Esta semana comenzamos el capítulo 18. En este punto, Jesús ha terminado de animar a sus discípulos, desafiarlos y advertirles. También ha terminado de orar por ellos, pidiéndole a su Padre que asuma el trabajo de ser un buen pastor para ellos. Ahora, es hora de salir del aposento alto. Es el tiempo de Jesús hora por venir.
Juan 18:1:
(1) Después de decir estas cosas, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del arroyo Cedrón, donde había un jardín, en el cual entró– él y sus discípulos.
(2) Ahora bien, él también conocía– Judas– el que lo traicionaba/entregaba– el lugar
porque muchas veces Jesús se reunía allí con sus discípulos.
(3) Entonces, Judas, tomando soldados romanos
y de los sumos sacerdotes
y de los fariseos la policía,
llegó allí con linternas, antorchas y armas.
Si eres un hombre buscado, la mejor manera de que te atrapen es ir a un lugar familiar. Si robaste un banco y la policía sabe quién eres, vigilarán los lugares obvios: tu casa, tus amigos cercanos, el restaurante o el bar que frecuentas.
A Jesús le gusta este jardín en particular. — la palabra griega aparentemente significa algo más como un jardín botánico, o los jardines Busch– e ir allí es algo común para él. Y eso es lo que hace Jesús. Judas, sabiendo dónde le gusta pasar el rato a Jesús, entiende que este es el lugar perfecto para capturar a Jesús. Así que lleva soldados, tanto de Roma como de Judea, para arrestarlo. Y cuando vemos esto, debemos entender que estos soldados representan un mundo unido contra Jesús. Judío y gentil, vienen juntos en la oscuridad para capturar a Jesús.
Ahora, cuando leemos el versículo 3, tal vez se supone que debemos hacernos una pregunta aquí: ¿por qué AJ describe dos fuentes de luz? ¿Por qué nos dice que vinieron con linternas y antorchas?
Creo que debemos recordar que Jesús es la Luz del mundo (Juan 1:9; 9:5). Pero él es solo la Luz, para las personas que lo ven por lo que es y que se comprometen con él. Jesús es como una luz que brilla solo en ciertas longitudes de onda, que necesita lentes o equipo especial para ver.
Leamos Juan 11:9-10 (NVI):</p
9 Respondió Jesús: “¿No son las doce horas del día? Los que caminan de día no tropiezan, porque ven la luz de este mundo. 10 Pero los que andan de noche tropiezan, porque no hay luz en ellos.”
Y luego de Juan 12:35-36:
35 Jesús les dijo: “La la luz te acompaña un poco más. Andad mientras tenéis la luz, para que las tinieblas no os alcancen. Si caminas en la oscuridad, no sabes a dónde vas. 36 Mientras tengáis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz.”
Estos policías y soldados, al no haber dado lealtad a ("creer en") la luz, han llevar luces a Jesús para encontrarlo. Están perdidos, en la oscuridad, negándose a ver a Jesús por lo que es.
Verso 4-5:
(4) Entonces, Jesús, sabiendo todas las cosas que le sobrevendrían, salió,
y les dice:
"¿A quién buscáis?"
Jesús aquí, sabe exactamente cómo será todo esto. afuera. Pero les da a los soldados y policías la oportunidad de venir a él como discípulos. “¿A quién buscas?” ¿Están buscando a Jesús como Salvador, como el Cordero que quita el pecado del mundo, como el Rey del mundo entero, como el que vino de lo alto, enviado del Padre?
Versículo 5:
(5) Le respondieron:
“Jesús Nazareno”.
Los soldados y la policía buscan a “Jesús Nazareno”. ; Identifican a Jesús solo en términos de sus orígenes humanos (Juan 1:45, 46; 6:42). Ellos no lo están buscando, como discípulos potenciales (contrasta Juan 1:38, el mismo verbo).
Verso 6:
(6) Él les dice,
"Yo soy."
Las Biblias en inglés aquí dirán: "Yo soy él". Pero "él" falta en el griego. Lo que Jesús está haciendo aquí, no por primera vez, es revelar quién es él realmente a la gente. Jesús es “Yo soy”. Él es Dios.
