uvas agrias

uvas agrias.

Ezequiel 18:1-4; Ezequiel 18:25-32.

Parece ser una gran parte de la naturaleza humana caída que queremos culpar a alguien más por las cosas que van mal en nuestras vidas. Todo esto comenzó en el jardín del Edén, después de que la primera pareja comiera del fruto prohibido. Adán culpó tanto a su compañero como a Dios: ‘La mujer que TÚ me diste’; y la mujer culpó a la serpiente (Génesis 3:12-13).

Esta tendencia a culpar tanto a los demás como a Dios está consagrada en el proverbio dicho por los hijos de Israel, tanto en la patria (cf. Jeremías 31:29-30), y en el exilio en Babilonia (Ezequiel 18:2). Diciendo esto, pueden haber pensado que estaban siendo inteligentes: porque ¿no había dicho el Señor que Él ‘visitaría la iniquidad sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen’ (Éxodo 20:5)? Pero ¿por qué detenerse allí? porque Él continúa: ‘Y mostrando misericordia a millares de los que me aman’ (Éxodo 20:6).

Este proverbio popular podría ser también una observación aleatoria sobre la vida en nuestra época. Si una generación se aleja de adorar al Dios vivo y verdadero, entonces sus hijos crecerán sin el temor o la reverencia de Dios. Los nietos sabrán poco diferente; y los bisnietos, sin influencia externa, serán totalmente ignorantes de las cosas de Dios.

Si los niños crecen con un padre abusivo y borracho y una madre indiferente, entonces ellos no tendrán mejor modelo en el que basar su propia vida familiar. En este ejemplo, siempre son los niños los que sufren. Las repercusiones de nuestros propios pecados e ignorancia retumban de generación en generación.

Sin embargo, de nada sirve culpar a las generaciones pasadas (e hipócrita culpar a un Dios en el que ya no creemos), pero eso es lo que la gente lo hace, sin embargo. La respuesta del Señor es afirmar Su soberanía sobre toda carne: padres, hijos y todo. El que peca es el que morirá (Ezequiel 18:4; cf. Jeremías 31:30; Ezequiel 18:20).

El Señor lo desarrolla largamente en un imaginario (o quizás no) estudio de caso en Ezequiel 18:5-18. Pero el pueblo todavía siente que tiene motivos para quejarse (cf. Ezequiel 18:19a). ‘¿Tengo algún placer en absoluto en que los impíos mueran?’ responde el Señor DIOS, ‘¿y no para que se vuelva de sus caminos y viva?’ (cf. Ezequiel 18:23).

El llamado al arrepentimiento está ahí fuera, pero aun así la gente trata de escabullirse de su propia responsabilidad sugiriendo que, de alguna manera, “el camino del Señor es no iguales” (Ezequiel 18:25a). ¡Escuché esto en mi propia generación cuando me sugirieron que incluso la Cruz de Jesús era de alguna manera ‘injusta’! Sin embargo, a través de la cruz, Dios puede ser a la vez ‘justo y el que justifica a los que tienen fe en Jesús’ (cf. Rom 3, 26). Son nuestros caminos los que son desiguales, no los Suyos, dice el Señor (Ezequiel 18:25b).

Nuevamente, el Señor explica la importancia de vida o muerte del arrepentimiento (Ezequiel 18:26-28). Pero la queja sigue ahí: “el camino del Señor no es igual” – y la respuesta es la misma: son nuestros caminos los que son desiguales, no los de Él (Ezequiel 18:29). Por eso el Señor convierte Su llamamiento en un mandamiento: “Arrepentíos, y convertíos de todas vuestras transgresiones”; pero un mandato, sin embargo, templado con compasión «para que la iniquidad no sea vuestra ruina» (Ezequiel 18:30).

El arrepentimiento se define además como «desechar» nuestras transgresiones y «hacernos» a nosotros mismos «un corazón nuevo». y un espíritu nuevo” (Ezequiel 18:31a). No se trata, por tanto, de un mero llamado a la reforma exterior, sino a la regeneración interior (cf. Juan 3,3), cosa que sólo Dios puede realizar (cf. Juan 3,5-7). De nuevo, el razonamiento es compasivo, “¿por qué moriréis, oh casa de Israel?” (Ezequiel 18:31b).

¿Se burla de nosotros pidiéndonos lo imposible? No, porque luego lo ofrece como parte de todo el paquete de restauración (cf. Ezequiel 36:25-27). Cuando el hijo pródigo decidió volver a su padre, encontró a su padre ya corriendo hacia él (Lucas 15:18-20). Sin querer restringir la experiencia espiritual a una línea de tiempo, sugeriría que es incluso cuando nos arrepentimos, nos volvemos y desechamos, que la obra de regeneración continúa.

El Señor ‘no quiere que ningún perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento’ (2 Pedro 3:9). “Porque no quiero la muerte del que muere,” dice el Señor DIOS: “por tanto, convertíos, y viviréis” (Ezequiel 18:32). ‘Escoge la vida, para que vivas tú y tu descendencia’ (Deuteronomio 30:19).

Nuestra respuesta debe ser: ‘Yo y mi casa serviremos a Jehová’ (Josué 24). :15).