Ven y muere: ¿Qué significa seguir a Jesús?

Escritura

Hoy es la séptima y última semana de una serie de siete semanas de mensajes basados en un libro titulado El cristianismo explorado por Rico Tice y Barry Cooper, fuera de Inglaterra.

En esta serie de sermones hemos estado explorando el cristianismo mirando principalmente al Evangelio de Marcos.

Leamos Marcos 8: 22-38:

22 Y llegaron a Betsaida. Y unas personas le trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara. 23 Y tomó al ciego de la mano y lo sacó fuera de la aldea, y después de haberle escupido en los ojos y puesto sus manos sobre él, le preguntó: “¿Ves algo?” 24 Y miró hacia arriba y dijo: “Veo gente, pero parecen árboles, caminando.” 25 Entonces Jesús volvió a ponerle las manos sobre los ojos; y abrió los ojos, se le restauró la vista, y vio todo claro. 26 Y lo envió a su casa, diciendo: “Ni siquiera entres en la aldea.”

27 Y Jesús se fue con sus discípulos a las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en el camino preguntó a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que soy yo?” 28 Y ellos le dijeron: Juan el Bautista; y otros dicen, Elías; y otros, uno de los profetas.” 29 Y les preguntó: “Pero ¿quién decís que soy yo?” Pedro le respondió: “Tú eres el Cristo.” 30 Y les mandó estrictamente que no hablaran de él a nadie.

31 Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos y los principales sacerdotes y los escribas y ser muerto, y después de tres días resucitar. 32 Y dijo esto claramente. Y Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo. 33 Pero volviéndose, y viendo a sus discípulos, reprendió a Pedro y dijo: ¡Quítate de mí, Satanás! Porque no estáis pensando en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres.”

34 Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: &#8220 ;Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. 35 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. 36 Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? 37 Porque ¿qué puede dar el hombre a cambio de su alma? 38 Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.” (Marcos 8:22-38)

Introducción

Se le pidió a un niño pequeño en la escuela dominical que hiciera un dibujo de María, José y el niño Jesús en su huida a Egipto. El maestro les había estado contando acerca de la vez en Mateo 2 cuando un ángel se le apareció a José en un sueño y le advirtió que huyera con su familia del rey asesino Herodes. Así que el niño dibujó con cuidado un enorme avión y, cuando la maestra le preguntó qué era, señaló que era “la huida a Egipto” indicando a José, María y el niño Jesús que estaban sentados felices en los asientos de los pasajeros.

“¿Pero quién es ese?” preguntó el maestro, indicando una figura sombría en la cabina.

Al cansarse un poco de todas las preguntas estúpidas, el niño dijo: “Ese es Pontius – el piloto.”

No solo los niños de cinco años malinterpretan el cristianismo. Debe haber millones de personas solo en este país que han rechazado lo que creen que es el cristianismo, pero que en realidad han rechazado algo que es solo una pálida imitación de lo real.

También debe haber muchos Cristianos que han perdido de vista lo básico.

Quiero mirar ahora a Marcos 8 para encontrar exactamente lo que significa ser cristiano. En este capítulo, vemos a Jesús explicando que un cristiano es alguien que sabe quién es Jesús, entiende por qué vino y está preparado para seguirlo – cueste lo que cueste.

Lección

El objetivo de la lección de hoy es recapitular lo que hemos cubierto hasta ahora acerca de Jesús. identidad y misión, y luego explicar lo que Jesús demanda de aquellos que quieren seguirlo.

En concreto, quiero responder a tres preguntas:

1. ¿Quién es Jesús?

2. ¿Por qué vino Jesús?

3. ¿Qué significa seguir a Jesús?

I. ¿Quién es Jesús? (8:22-29)

Entonces, primero, ¿quién es Jesús?

Esta pregunta ha dominado el libro de Marcos hasta el capítulo 8, y nosotros, los lectores, ya sabemos la respuesta. Como hemos visto, Marcos nos ha dado la respuesta en el primer versículo, donde escribe que este es un libro acerca de Jesucristo, “el Hijo de Dios” (Marcos 1:1).

