Uno es el número más hermoso

JJ

Que las palabras de mi boca y las meditaciones de nuestro corazón sean gratas a tus ojos,

Oh Señor, nuestro Roca y nuestro Redentor. Amén.

“Uno es el número más hermoso”

Nuestra lectura del evangelio de hoy se divide en tres partes. Comienza con los discípulos preguntando a Jesús, una vez más, quién será el mayor. Después de explicarles la necesidad de ser como un niño pequeño, la lectura continúa con una advertencia sobre el pecado y las desconcertantes palabras de Nuestro Señor, “cortar” el miembro ofensor de nuestros cuerpos. Esta selección luego se cierra con una breve parábola sobre un pastor que busca una oveja perdida.

Ahora, en la lectura inicial, esto parece una colección habitual. Las tres secciones no parecen ir juntas. Sin embargo, como veremos, tienen una cosa en común.

Al comenzar nuestra lectura, los discípulos vienen preguntando acerca de ser los más grandes. Nada nuevo realmente. Y todavía lo estamos haciendo hoy. El mejor jugador de pelota. El mejor cantante de country. Mohammed Ali se llamó a sí mismo “El más grande.” Así que los discípulos quieren ser los más grandes discípulos, los más grandes en el reino de Cristo. ¿Cómo les responde Jesús? Llama a un niño y le dice que sea como él. Más precisamente Él dice: vuélvete y vuélvete como un niño pequeño. El giro precede al devenir. ¿Qué tipo de giro?

Literalmente, “sobre la cara.” Vosotros discípulos vais en la dirección equivocada. Deja de ir por ese camino. Deja de pensar de esa manera. De hecho, a menos que se humillen, no solo no serán los más grandes en el reino, ni siquiera SERÁN en el reino. ¿Humillarse? ¿Cómo?

Los discípulos, al igual que los fariseos, buscaban un puesto de importancia. Pero estar en el reino significa buscar un estado bajo. En ese estado bajo, cuando no estamos tratando de edificarnos a nosotros mismos, Dios nos levanta y nos usa para Su propósito y Su gloria. Como dijo María cuando escuchó del ángel Gabriel que ella sería la madre del Salvador, “Él ha mirado la bajeza de su doncella, y me ha hecho grandes cosas”. (Lucas 1)

La imagen de la humildad es un poco más clara cuando consideramos la última parte de esta sección. De hecho, está en el versículo 10. Podemos perderlo debido a la discusión intermedia sobre las aflicciones del pecado. Pero después de eso, y justo antes de la parábola del pastor y la oveja perdida, Jesús vuelve brevemente a esta ilustración del niño pequeño. Podemos ver que esta oración es un seguimiento de nuestra sección de apertura, porque Jesús nuevamente menciona, “estos pequeños.” Entonces, ¿qué dice Él? “Tenga cuidado de no despreciarlos.” Ahora bien, despreciar aquí no significa odiar o disgustar. Significa desdeñar, menospreciar activamente, despreciar. Para considerar sin importancia o indigno.

¿Quiénes son estos pequeños? No son sólo niños, sino los “pequeños de la fe.” Eso es lo que dice en el versículo 6, los pequeños que creen en Mí: Los nuevos en la fe, los débiles en la fe, los que aún están aprendiendo la fe. No los desprecies, míralos por encima del hombro.

En lugar de intentar ser el número uno y ser el más grande, busca más bien ser uno. Ser uno con ellos, uno con los demás. No te desconectes sino que te conectes. Los pequeños están conectados con Dios. Porque sus ángeles están siempre contemplando el rostro de Dios. Y si son importantes para Dios, ¿quiénes somos nosotros para considerarlos sin importancia?

En la segunda sección, Jesús habla de los males del pecado. Él nos dice: “Si tu mano peca contra ti, córtala.” Porque es mejor ir a la vida con una mano, que ir al infierno con dos. ¿Qué es esto? Jesús no nos está diciendo que nos cortemos las manos o que nos saquemos los ojos. No te vayas de aquí con esa idea equivocada, ni escuches a quien te lo diga. Bueno, entonces, ¿qué está diciendo? Parece que esas son las palabras.