Ahora bien, Judas también estaba allí de pie, el que lo entregaba/lo traicionaba, con ellos.
(6) Entonces, cuando les dijo: 'Yo soy,' retrocedieron,
y cayeron al suelo.
La respuesta humana normal, cuando te encuentras cara a cara con Dios, es caer de rodillas. Te derrumbas, ante la gloria de Dios. Es demasiado (Apocalipsis 1:17). Aquí, esto es lo que le pasa a Judas, ya todos los soldados, ya la policía. Enfrentados a una revelación de quién es Jesús, se vuelven impotentes. Retroceden (Daniel 10:7), y colapsan (Daniel 10:8-9). Jesús no es solo un nazareno. Y si ves a Jesús, por lo que realmente es, caerás de rodillas.
Verso 7a:
(7) Entonces, de nuevo les preguntó:
"¿A quién buscas?"
Jesús aquí les ofrece una segunda oportunidad. “¿A quién buscas?” ¿Estás abierto a escuchar y ver la verdad acerca de Jesús (Juan 1:46-47)?
Verso 7b:
Ahora, ellos dijeron,
" ;Jesús el Nazareno.”
La policía y los soldados son de mente cerrada. Jesús es simplemente “el Nazareno”.
Versículo 8-9:
(8) Jesús respondió:
“Te dije que soy .”
(Entonces) si a mí me buscáis, dejad que éstos se vayan, "
para que la palabra que él les habló sea cumplido,
'Los que me diste, no he perdido ninguno de ellos.'
Jesús es el Buen Pastor. Él provee para sus ovejas. Él los protege. Él da su vida por ellos. Y aquí, en el versículo 8, tenemos una imagen de eso. Jesús te protege.
Verso 10:
(10) Entonces Simón Pedro, teniendo una espada, la desenvainó,
e hirió al esclavo del sumo sacerdote,
y le cortó la oreja derecha.
Ahora bien, el nombre del esclavo era Malco.
(11) Entonces, Jesús dijo a Pedro,
"Mete tu espada en su vaina.
La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?"
Peter aquí hace todo lo posible para estropearlo todo. No entiende la protección que ofrece Jesús. Incluso después de 4 capítulos de explicación, Pedro no entiende que Jesús está en camino al momento de su glorificación, a la cruz. Y que esta copa, es una que Jesús está perfectamente dispuesto a beber.
Seguir a Jesús no significa tomar una espada. No significa defender a Jesús, oa su rebaño, a través de la violencia. Saltemos hacia abajo y leamos Juan 18:36:
36 Jesús respondió: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis seguidores estarían peleando para evitar que yo sea entregado a los judíos. Pero como está, mi reino no es de aquí.”
Jesús' reino no es de este mundo. No somos una amenaza para Roma, Rusia, China o Irán. No somos una amenaza para los EE. UU. Nuestro reino es un reino diferente. No tenemos tierra/territorio que defendamos. No invadimos usando armas. Nuestra lucha se pelea contra Satanás, a través del testimonio de Jesús (Efesios 6). No matamos a las personas que se niegan a recibir la Luz.
Regresemos a Juan 12:23-25 (NVI):
23 Jesús respondió ellos: “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda como un solo grano; pero si muere, da mucho fruto. 25 El que ama su vida, la perderá, y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.
Seguir a Jesús significa copiar su ejemplo. Significa elegir la muerte. Damos fruto a través del testimonio fiel, hasta la muerte (Apocalipsis 11:7 nos describe). No a través de armas.
Verso 12:
(12) Entonces, los soldados romanos y el comandante y la policía de los judíos prendieron a Jesús,
y lo lo ataron,
(13) y lo condujeron primero a Anás.
Porque era suegro de Caifás,
quien era alto sacerdote ese año.
(14) Ahora bien, Caifás era el que advertía a los judíos,
que era mejor que muriera un solo hombre por el pueblo.
