““¡Hola! ¡Todos los que tienen sed, vengan al agua! ¿Estás sin dinero? ¡Ven de todos modos, compra y come! Ven, compra tus bebidas, compra vino y leche. Compra sin dinero, ¡todo es gratis! ¿Por qué gastas tu dinero en comida chatarra, el dinero que tanto te costó ganar en algodón de azúcar? Escúchame, escucha bien: come solo lo mejor, llénate solo de lo mejor. Presta atención, acércate ahora, escucha atentamente mis palabras vivificantes y nutritivas. Hago contigo un pacto de compromiso duradero, el mismo que hice con David: amor seguro, sólido, perdurable. Lo puse por testigo a las naciones, lo puse por príncipe y líder de las naciones, y ahora te lo hago a ti: convocarás naciones de las que nunca has oído hablar, y naciones de las que nunca has oído hablar. de ti vendrá corriendo a ti por causa de mí, tu Dios, porque el Santo de Israel te ha honrado. Busque a Dios mientras está aquí para ser encontrado, ore a él mientras está cerca. Que los malvados abandonen su forma de vida y los malvados su forma de pensar. Que regresen a Dios, que es misericordioso, regresen a nuestro Dios, que es generoso en el perdón. “Yo no pienso como tú piensas. La forma en que trabajas no es la forma en que yo trabajo”. Decreto de Dios. “Porque así como el cielo se eleva sobre la tierra, así mi forma de trabajar supera la forma en que tú trabajas, y mi forma de pensar está más allá de tu forma de pensar. Así como la lluvia y la nieve descienden de los cielos y no retroceden hasta que han regado la tierra, haciendo su trabajo de hacer que las cosas crezcan y florezcan, produciendo semillas para los agricultores y alimento para los hambrientos, así serán las palabras que salen de mi boca no vuelvas con las manos vacías. Harán el trabajo que les envié a hacer, completarán la tarea que les encomendé.”
¿¿Isaías? ?55:1-11? ?MSG??????????
https://bible.com/bible/97/isa.55.1-11.MSG
Soy este país y en este día y momento hemos aspecto La teoría económica, y también la opinión laica, de que cualquier bien y servicio que se proporcione, debe ser pagado por alguien, es decir, no se obtiene algo por nada.
La frase también es conocida por el acrónimo de 'there ain't thing as a free lunch'.
Antes de hablar del origen de &# 39;no existe tal cosa como un almuerzo gratis' sería útil volver a los días en que los almuerzos eran gratis.
Free lunch era un término común en los EE. UU. y, en menor medida, en Gran Bretaña, desde mediados del siglo XIX en adelante. Sin embargo, no se usó para describir la entrega de comida a los pobres y hambrientos, sino que denotaba la comida gratis que los taberneros estadounidenses usaban para atraer a los bebedores; por ejemplo, este anuncio de un salón de Milwaukee, en The Commercial Advertiser, junio de 1850:
En The Crescent…
Se pueden encontrar los más selectos de Segars, Wines and Liquors. ..
Nota: se servirá un almuerzo gratis todos los días a las 11 en punto.
Se proporcionaron almuerzos gratis, a menudo comida fría pero a veces asuntos bastante elaborados. cualquiera que haya comprado bebida. Este incentivo no fue popular entre el lobby de la templanza y también fue criticado por la misma razón por la que otros en el siglo XX introdujeron más tarde la idea TANSTAAFL en el pensamiento económico, es decir, los clientes del salón siempre terminaban pagando la comida en el precio. de las bebidas que estaban obligados a consumir. De hecho, algunos taberneros fueron procesados por publicidad falsa de almuerzo gratis porque los clientes no podían participar sin antes pagar dinero al salón.
Fue en este contexto en el que los teóricos económicos entran en la refriega. y 'no existe tal cosa como un almuerzo gratis' es acuñado.
Sin embargo, en el texto de hoy Sin embargo, es exactamente con este mensaje de comida y bebida gratis que el profeta en la lectura del leccionario de esta semana está tratando de atraer a su audiencia al mundo que imagina.
En Isa 55:1-2, el orador invita urgentemente a la comunidad exiliada agobiada por las políticas imperiales en una triple repetición del imperativo “venir”. Están invitados a «venir», «comprar» y «comer» de los ricos regalos de alimentos que el profeta está ofreciendo: el vino y la leche nutritiva muy adecuados para un festival. La audiencia está llamada a participar en la fiesta, a comer lo bueno y a deleitarse con manjares suculentos (v. 2). Haciendo una conexión entre la comida y la palabra (o sabiduría como en la invitación de Mujer Sabiduría en Prov 9:1-5), este texto ofrece evidencia de que la comida se entiende cada vez más en un nivel espiritual, destinado a calmar el hambre y la sed espiritual de Israel.