Tal vez pienses que eso le quitaría todo el interés al libro, pero el hecho es que los discípulos no saben lo que nosotros sabemos. Y así los seguimos, observando cómo tratan de entender a Jesús.

Jesús, por su parte, los obliga a hacer preguntas sobre quién es él haciendo cosas asombrosas – como hemos visto. Lo ven calmar una tormenta violenta, curar una enfermedad incurable, resucitar a una niña de entre los muertos. Incluso lo escuchan afirmar que puede perdonar el pecado. Y, sin embargo, no llegan a la respuesta obvia: que este es el Ungido de Dios, el Cristo, el Hijo de Dios, Aquel que había sido prometido a lo largo del Antiguo Testamento. Lo esperaban, lo esperaban desesperadamente, pero ahora que está allí, parado justo frente a ellos, simplemente no lo ven.

Una de las razones por las que no lo ven 8217; no veo es que Jesús tenía dos rostros: un rostro humano y un rostro divino. Los dos eran obvios, estaban allí para que todos los vieran, pero aunque los discípulos miraron y miraron durante varios años, todo lo que podían ver era al hombre. No podían ver el rostro divino de Cristo.

Marcos llama nuestra atención sobre su ceguera una y otra vez. Por ejemplo, lo hace en Marcos 8:17b-18. Jesús se exaspera con los discípulos, y les dice: “¿Aún no percibís ni entendéis? ¿Están endurecidos vuestros corazones? ¿Teniendo ojos no ven, y teniendo oídos no oyen?”

Y luego, sorprendentemente, el siguiente incidente sobre el que leemos es Jesús permitiendo que un ciego vea. Mira Marcos 8:22-26:

22 Y llegaron a Betsaida. Y unas personas le trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara. 23 Y tomó al ciego de la mano y lo sacó fuera de la aldea, y después de haberle escupido en los ojos y puesto sus manos sobre él, le preguntó: “¿Ves algo?” 24 Y mirando hacia arriba, dijo: “Veo hombres, pero parecen árboles que caminan.” 25 Entonces Jesús volvió a ponerle las manos sobre los ojos; y abrió los ojos, se le restauró la vista, y vio todo claro. 26 Y lo envió a su casa, diciendo: “Ni siquiera entres en el pueblo.”

El milagro es bastante único. Es el único de Jesús’ milagros que suceden en un proceso de dos pasos. Primero, Jesús toca al ciego, y éste comienza a ver, pero vagamente. Luego, lo vuelve a tocar, y esta vez el hombre ve perfectamente. Marcos quiere que veamos esto como un paralelo a la apertura gradual de los discípulos’ ojos. Por supuesto, los discípulos no son físicamente ciegos; son espiritualmente ciegos. Pero – de cualquier manera – todavía necesitan que Jesús los sane.

Luego, en los versículos 27 al 29, vemos que su ceguera espiritual comienza a ser curada. No estarán completamente curados hasta más tarde, cuando entiendan lo que Jesús vino a hacer y lo que significa seguirlo, pero aquí, por primera vez, hay una indicación de que saben quién es Jesús. Leemos estas palabras en Marcos 8:27-29:

27 Y Jesús se fue con sus discípulos a las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en el camino preguntó a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que soy yo?” 28 Y ellos le dijeron: Juan el Bautista; y otros dicen, Elías; y otros, uno de los profetas.” 29 Y les preguntó: “Pero ¿quién decís que soy yo?” Pedro le respondió: “Tú eres el Cristo.”

Este es un gran paso adelante para los discípulos. Finalmente, han reconocido que Jesús es el Cristo, el rey prometido en el Antiguo Testamento, que tendría el poder y la autoridad del mismo Dios. Jesús les hace aquí una pregunta candente: “¿Pero vosotros quién decís que soy yo?” Es muy personal.

