Unidos en oración
Unidos en oración
Texto: Hechos 1:12-26
Introducción
1. Ilustración: En la década de 1850, Estados Unidos se encontraba en un estado espiritual débil, ya que la gente estaba preocupada por las cosas materiales. En 1857, un tranquilo hombre de negocios de cuarenta y seis años, Jeremiah Lanphier, se sintió guiado a iniciar una reunión de oración semanal al mediodía en la ciudad de Nueva York, en la que los empresarios podían reunirse para orar. Cualquiera podía asistir, durante unos minutos o durante toda la hora. El primer día, Lanphier oró solo durante media hora. Pero al final de la hora se le habían unido seis hombres de al menos cuatro trasfondos denominacionales. Veinte llegaron la semana siguiente y cuarenta la semana siguiente. Pronto decidieron reunirse todos los días y el grupo aumentó a más de cien. Los pastores que asistieron iniciaron reuniones de oración matutinas en sus propias iglesias. Pronto se llevaron a cabo reuniones similares en todo Estados Unidos. En seis meses hubo más de diez mil reuniones diarias solo en la ciudad de Nueva York. Este fue el comienzo de lo que ahora se denomina «El Gran Despertar» en América del Norte. Se estima que en un período de dos años (1857–1859), dos millones de personas fueron conducidas a Cristo (de una población de treinta millones). (Ajith Fernando, Acts, The NIV Application Commentary, 80–81).
2. ¡Oh, cómo nos vendría bien algo de esto hoy!
3. Bueno, eso es lo que tenían en la iglesia primitiva. Una de las cosas que notará acerca de la iglesia primitiva al leer el Libro de los Hechos es que eran una iglesia de oración. ¡Y sus oraciones fueron respondidas!
4. En el Libro de los Hechos, cuando hay mucha oración, hay mucha actividad del Espíritu Santo; y cuando hay mucha actividad del Espíritu Santo, hay mucha oración.
5. La oración era muy importante para ellos. Hay dos cosas que notamos acerca de sus oraciones en nuestro texto. Eran…
a. Persistente en la Oración
b. Guiado en Oración
6. Lea Hechos 1:12-26
Proposición: Si vamos a ser una iglesia del NT, debemos ser una iglesia que ora.
Transición: Primero, ellos eran…
Yo. Persistente en la oración (12-14).
A. Unidos constantemente en la oración
1. Los discípulos se encuentran en uno de esos momentos de “qué ahora”.
a. Jesús les dijo que esperaran en Jerusalén la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo.
b. ¡Entonces Jesús se fue! Simplemente flotó hacia los cielos.
c. Los discípulos, al principio, hicieron lo que usted y yo probablemente haríamos, se pararon allí y miraron al cielo.
2. Entonces vemos un nuevo tipo de reacción para ellos. En vv. 12-13 Lucas nos dice: “Entonces los apóstoles regresaron a Jerusalén desde el Monte de los Olivos, una distancia de media milla. 13 Cuando llegaron, se dirigieron a la habitación de arriba de la casa donde se alojaban. Estos son los nombres de los que estaban presentes: Pedro, Juan, Santiago, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Santiago (hijo de Alfeo), Simón (el fanático) y Judas (hijo de Santiago).”
a. Lo primero que vemos en los discípulos después de la Ascensión de Jesús es la obediencia.
b. Les dijo que esperaran en Jerusalén hasta que fueran revestidos del poder del Espíritu Santo.
c. Entonces, regresaron a Jerusalén al aposento alto.
d. Lucas nos cuenta algunas de las personas que estaban allí, entre las que se encontraban los discípulos, la madre de María Jesús y sus hermanos.
e. Una cosa interesante de los hermanos de Jesús es que antes de su resurrección no creían en él como el Mesías, pero después de la resurrección lo siguieron.
3. Pero la clave aquí no es quién estuvo allí, sino qué hicieron. En el v. 14, Lucas nos dice: “Se reunían todos y estaban constantemente unidos en oración, junto con María la madre de Jesús, algunas otras mujeres y los hermanos de Jesús”.
a. La oración era una de las características clave de la iglesia primitiva. De hecho, en los escritos de Lucas aparece en 31 rimas y en 20 de sus capítulos.
b. Cuando tenían miedo, oraban. Cuando estaban confundidos, oraron. Cuando necesitaban una respuesta, oraban.
c. Cuando estaban esperando que Dios cumpliera la promesa que les había hecho, oraron. Este es el caso aquí.
d. Estaban esperando que Dios cumpliera su promesa de empoderar a la iglesia, y así los vemos orando.
e. Algo que necesitamos ver aquí es la unidad que tenían en la oración. La palabra traducida “juntos” significa “estar con una sola mente o pasión”.
f. En otras palabras, estaban rastreando juntos. Tenían la misma mente y propósito. No todos tenían agendas separadas. Estaban enfocados en la promesa del Espíritu Santo.
g. Otra cosa que necesitamos ver acerca de su oración es la tenacidad con la que oraron.
h. La palabra “constantemente” lleva consigo la idea de ser obstinado o persistente.
i. Entonces, no solo dijeron una oración rápida y desganada y luego lo dejaron así, sino que presionaron y continuaron orando por una respuesta. Esto se llama “oración prevaleciente”.