Hagamos una pausa aquí. Cuando vemos a Jesús' arresto desde una perspectiva humana más baja y terrenal, parece que Jesús está condenado. Como si hubiera perdido su pelea, y como si el mundo tuviera el control. Pero en cada punto, Jesús ha controlado la situación. Él está dando deliberadamente su vida. Eligió un lugar en el que sabía que lo arrestarían. De buena gana se dejó atar y arrestar. Él morirá, en nombre del pueblo (versículo 14). La verdad es que los soldados no necesitaban armas, ni cuerda, ni nada. Todo esto es Jesús' elección.
A partir del versículo 15, AJ (autor de Juan) cambia nuestra atención. Lo que estamos a punto de ver, son dos imágenes. El primero, es de Simón Pedro. Y la segunda, es de Jesús. Y AJ va a cambiar nuestra atención, primero de Pedro, luego a Jesús, y luego de regreso a Pedro. Cuando AJ hace esto, nos obliga a comparar a Pedro y Jesús. Para ver las acciones y palabras de Pedro a la luz de las palabras de Jesús. (H/T Gail O’Day). Y sin revelarlo todo, céntrese en lo bien que cada uno de ellos (Pedro y Jesús) testifican de la verdad acerca de quién es Jesús y de lo que Jesús vino a hacer:
(15) Ahora, Simón Pedro seguía a Jesús con otro discípulo.
Ese discípulo era conocido del sumo sacerdote,
y entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote.
(16) Ahora bien, Pedro se había parado junto a la puerta afuera.
Entonces salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote,
y él habló al portero/portero,
y él hizo entrar a Pedro.
(17) Entonces, ella le dice a Pedro, la esclava del portero–
"Vosotros no sois de los discípulos de este hombre, ¿verdad?"
Ese dice:
"Yo no lo soy"
Pedro aquí tiene la oportunidad de confesar abiertamente que pertenece a Jesús, que hace el conjunto de verbos que lo marcan como parte de Jesús. rebaño. Pero Pedro se niega. No reconocerá a Jesús. Y cuando hace esto, nos encontramos pensando en Juan 12:42-43 (NVI):
42 Sin embargo, muchos, aun entre las autoridades, creyeron en él. Pero a causa de los fariseos no lo confesaron, por temor a que los echaran de la sinagoga; 43 porque amaban más la gloria humana que la gloria que viene de Dios.
Pedro, en este punto, es como muchos de nosotros. Teme cómo responderá la gente a una confesión abierta de Jesús. Ama la gloria/honor que dan las personas, más que la gloria que viene de Dios. Él se ahoga. Él deja que el miedo gane.
En el versículo 18, AJ nos establece, usando verbos imperfectos (panel de franela) para hacernos anticipar que hay más en la historia de Pedro:
(18) Ahora, los esclavos y los sirvientes/soldados de a pie se habían parado allí,
habiendo hecho un fuego de carbón,
porque hacía frío,
y se estaban calentando.
Ahora, Pedro también estaba con ellos,
de pie allí, y calentándose.
No hemos terminado con Pedro Pero ahora AJ dirige nuestra atención a Jesús. Versículo 19:
(19) Entonces, el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos
y acerca de su enseñanza.
(20) Jesús respondió a/respondió él,
"Abiertamente he hablado al mundo.
Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo,
donde todos los judíos juntarnos,
y en secreto no dije nada.
(21) ¿Por qué, yo, preguntas? ["yo" está enfocado en griego]
Pregunta a los que escuchan lo que les dije.
¡MIRA! Estos saben lo que dije. [¡MIRA! centra la siguiente afirmación]
Jesús es todo lo contrario de Pedro. Jesús abiertamente, audazmente, testifica de la verdad. Todos a su alrededor saben quién es Jesús y qué vino a hacer Jesús. Todos ("todos"; versículo 21) entienden lo que tienen que hacer para venir a Jesús. Todos conocen los verbos del discipulado. En este punto, pueden venir a la Luz o esconderse en la oscuridad. Pueden elegir al buen pastor o quedarse con los malos (Juan 9-10). Pero puedes preguntarle a cualquiera de las personas que rodean a Jesús, y todos saben exactamente quién dice ser Jesús y qué dice hacer.