Mira de cerca y con cuidado, Jesús dijo que hicieras eso, “si tu mano peca contra ti.” Pero tu mano no peca contra ti. Podemos usar nuestras manos para pecar, pero somos nosotros, nosotros, los que estamos pecando, no nuestras manos. Así que cortarnos las manos no solucionará el problema. Tú y yo todavía estaremos allí, y nuestro pecado todavía estará con nosotros. Si la amputación fuera la solución, Cristo no habría sido crucificado. Dios el Padre no envió a Su único Hijo, a quien Él ama, a la ejecución y muerte por nada. No podemos separarnos de nuestro propio pecado. Cristo tomó nuestro pecado, el pecado que nos separa de Dios, y nos separó de él. Para que seamos uno con Él y el Padre. No el número uno. Pero uno. Unido. Juntos.

Jesús está ilustrando dos puntos. Primero, que el pecado es un asunto real y serio. Y que deberíamos estar dispuestos a pagar cualquier precio para deshacernos de él. ¿No es la humildad un precio más fácil que la amputación? Sin embargo, nuestro orgullo no nos permitirá hacer eso, ¿verdad? Sé que mi orgullo puede interponerse en el camino, especialmente cuando menos lo espero. Gracias a Dios, Él ha pagado el precio por nosotros.

El segundo punto es que Dios valora nuestra unidad como Su iglesia. Nunca nos cortaríamos la mano, cortaríamos un miembro de nuestro cuerpo, porque valoramos nuestro cuerpo. Y nuestro cuerpo es sólo nuestro cuerpo mientras está en una sola pieza. Unidos y juntos. Entonces, si valoramos nuestro cuerpo humano como para no cortar un miembro, ¿cuánto más debemos valorar la Iglesia, el cuerpo de Cristo, y no cortar un miembro? Otros compañeros no están pecando contra nosotros. Ellos no son la causa de nuestro pecado, así como mi mano o mi ojo no son la causa de mi pecado. Yo soy la causa de mi pecado, y tú eres la causa de tu pecado. Si no nos cortamos la mano o nos sacamos un ojo, entonces no cortemos, despreciemos o miremos hacia abajo a nuestro hermanito o hermanita en Cristo.

Fíjate en la advertencia al respecto. Si nos cortamos la mano, quedamos lisiados, pero aun así entramos en la vida. Sin embargo, si hacemos que un pequeño de la fe tropiece y se caiga, entonces mejor nos hundiríamos en el mar.

Esto nos lleva a la parábola del pastor. Tiene cien ovejas, le falta una. Va y encuentra las ovejas, y se regocija mucho. Más que de los 99 que le quedan. ¿Por qué? ¿Es porque esa oveja en particular es mucho más valiosa que las demás? No, cada oveja es valiosa. Tú y tú y tú, cada uno es valioso para Dios. El pastor se alegra porque la oveja no estaba donde debía estar, pero ahora está de vuelta. Está unida con el pastor y con las ovejas. El rebaño está unido, es uno de nuevo. Uno, no el número uno. Tratar de ser el número uno y hacer lo que quería hacer, lo que quiero hacer, lo que queremos hacer, es lo que hizo que esa oveja se perdiera en primer lugar.

¿Te suena esto familiar? ? Debería. Cuando el hijo pródigo llegó a casa y el padre corrió a saludarlo y traerlo adentro, hubo mucho regocijo. Mató al becerro cebado. Hubo más regocijo que por los 99, el hijo mayor, que tenía con él. Y el hijo mayor no lo entendió. Se quejó de todo lo que había hecho. Todavía estaba tratando de ser el número uno. En lugar de ser uno – con su Padre y con su hermano – él quería ser el elegido. Y se encontró solo. Solo.

Algunos han dicho: Es solitario en la cima. Y al buscar ser mejores que los demás, ser el número uno, podemos encontrar que uno es el número más solitario. Pero Cristo nos ha redimido, Iglesia. Él ha tomado el pecado que nos separa del Padre y unos de otros. Para que por su gracia y amor, lo amemos, y nos amemos unos a otros.

Un solo cuerpo. Un rebaño. un pastor Sí, uno es el número más bonito.

SDG