Y en este punto del Evangelio de Marcos también se vuelve muy personal para nosotros:

• ¿Quién decimos que es Jesús?

• ¿Qué vemos cuando miramos el rostro de Jesús?

• ¿Vemos solo el rostro humano o podemos ver también el rostro divino?

Pero no es suficiente simplemente conocer a Jesús’ identidad verdadera. Pedro recibe la pregunta de Jesús’ identidad absolutamente correcta aquí, pero cuando se trata de la pregunta de qué vino a hacer Jesús, Pedro se equivoca terriblemente.

II. ¿Por qué vino Jesús? (8:30-33)

Y así pasamos a responder la segunda pregunta: ¿Por qué vino Jesús?

Mira el siguiente versículo – Marcos 8:30. Marcos dice que Jesús “les encargó estrictamente que no hablaran de él a nadie.”

Ahora que los discípulos han visto quién es él, ¿qué es Jesús’ ¿respuesta? Les advierte que no le cuenten a nadie sobre él.

Verás, en este punto, sus ojos están medio abiertos. Jesús sabe que aunque pueden ver quién es, todavía no ven por qué ha venido o qué significa seguirlo. Y por eso les dice que todavía no le cuenten a nadie sobre él.

Entonces Jesús comienza a enseñarles más sobre sí mismo. Es como si estuviera empezando a corregir su visión parcial. Mire Marcos 8:31-32a:

31 Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y después de tres días vuelve a levantarse. 32 Y lo dijo claramente.

Por eso vino Jesús. Vino a morir. De hecho, es necesario que muera. Y Jesús lo sabe muy bien. Él sabe que la única forma en que las personas pecadoras pueden volver a tener una relación con Dios es si él muere en nuestro lugar.

Pero Pedro tiene esta imagen de Jesús como rey tan claramente en su mente que le parece completamente inapropiado que Jesús tenga que morir. Y así se lo dice a Jesús. Lo lleva a un lado y le da una charla de ánimo. Marcos dice: “Y Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo” (Marcos 8:32b). ¿Cómo diablos puede un rey traer su reino muriendo? Eso es ridículo. Pero Jesús le dice a Pedro que lo entendió todo mal. Mire Marcos 8:33: “Pero volviéndose y viendo a sus discípulos, [es decir, Jesús] reprendió a Pedro y dijo: ‘¡Quítate de mí, Satanás! Porque no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres.’”

En cierto modo, no culpo a Pedro por pensar como este. Después de todo, hay dos formas de mirar la cruz. Si, como dice Jesús, tenemos en mente “las cosas del hombre,” hay una tremenda debilidad en la cruz. Jesús parece expuesto, humillado y derrotado. Desde el punto de vista humano, la cruz parece probar de manera concluyente que Jesús se equivocó en todo. Tenía razón en tantas cosas, pero si realmente era el Hijo de Dios, ¿por qué no podía bajar de la cruz? Un rey debería estar en un trono, no en una cruz.

Pero, ¿qué vemos si miramos la cruz desde otro ángulo – desde la perspectiva de Dios? ¿Qué pasa si tenemos en nuestra mente, como dice Jesús, “las cosas de Dios”? Entonces podemos ver la cruz como parte del plan de rescate de Dios. Podemos ver que Jesús elige separarse de Dios para que no tengamos que estarlo nosotros, pagando el terrible precio de nuestro pecado, siendo ejecutados – en nuestro lugar – por crímenes que nunca cometió. Desde la perspectiva de Dios, y desde la nuestra si tenemos en cuenta las cosas de Dios, esto no es debilidad. De hecho, nunca ha habido un momento más poderoso en la historia.

Cuando tenemos todos los detalles frente a nosotros, una muerte aparentemente fútil se muestra útil, audaz y sorprendentemente amorosa. Jesús’ la muerte es todas esas cosas. Murió como parte de una misión de rescate. En su asombroso amor vino a la tierra y murió en nuestro lugar, tomando el castigo que nosotros merecíamos, para que pudiéramos entrar en una relación con Dios. Él fue abandonado para que nosotros nunca lo seamos.

