¡Vendido!
No Joe Ordinario: ¡VENDIDO!
Génesis 37:12-35
Pastor Jefferson M. Williams
Iglesia Bautista Chenoa
02-10-2021
¿Amor fraternal?
Podría darle una paliza a mi hermanito, pero mejor no te metas con él.
Ese era mi lema cuando era niño. Mark y yo peleábamos como perros y gatos, pero no toleraría que lo molestaran en ninguna escuela y, de hecho, tuve que amenazar a varios punks más jóvenes por meterse con mi hermano en la escuela.
Luchamos pero nunca quisimos matarse unos a otros.
Busqué en Google «hermano mata a hermano» y en las dos primeras páginas aparecieron doce historias de otros hermanos matando a hermanos de todo el mundo.
El término oficial para esto es fratricidio y la historia está llena de tales asesinatos.
Esto no debería sorprendernos ya que la primera rivalidad entre hermanos terminó en asesinato cuando Caín mató a Abel. (Ver Gen 4)
Incluso en la familia del rey David, Absalón mata a Amnón por violar a su Tamar, su hermana. (Ver I Sam 13)
Rómulo mató a su hermano gemelo Remes, el cofundador de Roma.
Claudio mata al rey Hamlet para convertirse en rey de Dinamarca.
En El Padrino, Michael Corleone hace disparar a su hermano Fredo.
Pero esta mañana, vamos a ver algo mucho peor, mucho más perverso, que un hermano matando a otro hermano. ¡Seremos testigos de una escena en la que nueve hermanos conspiran para asesinar a su hermano pequeño, encubrirlo y mentirle a su padre durante más de veinte años!
Recapitulación
Hace tres semanas , comenzamos nuestra serie sobre la vida de José titulada «No es un Joe ordinario».
Aprendimos que José era el favorito de su padre Jacob porque era el primogénito de su esposa favorita, Raquel.
Porque Jacob amaba a José más que a los otros hermanos, mandó hacer una túnica de muchos colores para él.
Si recuerdas de ese sermón, el color de la túnica no era el factor importante. pero la longitud. Era de manga larga y llegaba hasta los tobillos. En otras palabras, no era ropa de trabajo y era más como un esmoquin.
Este abrigo representaba la decisión de Jacob de convertir a José en el heredero de las bendiciones del primogénito ya que Rubén había perdido la bendición al dormir con su paso. madre.
Y a causa de este abrigo, los hermanos lo odiaban con una rabia asesina. Tres veces dice que lo odiaban y que tenían celos de José.
También aprendimos que Dios le habló a José en sueños. Compartió dos sueños con sus hermanos. En uno, su gavilla de grano se yergue mientras las gavillas de ellos se inclinan ante él. En el otro, el sol, la luna y once estrellas se inclinan ante él.
Los hermanos se indignan, y hasta Jacob lo reprende. Pero Jacob también ha experimentado sueños de Dios, por lo que las Escrituras dicen: «Tenía presente esto».
Al igual que María, que «meditaba estas cosas en su corazón» (Lucas 2:19) acerca de Jesús, Jacob se preguntó a sí mismo si el don de los sueños corriera en la familia.
Eso nos lleva a nuestro estudio de hoy. Pase conmigo a Génesis 37 y comenzaremos en el versículo 12.
Oración.
José enviado
“Sus hermanos habían ido a apacentar las ovejas de su padre. cerca de Siquem, e Israel dijo a José: «Como sabes, tus hermanos están apacentando los rebaños cerca de Siquem. Ven, te enviaré a ellos». Respondió él. Entonces él le dijo: “Ve y mira si todo está bien con tus hermanos y con los rebaños, y tráeme noticias”. Luego lo despidió del valle de Hebrón”. (12-14)
Primero, veamos que José es enviado.
La familia de Jacob era seminómada y viajaba de un lugar a otro buscando pastos para alimentar a sus rebaños que numeraban en los miles.
Jacob es dueño de una parcela de tierra y los hermanos han ido a pastar los rebaños allí. Esto estaba a unas 50 millas al norte de su casa.
