Unidad sobre el conflicto

Jueves después del Miércoles de Ceniza 2016

Alegría del Evangelio

Realmente solo hay una opción en esta vida. O elegimos caminar en el camino establecido por Nuestro Señor o no lo hacemos. El Salmo 1, que acabamos de orar, lo dice muy bien: “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche.” Así que nada de burlas, nada de declaraciones cínicas sobre el buen trabajo de los demás, nada de escuchar a la cultura que nos dice qué hacer y qué evitar. En cambio, medite en la Ley del Amor todo el tiempo. Porque eso es lo que Dios está haciendo en la eternidad, y lo que está compartiendo con los santos.

El conflicto que surge inevitablemente entre los que caminan en el camino de Cristo y los que rechazan el amor, el servicio y la fe es una oportunidad para que crezcamos. Es muy inconveniente, pero nos hace más fuertes cuando enfrentamos nuevas pruebas. Recuerde que en Mateo, justo después de que Pedro profesara su fe en que Jesús es el Mesías, predijo su pasión y muerte. Aquí tenemos a Lucas registrando el dicho de Jesús de que debemos enfrentar la misma inevitabilidad. Sabemos que no podemos salvar nuestra vida aquí en la tierra. Todos debemos morir. Pero de alguna manera creemos que, por ejemplo, evitaremos conflictos o dejaremos esta vida con una buena reputación. No hay garantía de eso, y en realidad es una insignia de honor cristiano morir con la desaprobación del mundo secular.

El Santo Padre continúa sus pensamientos sobre la paz con un nuevo tema: & #8220;La unidad prevalece sobre el conflicto”: ‘El conflicto no se puede ignorar ni ocultar. Tiene que ser enfrentado. Pero si permanecemos atrapados en el conflicto, perdemos nuestra perspectiva, nuestros horizontes se reducen y la realidad misma comienza a desmoronarse. En medio del conflicto, perdemos nuestro sentido de la unidad profunda de la realidad.

‘Cuando surge el conflicto, algunas personas simplemente lo miran y siguen su camino como si nada hubiera pasado; se lavan las manos y siguen con sus vidas. Otros lo abrazan de tal manera que se convierten en sus prisioneros; se desorientan, proyectan en las instituciones su propia confusión e insatisfacción y hacen así imposible la unidad. Pero también existe una tercera vía, y es la mejor forma de afrontar los conflictos. Es la voluntad de enfrentar el conflicto de frente, de resolverlo y de convertirlo en un eslabón de la cadena de un nuevo proceso. “¡Bienaventurados los pacificadores!” (Mt 5, 9).

‘De esta manera se hace posible construir la comunión en medio del desacuerdo, pero esto solo lo pueden lograr aquellas grandes personas que están dispuestas a ir más allá de la superficie del conflicto y ver a los demás en su más profunda dignidad. Esto requiere reconocer un principio indispensable para la construcción de la amistad en la sociedad: a saber, que la unidad es mayor que el conflicto. La solidaridad, en su sentido más profundo y desafiante, se convierte así en una forma de hacer historia en un escenario de vida donde los conflictos, las tensiones y las oposiciones pueden alcanzar una unidad diversificada y vivificante. No se trata de optar por una especie de sincretismo, o por la absorción del uno en el otro, sino por una resolución que se da en un plano superior y conserva lo que es válido y útil por ambas partes.

‘Este principio, extraído del Evangelio, nos recuerda que Cristo ha hecho todas las cosas una en sí mismo: el cielo y la tierra, Dios y el hombre, el tiempo y la eternidad, la carne y el espíritu, la persona y la sociedad. El signo de esta unidad y reconciliación de todas las cosas en él es la paz. Cristo “es nuestra paz” (Efesios 2:14). El mensaje evangélico comienza siempre con un saludo de paz, y la paz en todo momento corona y confirma las relaciones entre los discípulos. La paz es posible porque el Señor ha vencido al mundo y su constante conflicto “haciendo la paz a través de la sangre de su cruz” (Col 1:20). Pero si miramos más de cerca estos textos bíblicos, encontramos que el lugar de esta reconciliación de las diferencias está dentro de nosotros mismos, en nuestras propias vidas, siempre amenazadas como están por la fragmentación y la ruptura. Si los corazones se rompen en miles de pedazos, no es fácil crear una paz auténtica en la sociedad.

‘El mensaje de paz no se trata de un arreglo negociado sino de la convicción de que la unidad traída por el Espíritu puede armonizar toda diversidad. Supera todos los conflictos creando una síntesis nueva y prometedora. La diversidad es algo hermoso cuando puede entrar constantemente en un proceso de reconciliación y sellar una especie de pacto cultural que resulta en una “diversidad reconciliada”.’

Yo’ No me entusiasma el uso que hace el Papa de términos hegelianos como “síntesis” aquí, pero sí creo que hay un deseo mundial de unidad frente a nuestros muchos problemas. No podemos esperar ni siquiera a nivel nacional tener un consenso total. Pero entre los católicos, debemos tener esperanza y orar por una unidad sacramental y confesional que nos permita predicar el Evangelio de la alegría de manera más efectiva a un mundo que necesita desesperadamente qué y a quién podemos compartir.