Verso 22:
(22) Ahora , cuando dijo estas cosas, uno de los policías que estaba allí abofeteó a Jesús, diciendo:
"¿Así respondes al sumo sacerdote?"
(23) Jesús le respondió:
"Si hablé mal, testifica sobre el mal.
Ahora, si bien, ¿por qué me golpeas/maltratas?
(24) Entonces, Anás lo envió atado hacia Caifás, el sumo sacerdote.
Aquí, Jesús vuelve a llamar a la gente a tomar una decisión sobre quién es él. Son Jesús' palabras verdaderas o falsas? Si Jesús no es quien dice, los llama a "testimoniar" a la verdad Demuestra que Jesús está equivocado. Demuéstralo un mentiroso. Pero si él es el camino, la verdad y la vida, ¿por qué lo maltratan? Tienes que hacer una elección, de un modo u otro, acerca de Jesús.
Pero en todo esto, ve que Jesús es el ejemplo perfecto de cómo dar testimonio de la verdad. Lo hace todo con audacia, públicamente, abiertamente. Su obediencia a su Padre, no es una cosa secreta. Jesús es todo lo contrario de Pedro.
En el versículo 25, AJ nos devuelve la atención a Simón Pedro (usando un verbo imperfecto para retomar su historia):
(25) Ahora, Simón Pedro estaba parado allí y calentándose.
Entonces, le dijeron:
“Tú no eres también de sus discípulos, ¿verdad?”
Ése negó,
y dijo:
"No lo soy"
(26) Ella dice– uno de los esclavos del sumo sacerdote–
relacionado con aquel a quien Pedro le cortó la oreja,
"Fuiste a ti a quien vi en el jardín con él, ¿verdad? "
(27) Entonces, Pedro volvió a negar,
e inmediatamente cantó un gallo.
Dos veces más, Pedro cede al miedo, y fracasa. . Leamos Juan 13:36-38:
36 Simón Pedro le dijo: “Señor, ¿adónde vas?”. Jesús respondió: “A donde yo voy, no me puedes seguir ahora; pero tú me seguirás después. 37 Pedro le dijo: “Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Yo daré mi vida por ti.” 38 Respondió Jesús: «¿Darías tu vida por mí? De verdad te digo que antes de que cante el gallo me habrás negado tres veces.
Antes Pedro había hablado mucho. Lo había hecho sonar como si sacrificaría todo por Jesús. Él daría su vida por Jesús. Pero es mucho más difícil sacrificar tu vida que blandir una espada. Confesar abiertamente a Jesús es quizás lo más difícil que jamás harás. Y Peter se ahoga, tres veces.
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Para una aplicación de hoy, pensemos en el miedo.
A la mayoría de nosotros nos gustaría pensar que somos valientes y valientes. Defenderemos lo que es correcto. Lucharemos.
Pero supongo que solo haremos eso, para algunas cosas. Tal vez digamos sin temor la verdad sobre los niños que compiten en las categorías de niñas y niños. deportes, o sobre la cultura de la cancelación, o la teoría crítica de la raza, o el aborto, o la homosexualidad. Tal vez testifiquemos sobre los programas de televisión que se transmiten en Nickelodean, Disney o Netflix. Tal vez hablemos sin miedo en nombre de los prisioneros en la Bahía de Guantánamo, detenidos sin juicio durante quién sabe cuántos años.
Hay cosas sobre las que diremos abiertamente la verdad, incluso si eso significa que Twitter nos bloquee. , o prohibido en Facebook.
¿Pero qué hay de Jesús?
¿Qué estás dispuesto a sufrir, para confesar abiertamente a Jesús?
Eso es quizás donde nos desmoronamos. Queremos llamarnos Jesús' discípulos, pero lo que queremos, incluso más que eso, es ocultar nuestra fe/lealtad a las personas que nos rodean. Quizás saben que vamos a la iglesia. Tal vez no lo hagan. Pero no hablaremos de Jesús, ni actuaremos como si Jesús lo fuera todo para nosotros, porque no estamos dispuestos a sufrir. Estamos asustados. No queremos perder a un amigo. No queremos ser excluidos y sufrir socialmente. No queremos perder nuestros trabajos. Nos ahogamos. Somos Pedro. Negaremos a Jesús, tantas veces como sea necesario, para mantenernos a salvo.