Hay dos formas de ver la cruz. Podemos verlo desde una perspectiva humana, como una muerte patética e innecesaria. O podemos verlo desde la perspectiva de Dios, como nuestro único medio de rescate.

Nuestras vidas, así como nuestras muertes, estarán determinadas por la forma en que respondamos a lo que Jesús hizo. en la cruz.

III. ¿Qué significa seguir a Jesús? (8:34-38)

Eso nos lleva a nuestra tercera pregunta: ¿Qué significa seguir a Jesús?

No es suficiente reconocer quién es Jesús, o incluso por qué él vino. Al igual que los discípulos, también debemos entender lo que significa seguirlo. Mire Marcos 8:34: “Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. ’”

Según Jesús’ palabras aquí, seguirlo requiere un cambio de lealtad. También significa responder a Jesús’ llamar a morir. Entonces, como estas cosas no son fáciles, continúa dándonos una razón convincente para seguirlo.

Primero, Jesús exige un cambio de lealtad. ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo. . . . ” Negarse a uno mismo significa dejar de vivir para uno mismo.

Y si no estás seguro de vivir para ti mismo, responde a esta pregunta: ¿Quién tiene derecho a decirte cómo vivir tu vida?

Seguro que nuestra respuesta instintiva es gritar: “¡Nadie! Nadie tiene derecho a decirme cómo vivir, aparte de mí. Soy el único que debe decidir lo que hago.” Pero Dios nos hizo, nos sustenta, dependemos de él para todo lo que tenemos, y es absurdo vivir en el mundo de Dios como si fuéramos las máximas autoridades sobre nuestras vidas.

Así que Jesús nos dice que nos neguemos a nosotros mismos. Lo expresa de otra manera en Marcos 1:15, cuando nos dice que nos “arrepintamos y creamos en el evangelio.” La palabra “arrepentimiento” literalmente significa “cambiar la dirección de uno.” Para “arrepentirse y creer” significa que dejo de seguir mi propio camino y en su lugar digo: “Señor Jesús, reconozco quién eres y de ahora en adelante te permitiré que te hagas cargo.”

&#8220 ;Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo. . . . ” Es una instrucción simple y breve, apenas medio verso, pero quiero que veamos que es profundamente radical. Hay problemas reales con los que lidiar:

• Mi tiempo y cómo lo uso.

• Mi dinero y lo que hago con él.

• Mi trabajo y cómo lo enfoco.

• Mi sexualidad y cómo la veo.

• Mi familia y cómo me relaciono con ellos.

En segundo lugar, Jesús hace un llamado a morir. Ya ves, Jesús’ el llamado es más que abnegación. Es posible que hayas notado que hay un ingrediente adicional en Jesús. Mandato: “Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz. . . . ” No solo debemos negarnos a nosotros mismos si vamos a seguirlo, también debemos tomar nuestra cruz.

Recuerde a dónde va el mismo Jesús en este punto. Se dirige a la cruz, como acaba de decirle a los discípulos. Es sorprendente, y no poco inquietante, ver a Jesús desviar inmediatamente su atención de la cruz que debe tomar hacia la cruz que debemos tomar. Jesús advierte a los seguidores potenciales que si van a seguirlo, ellos también deben dirigirse a la cruz. Aunque es poco probable que alguno de nosotros enfrente una cruz literal, el comando sigue siendo escalofriante. Jesús nos está diciendo aquí que si nos encomendamos a él, significará un martirio de un tipo u otro. Así que este es Jesús’ ofrecer a sus oyentes: “Moriré por ustedes, pero ustedes deben estar preparados para morir por mí, si quieren seguirme.” Es un llamado a venir y morir.

