica en toda Europa, los Balcanes, el Cáucaso, Asia Central, África y Medio Oriente. Como muestra la historia, una visión islamista pone su mirada en el mundo entero.