B. Seguir
1. Ilustración: Daniel Nash y Charles Finney fueron grandes evangelistas a principios del siglo XIX. En una ocasión, cuando habían comenzado las reuniones en una ciudad en particular, un grupo de jóvenes se enfrentó a Charles Finney y anunciaron abiertamente que iban a disolver las reuniones. Finney y Nash decidieron que esto se combatía mejor con la oración, por lo que encontraron una arboleda y se entregaron a la oración hasta que, en palabras de Finney: «Nos sentimos seguros de que ningún poder que la tierra o el infierno pudieran interponer sería permitido permanentemente parar el avivamiento.” Esa noche, el grupo de jóvenes llegó y encontró una casa llena para escuchar la predicación de Finney. Y Daniel Nash, que normalmente era un hombre tranquilo, estaba sentado en la última fila. Se puso de pie y los enfrentó con estas palabras: “¡Observen ahora, jóvenes! Dios romperá sus filas en menos de una semana, ya sea convirtiendo a algunos de ustedes o enviándolos al infierno. ¡Él hará esto tan ciertamente como que el Señor es mi Dios!” Habiendo dicho eso, Nash se dejó caer en su asiento, inclinó la cabeza y oró. Finney admitió que pensaba que su amigo había ido demasiado lejos. Sin embargo, el próximo martes, el líder del grupo apareció de repente, y entre lágrimas y confesión, puso su fe en Cristo. Antes de que terminara la semana, casi todos esos jóvenes se convirtieron.
2. ¡Una iglesia del Nuevo Testamento lucha de rodillas!
a. “Sigue pidiendo y recibirás lo que pides. Sigue buscando y hallarás. Sigue llamando, y la puerta se te abrirá. 8 Porque todo el que pide, recibe. Todo el que busca, encuentra. Y a todo el que llame, se le abrirá la puerta”. (Mateo 7:7-8).
b. Cuando las cosas se ponen difíciles para una iglesia del NT, comienzan a orar y siguen orando hasta que obtienen una respuesta.
c. Notarás que Jesús dice «sigue pidiendo», «sigue buscando» y «sigue llamando».
d. ¡Una iglesia del NT no se da por vencida y comienza a quejarse cuando las cosas se ponen difíciles, sino que se ponen difíciles en oración!
e. Cuando las cosas se ponen lentas, una iglesia del NT ora para que el Espíritu Santo comience a moverse.
f. No se dan por vencidos y se resignan al hecho de que las cosas van cuesta abajo. No, caen de rodillas y dicen: “¡Dios, haz algo!”
g. ¡Una iglesia del NT es audaz en la oración!
h. “Así que acerquémonos confiadamente al trono de nuestro Dios misericordioso. Allí recibiremos su misericordia y encontraremos la gracia para ayudarnos cuando más lo necesitemos”. (Hebreos 4:16).
i. Una iglesia del NT no viene a Dios y dice: «Vaya, Dios, ¿crees que tal vez podrías ayudar?»
j. No, una iglesia del NT dice: “¡DIOS, TE NECESITAMOS!”
k. Sobre todo, una iglesia del NT está unida en oración. Estamos enfocados con láser en una mente y un propósito, y es ver el reino de Dios venir a la tierra.
Transición: En segundo lugar, una iglesia del NT es…
II. Guiados en oración (15-26).
A. Muéstranos
1. A veces necesitamos la asistencia del Espíritu Santo para hacer la obra del ministerio. Habrá momentos en los que necesitemos personas para desempeñar funciones importantes.
2. Esto fue cierto incluso para la iglesia primitiva. Vemos esto en los vv. 15-17, “Durante este tiempo, cuando unos 120 creyentes estaban juntos en un lugar, Pedro se puso de pie y se dirigió a ellos. 16 “Hermanos,” dijo, “tenían que cumplirse las Escrituras acerca de Judas, que guiaba a los que prendieron a Jesús. Esto fue predicho hace mucho tiempo por el Espíritu Santo, hablando a través del Rey David. 17 Judas era uno de nosotros y participó en el ministerio con nosotros.”
a. Pedro, que había asumido un papel de liderazgo entre los discípulos durante el ministerio de Jesús, continúa en ese papel.
b. Era necesario reemplazar a Judas como miembro de los apóstoles.
c. Pedro trata de poner la traición de Judas a Jesús en una perspectiva bíblica. Señala que su traición a Jesús había sido predicha por el Espíritu Santo a través del rey David.
d. Ahora bien, esto de ninguna manera excusa a Judas de sus acciones, porque como todos tenía libre albedrío. Podría haberle dicho a Satanás: “No, no traicionaré al Señor”, pero eso no fue lo que hizo.
e. Hizo lo que hizo, recibió la recompensa de sus malas acciones.