Vamos por la vida, rodeados de personas necesitadas. Necesitan a Jesús' luz. Necesitan la vida abundante que ofrece Jesús. Necesitan conocer al Padre y al Hijo (Juan 17:3). Pero cerramos los ojos a esa necesidad y endurecemos nuestros corazones porque tenemos miedo.
Y lo terrible de todo esto es que este miedo nunca parece para irme Pasemos a Hechos 4:29-31:
29 Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que hablen tu palabra con todo denuedo, 30 mientras extiendes tu mano para sanar, y se hacen señales y prodigios en el nombre de tu santo siervo[l] Jesús”. 31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban reunidos tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban la palabra de Dios con denuedo.
Sin querer realmente hablar de mí, esta es una oración que hago casi todos los días. Le pido a Dios que me dé valentía (la misma palabra que en Juan 18:20) para proclamar las buenas nuevas acerca de Jesús, y le pido a Dios que se una a mí, en extender su mano para sanaciones, señales y prodigios.
Y esta es una oración que Dios contesta. Dios pone personas frente a mí, regularmente, que necesitan la vida que Jesús ofrece. Me encontré orando esto en un sendero la semana pasada, en medio de la nada, solo con mi familia. 10 segundos después, este tipo dobla la esquina del sendero frente a mí con dos rodilleras puestas. Tienes que sonreír, cuando suceden cosas como esta.
Ahora, pensarías, si rezas esta oración y buscas oportunidades, que la audacia siempre llega fácilmente. Pero tengo días en los que soy un cobarde total. Hago esta oración, y Dios me pone en un lugar perfecto para revelar el reino en palabra y poder, y me ahogo. Entro en pánico, y endurezco mi corazón a su necesidad, y dejo pasar a esa persona. Y lo que a veces sucede es que nunca tengo una segunda oportunidad con esa persona. O es súper incómodo, la segunda vez, cuando fue mucho más fácil y natural la primera.
Estadísticamente, es solo una pequeña fracción de la iglesia que públicamente, con audacia, da testimonio de la verdad acerca de Jesús. Tal vez el 5% de la iglesia es como Jesús, confesando abiertamente la verdad en todas partes. Y el resto de nosotros somos Peter.
Tal vez queramos escondernos detrás de excusas. Nos decimos a nosotros mismos, no sabemos qué decir. No tenemos una comprensión clara de cuáles son realmente las buenas noticias acerca de Jesús. Nos decimos a nosotros mismos, esa persona no tiene remedio de todos modos, que los campos no están maduros para la cosecha. Nos decimos a nosotros mismos, no somos Judas. No es que estemos traicionando a Jesús, o abandonándolo. Dejaremos que alguien más calificado, como nuestro pastor, haga nuestro trabajo.
Pero al final del día, si eliminamos nuestras excusas, ¿qué somos realmente? Somos un pueblo conquistado por el miedo.
Y este miedo, es algo que parece no desaparecer nunca. Desearía poder prometerle que será más fácil si comienza a ser audaz y abierto en su testimonio. Si es así, todavía estoy esperando. Aparentemente, siempre será difícil.
Pero parte de ser Jesús' discípulo, es confesar abiertamente a Jesús como Salvador y Señor a los extraños. Su trabajo es testificar acerca de Jesús y llevar a la gente hacia Jesús. El miedo es algo que tienes que vencer (o eres arrojado al lago de fuego; Apocalipsis 21:7-8). No puedes ser Peter. Y si lo eres, este es un pecado que debes confesar y arrepentirte. Haz esto, y Dios te perdonará y te restaurará. Pero verdaderamente arrepiéntete de esto. Seamos una iglesia audaz, confesando abiertamente quién es Jesús y lo que Jesús ofrece al mundo. Puede que nunca seamos un pueblo que “no tenga miedo”. Pero seremos un pueblo que vence el miedo. Seremos un pueblo como Jesús, y no como Pedro.