Los destinatarios de la palabra profética en Isaías 55 son descritos como necesitados. Estar sediento y no tener dinero (v. 1) son ciertamente metáforas adecuadas que describen bien la situación de la comunidad exílica. La experiencia traumática del exilio y sus consecuencias sin duda habían agotado no solo los recursos físicos sino también los emocionales y espirituales de estos sobrevivientes cansados.
Lo que es notable de esta invitación es que se alienta a las personas a venir a comprar el tarifa cara sin dinero. Este texto, que denota la total incapacidad de los exiliados para cambiar su situación, afirma que el regalo de la salvación ofrecido por Dios es total y absolutamente gratuito: no hay nada que uno pueda hacer para ganar este regalo de gracia.
Bradley Harris , reportero del noroeste de Inglaterra para GB News, ha entregado un relato de primera mano de las conmovedoras escenas que ocurren en Medyka, una pequeña ciudad polaca cerca de la frontera con Ucrania.
Allí, describe las docenas de polacos voluntarios que actualmente se están reuniendo para apoyar las corrientes de refugiados ucranianos, en su mayoría mujeres, niños y ancianos que llegan en autobuses llenos después de huir de sus ciudades de origen devastadas por la guerra.
Bradley informa: «Cuando conducía a Medyka, una pequeña ciudad polaca muy cerca de la frontera con Ucrania, esperaba caos, esperaba desorganización, esperaba lo peor.
“Pero en cambio, me encontré con apoyo. Personas que estaban dispuestas a hacer cualquier cosa para ayudar a los ucranianos.
“Conocí a voluntarios que servían té caliente. Vi taxistas que aparecían ofreciendo pizzas, vi polacos que ayudaban a los ancianos a subir a los autobuses.
Seguían llegando autobuses y autobuses, autocares y autocares, atravesando constantemente la frontera con Polonia y llevando a la gente a la ciudad cercana. de Przemysl».
Bradley le dice a GB News que una vez que los ucranianos llegan a Przemysl, que se ha convertido en un punto central para los refugiados entrantes, son recibidos por más voluntarios polacos que estaban «aceptándolos, alimentándolos, dándoles toda la ropa gratis”.
“Puedo ver bolsas llenas de ropa que se pueden llevar gratis. Puedo ver un autobús lleno de ucranianos, ancianos, jóvenes, niños pequeños con la cara pegada a la ventana”, relata Bradley.
Así es como se ve Dios en tiempos de sufrimiento Gente ayudando a uno otro en el amor y la fe.
Para las personas que han experimentado la devastación provocada por la interrupción de los suministros de alimentos (cf., por ejemplo, la imagen de la hambruna en Lam 2:11-12 donde los bebés y los niños se desmayan en las calles, clamando por pan y vino), la imagen de abundante comida y bebida habría sido particularmente significativa. Basándose en las connotaciones de la leche como bebida nutritiva y que quita la sed, así como en la capacidad del vino para alegrar el corazón (Salmo 104:15),
Isaías 55 explora tanto la cualidad dadora de vida como la carácter gozoso de la transformación efectuada por la palabra de Dios (cf. también el tema del gozo eufórico al final de este capítulo cuando los árboles del campo estallarán en canto en el v 12).
La invitación del profeta en Isaías 55 sugiere algo de la apropiación interior de la palabra profética (cf. también Ez 2, 8-3, 3). “Venir”, “comprar”, “comer”, “escuchar” y “deleitarse” son acciones de participación.
Así como la comida y la bebida se vuelven parte del cuerpo, así la palabra y el mensaje del profeta debe acogerse plenamente el mensaje.
Comer de los dones de Dios del alimento, escuchar, hacer propia la buena noticia del regreso del exilio, es recibir el don de la vida (v. 3. Cf. . también vv. 6-7).
El profeta está imaginando una nueva vida llena de alegría por delante para las personas que han tenido más sufrimiento y dolor de lo que les corresponde.
Sin embargo , la gente tiene que unirse a este mundo lleno de posibilidades vivificantes deleitándose en la Palabra.
Este equilibrio entre aferrarse a las tradiciones de sus antepasados y al mismo tiempo buscar formas de aplicar creativamente las recuerdos del pasado tiene implicaciones importantes para nuestra propia aplicación de los textos bíblicos. La palabra viva de Dios, que es tan nutritiva para el alma como la leche para el cuerpo; que trae tanta alegría a la mente como el vino al corazón humano, nunca puede estancarse y transmitirse mecánicamente de generación en generación. La palabra viva de Dios debe actualizarse constantemente en función de los nuevos desafíos que se presentan en cada nueva situación interpretativa. Continuando con la metáfora de servir una comida de buena comida y bebida, los predicadores contemporáneos están llamados a proclamar la palabra de Dios de tal manera que ofrezcan una alternativa nutritiva al vacío que con demasiada frecuencia es repartido por una sociedad cada vez más capitalista, tecnológicamente obsesionada y sociedad saturada de medios.
La iglesia tiene que ser el agua nueva de nuestro tiempo para nuestras luchas