3. Después de explicar lo que hizo Judas, Peter llega al punto del asunto, Judas tuvo que ser reemplazado. En vv. 20-22, Lucas nos dice: “Pedro continuó: “Esto está escrito en el libro de los Salmos, donde dice: ‘Quede desolada su casa, sin que nadie habite en ella’. También dice: ‘Que otro tome su puesto’. 21 “Así que ahora tenemos que elegir un reemplazo para Judas de entre los hombres que estuvieron con nosotros todo el tiempo que estuvimos viajando con el Señor Jesús, 22 desde el momento en que Juan lo bautizó hasta el día en que fue quitado de entre nosotros. El que sea elegido se unirá a nosotros como testigo de la resurrección de Jesús.”
a. Peter dice que debido a lo que hizo Judas, tuvo que ser reemplazado. Entonces, hicieron una lista de personas que se ajustaban a ciertos criterios.
b. Primero, tenían que haber estado con ellos durante todo el ministerio de Jesús.
c. Más importante aún, tenía que haber sido testigo de la resurrección de Jesús.
d. En otras palabras, tenía que haber visto a Jesús vivo después de su crucifixión.
4. Ahora, aquí es donde entra la oración en todo esto. En vv. 23-25 Lucas nos dice: “Entonces nombraron a dos hombres: José, llamado Barsabás (también conocido como Justo), y Matías. 24 Entonces todos oraron: “Oh Señor, tú conoces todos los corazones. Muéstranos a cuál de estos hombres has elegido 25 como apóstol para reemplazar a Judas en este ministerio, porque nos ha abandonado y se ha ido a donde pertenece.”
a. Lo que es importante que veamos es que no dependieron de su propia sabiduría para ocupar este puesto.
b. No lo dejaron en manos de un concurso de popularidad. Le pidieron al Señor que les dijera quién debería ser el indicado.
c. Si nominamos a alguien para servir en un comité y no oramos primero y le preguntamos a Dios quién debe ser, hemos cometido un error.
d. No importa qué posición sea, es una posición espiritual y debe decidirse por medios espirituales.
5. Después de orar, Lucas nos dice: “Entonces echaron suertes, y Matías fue elegido para ser apóstol con los otros once”.
a. El proceso de echar suertes, en aquellos tiempos, se hacía generalmente escribiendo los dos nombres en rocas separadas, y luego se metían en una lata o caja y la primera que salía rodaba era la elegida.
b. Hasta donde sabemos, este proceso nunca se repitió en el NT porque el Espíritu Santo vino a guiarlos después de Pentecostés.
B. Confía en el Señor
1. En un tiempo de miedo e incertidumbre, los discípulos de Jesús tuvieron mucho cuidado de hacer exactamente lo que Él les dijo que hicieran. y Eso es lo que debemos hacer si queremos sobrevivir y prosperar en estos días de miedo e incertidumbre. Anne Graham Lotz dice que cuando ella y su esposo, Denny, asisten a los partidos de fútbol en su alma mater, la Universidad de Carolina del Norte, miles de personas se amontonan en los estacionamientos y ella no puede ver a dónde va. Sin embargo, su esposo, una cabeza más alto con 6’7”, puede mirar por encima de la multitud, por lo que toma su mano y los lleva a sus asientos. “La forma en que llego del automóvil a mi asiento es simplemente tomándolo de la mano y siguiéndolo de cerca entre la multitud”, dice Lotz. De la misma manera, dice, “solo trato de seguir fielmente al Señor paso a paso y día a día”. (Randy Bishop, “Solo dame a Jesús”, Christian Reader, septiembre/octubre de 2000, p.25; www.PreachingToday.com)
2. Una iglesia del NT busca guía y dirección del Espíritu Santo en oración.
a. “Confía en el Señor con todo tu corazón; no dependas de tu propio entendimiento. 6 Busca su voluntad en todo lo que hagas, y él te mostrará qué camino tomar”. (Proverbios 3:5-6).
b. Hay un viejo dicho que dice: «si no planificas, planeas fallar».
c. Bueno, me gustaría cambiar eso a «si no oras, planeas fracasar».
d. Una iglesia del NT reconoce que Dios tiene el control, y necesitamos buscar su voluntad en todo.
e. ¡Jesús dijo que sin él no podemos hacer nada! Entonces, debemos humillarnos ante Dios en oración.
Conclusión
1. En el Libro de los Hechos, cuando hay mucha oración, hay mucha actividad del Espíritu Santo; y cuando hay mucha actividad del Espíritu Santo, hay mucha oración.
2. La oración era muy importante para ellos. Hay dos cosas que notamos acerca de sus oraciones en nuestro texto. Eran…
a. Persistente en la Oración
b. Guiado en Oración
3. ¿Cuál es el punto predicador? Si queremos los mismos resultados que obtuvo la iglesia primitiva, entonces debemos estar tan comprometidos con la oración como ellos lo estaban. Una de las iglesias que pastoreamos en Arkansas solía hablar de los “buenos viejos tiempos”. Un día, le pregunté a una señora qué los hacía tan buenos. Su respuesta fue: «¡Eran santos que rezaban en ese entonces!» ¡Seamos santos orantes!