Traducción:
(1) Después de decir estas cosas, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del arroyo Cedrón , donde había un jardín, en el cual entró– él y sus discípulos.
(2) Ahora bien, él también conocía– Judas– el que lo traicionaba/entregaba– el lugar
porque muchas veces Jesús se reunía allí con sus discípulos.
(3) Entonces, Judas, tomando soldados romanos
y de los sumos sacerdotes
y de la policía de los fariseos,
llegaron allí con linternas y antorchas y armas.
(4) Entonces, Jesús, sabiendo todas las cosas que le sobrevendrían, salió,
Y les dice:
"¿A quién buscáis?"
(5) Ellos le respondieron:
" Jesús el Nazareno.”
(6) Él les dice:
“Yo soy”.
Ahora, Judas también estaba allí de pie- – el que lo entrega/traiciona– con ellos.
(6) Entonces, cuando les dijo: 'Yo soy,' retrocedieron,
y cayeron al suelo.
(7) Entonces, otra vez les preguntó:
"¿A quién buscáis?" ;
Ahora, ellos dijeron:
"Jesús el Nazareno."
(8) Jesús respondió:
" Yo os he dicho que soy.”
(Entonces) si a mí me buscáis, dejad que éstos se vayan, "
para que la palabra que que les dijo se cumpliría,
'Los que me disteis, no he perdido ninguno de ellos.'
(10 ) Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó,
e hirió al esclavo del sumo sacerdote,
y le cortó la oreja derecha.
Ahora bien, el nombre del esclavo era Malco.
(11) Entonces, Jesús le dijo a Pedro:
"Mete tu espada en la vaina.
La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”
(12) Entonces los soldados romanos y el comandante y la policía de los judíos prendieron a Jesús,</p
y lo ataron,
(13) y lo llevaron primero a Anás.
Porque él era t el suegro de Caifás,
quien era sumo sacerdote ese año.
(14) Ahora bien, Caifás era el que aconsejaba a los judíos,
que era mejor que un hombre muriera por el pueblo.
(15) Ahora, Simón Pedro seguía a Jesús con otro discípulo.
Ahora, ese discípulo era conocido por el sumo sacerdote,
y entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote.
(16) Ahora bien, Pedro estaba junto a la puerta de afuera.
Entonces salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote,
y habló al portero,
e hizo entrar a Pedro.
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(17) Entonces, le dice a Pedro, la esclava del portero–
“Tú no eres de los discípulos de este hombre, ¿verdad?”
Ese dice,
"Yo no soy."
(18) Ahora, los esclavos y los sirvientes/soldados de infantería se habían parado allí,
Habiendo hecho un fuego de carbón,
porque hacía frío,
y se estaban calentando.
Ahora, Pedro estaba también con t hem,
de pie allí, y calentándose.
(19) Entonces, el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos
y acerca de su enseñanza.
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(20) Jesús le respondió/le respondió:
"Abiertamente/con valentía he hablado al mundo.
Siempre enseñé en la sinagoga y en la templo,
donde se reúnen todos los judíos,
y en secreto no dije nada.
(21) ¿Por qué, yo, preguntas?
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Pregunta a los que oyeron lo que les dije.
¡MIRA! Estos saben lo que dije.
(22) Ahora, cuando dijo estas cosas, uno de los policías que estaban allí abofetearon a Jesús, diciendo:
"¿Así respondes al sumo sacerdote?"
(23) Jesús le respondió:
"Si hablé mal, testifica sobre el mal.
Ahora, si hablé bien, ¿por qué me golpeas/maltratas?"
(24) Entonces, Anás envió lo ató hacia el sumo sacerdote Caifás.
(25) Ahora bien, Simón Pedro estaba allí de pie y calentándose.
Entonces le dijeron:
"Vosotros no sois también de sus discípulos, ¿verdad?
Éste negó,
y dijo:
"Yo soy no.”
(26) Dice ella–una de las esclavas del sumo sacerdote–
relacionado con aquel a quien Pedro le cortó la oreja,
"A ti te vi en el jardín con él, ¿verdad?"
(27) Entonces, Pedro volvió a negar,
e inmediatamente cantó un gallo.