Por supuesto, Jesús no está diciendo que todos los que lo siguen enfrentarán una muerte violenta. Pero, como mínimo, se enfrentarán al sufrimiento. Sus seguidores pueden verse marginados, incomprendidos y aislados. ¿Por qué? Porque sus amigos, familiares, colegas y quienes lo rodean pueden encontrar sus creencias y conducta incómodas o incluso ofensivas. Por ejemplo, si defiendes la afirmación de Cristo de ser “el camino, la verdad y la vida,” insistiendo en que nadie puede conocer a Dios excepto a través de él, entonces enfrentará oposición.

Un cristiano no es solo alguien que ve claramente quién es Jesús y por qué vino. Un cristiano es alguien que está preparado para seguirlo, cueste lo que cueste.

Así con Jesús’ Llamado a un cambio de lealtad viene un llamado a morir. Si has entendido lo que eso significa, querrás pensar muy seriamente antes de entregar tu vida a Cristo. Parece que hay mucho que perder. Con eso en mente, Jesús continúa dándonos una razón convincente para cambiar nuestra lealtad hacia él.

Y así, tercero, Jesús da una razón convincente para seguirlo. Si pensamos en seguir a Cristo en términos puramente terrenales, el costo parece demasiado alto. Así que Jesús’ El objetivo en Marcos 8:35-37 es darnos la perspectiva correcta. Mire esos versículos conmigo:

35 “Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. 36 Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? 37 ¿Qué puede dar el hombre a cambio de su alma?”

Este pasaje insiste en que nuestras “almas” son lo más preciado que tenemos. Si perdemos nuestra alma, no hay nada que podamos hacer para recuperarla.

Por naturaleza, tendemos a centrarnos en nuestras circunstancias presentes. Si algo no paga dividendos ahora, la gente no está muy interesada. Pero aquí Jesús quiere levantar nuestra mirada del presente y fijarla en el futuro. Y la Biblia dice que el futuro es de vital importancia porque es eterno. Cuando morimos, no es el final. Jesús nos enseña aquí que hay una conexión entre cómo vivimos ahora y lo que sucederá después de la muerte.

Y hay un giro, porque aquellos que intentan salvar sus vidas las perderán, mientras que aquellos dispuestos a perder la vida, la ganarán. Jesús bien sabe cuánto queremos aferrarnos a nuestra vida, hacer lo que queremos hacer cuando queremos hacerlo. Pero nos advierte que si vivimos de esa manera, finalmente perderemos aquello a lo que estamos tan desesperados por aferrarnos. Él nos dice que si realmente queremos aferrarnos a nuestras vidas, solo hay una opción abierta para nosotros: debemos permitir que él tome el control.

Cristo juzgará al mundo, ya sea que te guste o no. Y podemos elegir si este juez será o no también nuestro salvador. Y en última instancia, seremos tratados de manera muy justa. Seremos tratados por Jesús exactamente de la misma manera que lo hemos tratado a él, como nos dice en Marcos 8:38: “Porque el que se avergüenza de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, de él también el Hijo del Hombre se avergonzará cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.”

Porque Jesús es la persona que volverá a juzgar al mundo, no es gesto suicida de confiarle mi vida. Al hacerlo, sé que mi vida se salvará. Además, cualquier cosa que podamos perder al seguir a Cristo se vuelve insignificante cuando consideramos lo que nos espera en el cielo. Jesús nos ruega que renunciemos a las mismas cosas que nos destruirán – amor propio, adoración propia, voluntad propia – y nos ruega que no desperdiciemos nuestras almas.

Conclusión

En el año 1000 d.C., 186 años después de la muerte del emperador Carlomagno, los funcionarios del emperador Otón reabrieron Carlomagno&#8217 ;s tumba. Ante ellos había una vista extraordinaria. En medio de todas las galas enterradas con él – el oro, las joyas, el tesoro invaluable – allí estaba el esqueleto del propio Carlomagno, todavía sentado en su trono, todavía con su corona. En su regazo, había una Biblia, y un dedo huesudo descansaba sobre Marcos 8:36: “¿Para qué le sirve al hombre? ganar el mundo entero y perder su alma?

Me pregunto qué respuesta dio Carlomagno.

¿Qué respuesta darás?