Una voz de venida

ISAÍAS 40, 3-5. [ADVIENTO I SERIE PARTE II]

UNA VOZ DE VENIDA

[Mateo 3:1-3, Juan 1:19–23]

Como otros profetas , Isaías recibió visiones (1:1), pero también recibió palabras. En nuestro texto una voz o voces no identificadas gritan con Buenas Nuevas (v.3). Esta Buena Nueva debe ser anunciada, y un heraldo y precursor del Rey venidero ha sido llamado para expresar la última esperanza de Dios para la humanidad. Aunque la humanidad sigue desapareciendo, hay esperanza de algo eterno. Esa esperanza es la Palabra de Dios que no solo se cumplirá sino que permanecerá para siempre. Esa Palabra aquí es consuelo & restauración basada en la expiación & el perdón provisto cuando la Gloria del Señor es revelada.

Lo que importa es el origen último y el contenido de la palabra de Dios, no su mensajero. Sin embargo, Juan el Bautista, a quien se aplican las palabras en el NT, fue preparado por Dios para ser una voz no identificada (Juan 1:19–23) que a través de la proclamación de la palabra de Dios prepararía el camino para la llegada de Dios. Este camino preparado se aclara aquí; y, debido a que representa el propósito de Dios para Su pueblo, se llama Su camino. [Isaías 35:8–10 también habla de un camino para los exiliados que regresan, lo que implica quizás que atravesaría el desierto (35:1).]

El camino de Dios para el consuelo y la restauración se basa en la expiación y perdón. Este camino [derekh] estará preparado y Dios vendrá. La frágil humanidad será visitada por el Dios eterno que morará en Su pueblo. Se nos dice que proclamemos estas buenas nuevas con la voz fuerte de la alegría y la certeza.

Este segundo domingo de adviento veremos la segunda palabra de la voz o tal vez sea una segunda voz. Es UNA PALABRA o VOZ DE VENIDA, que se encuentra en los versículos 3-5 de Isaías 40. Nuestro pasaje responde cómo se puede ofrecer consuelo a un pueblo pecador y arruinado. Esta respuesta al mandato culminante del versículo 1 que dio comienzo a una nueva sección del libro de Isaías se encuentra en el versículo 3. ‘Una voz clama: “Abran camino a Jehová en el desierto; Allanad en el desierto una calzada para nuestro Dios.”

La repentina irrupción de una segunda voz sin nombre, vuelve a llamar nuestra atención. La llamada y motivo de aliento es la venida del Señor a la esfera de la actividad humana. Ni Israel ni ninguna otra agencia humana es la causa del consuelo que aquí se brinda. Es la venida de Dios, la revelación de Él a la vista humana.

Reclama la fe por parte del pueblo. Todavía no ven al Rey, pero se atreven a creer que Él viene. También pide alguna forma de actividad por parte de aquellos que antes estaban paralizados por el desánimo y la desesperanza (como en el v. 27).

El llamado enfático y reverberante es preparar “el camino para el Señor en el desierto.” Lo que está determinado en el cielo debe ser ejecutado en la tierra. La calzada para nuestro Dios debe ser construida en preparación para Su venida por lo que originalmente se pensaría que eran misteriosos agentes celestiales. Dios mismo está preparando una ruta por la cual Dios llegará para guiarlos en su viaje a casa desde la tierra del cautiverio.

El verbo “preparar” (pannû) introduce la idea de la remoción de obstrucciones . El obstáculo obvio para la venida del Señor es el pecado humano. La humanidad ha sido quebrantada por las transgresiones y abatida por las penas y los remordimientos. Los pensamientos elevados de orgullo necesitan ser humillados y la autosuficiencia subyugada por la renuncia a uno mismo, las ‘cosas torcidas’ o mejor ‘las cosas ásperas’ de la opresión deben ser enderezadas o suavizadas. Hay que abandonar el mal y llenar el valle profundo y duro de la necesidad humana. Nada del poder humano o de la invención puede eliminar tales obstáculos o llenar tales carencias.

El asunto o los medios de preparación se explican más detalladamente en el versículo 4. “Que todo valle sea levantado, y todo monte y collado sea hecho bajo; y que lo áspero se convierta en llanura, y lo escabroso en ancho valle;”

La voz anuncia que se abrirá un camino a través de “el desierto” que los separará de su tierra natal. Todo el concepto es, por supuesto, figurativo, declarando de manera dramática que el Señor no permitirá que nada se interponga en el camino del regreso de los exiliados. Algunos podrían verlo como los valles y colinas como representación de las numerosas dificultades físicas para los refugios y los lugares irregulares y ásperos como presagios políticos o incluso psicológicos en cuanto a su liberación o viaje [Coffin, Henry. La Biblia del intérprete. Vol V. Isaías Capítulos 40-66. Prensa de Abingdon, Nashville. 1956. pág. 426]. El Dr. Young lo interpreta como el arrepentimiento de la gente en lugar de su viaje de regreso a Sión [Young, New International Com. Libro de Isaías, Vol III. Eerdmans, Grand Rapids, 1972]. Sin duda, regresar a menudo tiene un significado dual en Isaías, combinando lo físico y lo espiritual [(7:3), aunque el verbo “volver” no aparece en nuestra imagen actual.] El mandato de Juan el Bautista es llamar al arrepentimiento [ sin embargo, el cumplimiento del NT de un pasaje del AT a menudo mueve el concepto de lo físico a lo espiritual. Aún así, el pasaje parece profetizar un futuro retorno físico junto con uno de dimensiones espirituales.]

El deber de Juan era traer de vuelta al pueblo a la obediencia a la ley y eliminar toda confianza en sí mismo, orgullo en los privilegios nacionales. , hipocresía y falsa religión para que estén preparados para su venida (Mal 4,6; Lc 1,17).

Así parece la preparación moral del arrepentimiento, más aún que la restauración física de un pueblo, es clave para entender el pasaje. Tal regreso o restauración es un camino convenientemente preparado por Dios para la venida de Su gloria. La revelación de Su gloria al alma individual debe ser precedida por preparación; pero ese levantamiento del pecado no puede ser hecho por el hombre. Cristo debe tocar un corazón antes de que el corazón pueda estar preparado para Su venida. [La venida no dependía de la preparación humana para que la ‘gloria del Señor’ no fuera ‘revelada’ a menos que los hombres le abrieran una calzada. Juan el Bautista vino clamando al desierto, pero su ardiente mensaje hizo poco para construir un camino espiritual para los pasos del Rey. La humildad inamovible de Juan atravesó el corazón mismo de la profecía cuando respondió a la pregunta ‘¿Quién eres?’ con ‘Soy una voz. La voz no tenía nombre; ¿Por qué, qué importa quién soy?’]

Debido a la manifestación sin paralelo de la auto-revelación de Dios, el versículo 5 declara lo que sucede para aquellos que preparan el camino en su vida para el Señor. “Entonces se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; Porque la boca de Jehová ha hablado.”

Entonces (waw conectivo) indica que el resultado directo de la venida del Señor será la revelación de Su gloria. [La revelación de la gloria de Dios es uno de los conceptos principales en el libro de Isaías. Palabras para" gloria ocurren 37 veces: 20 en los cap. 1-39 y 17 en los caps. 40-66, 5 de los cuales están en el cap. 66. El gran pecado de la humanidad es nuestro intento de usurpar la gloria de Dios para nosotros sin someternos a Él.]

Ciertamente, el énfasis ahora debe estar en Dios más que en los exiliados. Cuando éste venga, será la revelación de ‘la gloria del Señor’, y será para toda la humanidad, no solo para Israel. La vida humilde y la muerte vergonzosa de Jesús son una extraña revelación de la gloria de Dios. Si Su vida reveló la gloria de Dios, entonces no puede consistir en poder ni en ninguno de los ‘atributos’ majestuosos, sino en amor, misericordia y paciencia. Su vida expiatoria sacrificial es la revelación de Dios o la revelación para toda carne que un día culminará en el reconocimiento de Su gloria. Nada en el mundo lo detuvo en la revelación de la gloria de Dios, ni desiertos, montañas o valles, ni hombres, demonios o cualquier reino o poder terrenal. Él es una realidad imparable.

Isaías añadió así la declaración enfática “porque la boca de Jehová ha hablado (v.6; cf. 9:7; 37:32). Anticipa el “en verdad, en verdad os digo” de Cristo. La certeza de que la gloria de Dios se revela y que toda carne la verá está asegurada porque ha salido de la misma boca del Señor. [1 Ped 1:24, 25 aplica este pasaje claramente a la palabra del evangelio del Mesías (comparar Jn 12:24; Stg 1:10).]

PARA CIERRE

Lo que tenemos ante nosotros es una asombrosa nueva revelación de la gloria del Señor. Si alguna vez lo fue, ciertamente no es ahora solo para Israel [como en su templo, por ejemplo], sino para toda la humanidad (v.5; 60:1–3).

Reflexionemos, pues, y personalmente aplicar nuestra Escritura del advenimiento. Todos tenemos obstáculos en nuestras vidas que nos impiden escuchar la palabra de Dios. Por eso Dios dice: ‘Abran camino a Jehová en el desierto; allanad en el desierto una calzada para nuestro Dios' " (v.3). Cuando se trata de comunicarse con Su pueblo, Dios no quiere que nada impida que Su verdad nos alcance. Él quiere quitar todo obstáculo del camino.

Dios le pide a la gente que prepare el camino para el Rey venidero. Piensa en los obstáculos que pueden estar bloqueando el acceso de Dios a tu vida. ¿Qué está bloqueando Su acceso a tu vida? Reconozca (o marque) cualquiera que corresponda.

__ ¿algún vacío o área de deficiencia o necesidad que falte al buscarlo a Él (valle) que deba llenarse?

__ algún problema o barrera (montañas y colinas) a Aquel que necesita ser derribado o abatido?

__ ¿Alguna relación rota que hace que el camino sea áspero y necesita ser allanado?

__ ¿Alguna relación torcida? o maldad, algún comportamiento torcido que necesita ser enderezado?

__ algún pecado o comportamiento impío que te mantiene separado de la comunión con Dios?

Ahora ora sobre lo que necesitas hacer para eliminar estos obstáculos. Escriba notas debajo o en una hoja de papel separada.

Quizás otras personas están impidiendo que Su verdad llegue a usted. Te desafío a escuchar y obedecer en la importancia de este momento y dejar que el poder y la presencia de Dios transformen tu perspectiva.

Con la cabeza inclinada, hagamos una pausa para orar. Pídele a Dios que te ayude a eliminar cualquier obstáculo que bloquee el acceso de Dios a tu vida. Invita a Dios a que te sorprenda con Su grandeza.

ORACIÓN; Padre, así como enviaste a Juan el Bautista para preparar el camino a Jesús, ayúdame a despejar el camino también en mi corazón. Muéstrame las distracciones en mi vida que me impiden adorarte por completo este Adviento. ¡Señor, espero tu venida! Mientras celebro el primer Adviento, la primera venida, miro hacia el día en que te veré cara a cara. Me imagino cómo será. Señor, dame un corazón que a diario espere tu venida. Ayúdame a vivir mi vida donde estoy constantemente buscando Tu presencia. Mi ofrenda a ti hoy es mi vida justa porque sé que solo estoy limpio gracias a Jesús. Muéstrame hoy cómo necesito ser refinado, purificado, perdonado. Dame la fuerza para pedir perdón y luego cambiar mis caminos.

[Sarah Martin, de “The Awe & Maravilla de Adviento: Día 18”]