Jacob sabe que los hermanos están peligrosamente cerca de Siquem, el lugar donde Simeón y Levi cometieron asesinatos en masa para vengar la violación de su hermana Dinah. Jacob probablemente estaba preocupado por su seguridad y decidió enviar a Joseph a ver cómo estaban.
Estaban muy lejos de casa y no se habían registrado, por lo que Joseph viajaría hasta ellos y le traería un informe a papá. . Si recuerdas del primer sermón, José era bueno para delatar a sus hermanos.
Observa dos cosas. Primero, José no estaba en los campos con los hermanos. No duerme afuera y cuida ovejas sucias y tontas. Es el favorito de papá.
Segundo, esta es una decisión muy imprudente que toma Jacob. Sabe que los hermanos odian a José a muerte y que enviarlo para que los controle aumentará su hostilidad.
Pero Jacob parece no darse cuenta del peligro y envía a José por su camino.
>José busca
"Cuando José llegó a Siquem, un hombre lo encontró deambulando por los campos y le preguntó: “¿Qué buscas?” Él respondió: “Estoy buscando a mis hermanos. ¿Puedes decirme dónde están apacentando sus rebaños? “Se han mudado de aquí”, respondió el hombre. «Oí que decían: ‘Vamos a Dotán'». Así que José fue tras sus hermanos y los encontró cerca de Dotán. (14b-17)
José hace el viaje de cincuenta millas hacia el norte en busca de sus hermanos. Esto habría tomado al menos cinco días.
Cuando llegó a Siquem, sus hermanos no se encontraban por ningún lado.
Él podría haber simplemente dado la vuelta y regresado a casa y todo lo que Lo que sucedió en esta historia se habría evitado.
Pero en la providencia de Dios, resultó que había un hombre allí que sabía adónde habían ido sus hermanos.
Así que José viaja otras 14 millas norte y encuentra a sus hermanos en Dotán. Ahora está a 64 millas de distancia de su hogar y de la protección de su papá.
Los hermanos traman un asesinato
“Pero lo vieron a lo lejos, y antes de que los alcanzara, tramaron para matarlo “¡Aquí viene ese soñador!” se dijeron unos a otros. "Venga ya, matémoslo y arrojémoslo en una de estas cisternas" y digamos que un animal feroz "lo devoró". "Entonces veremos qué sale de sus sueños.” (v. 18-20)
Los hermanos miraron al horizonte y vieron a su hermanito que venía hacia ellos. ¿Cómo supieron que era él? El abrigo que llevaba puesto probablemente se podría reconocer a kilómetros.
Aquí viene el soñador es como anuncian su llegada. Sus sueños sobre ellos inclinándose ante él todavía resuenan en sus oídos y en sus almas enojadas.
Traman un complot que tiene tres pasos:
matar a José
Arrojarlo a una cisterna
Encubrir el asesinato alegando que lo había matado un “animal feroz”.
Cuando una persona comienza la trama del asesinato ya planeando cómo tápalo, sabes que es grave.
Ser arrojado a una cisterna significaría que el cuerpo no tendría un entierro adecuado, que es la máxima deshonra para una persona judía.
Terminan su trama con esta declaración: «entonces hemos visto lo que sale de sus sueños».
Un pastor que leí esta semana se acercó a la idea de que José era un soñador de esta manera,
“Cuando Dios quiere cambiar el mundo, pone un sueño en el corazón de alguien. ¡Él es el dador de sueños!” – Jentzen Franklin
Pero esta historia no trata sobre los sueños de Joseph. Se trata de la fidelidad de la Palabra de Dios a José.
Los hermanos finalmente estaban luchando contra los propósitos de Dios e iban a perder.
El plan de Rubén
“ Cuando Rubén escuchó esto, trató de rescatarlo de sus manos. “No le quitemos la vida”, dijo. “No derrames sangre. Échalo en esta cisterna… aquí en el desierto, pero no le pongas la mano encima. Rubén dijo esto para rescatarlo de ellos y llevarlo de regreso a su padre”. (v. 21-22)
Rubén era el primogénito, el mayor. Tal vez sintió algún sentido de responsabilidad por José.
En hebreo, sus palabras son fuertes: «¡No le quitarás la vida!»
Su orden de no derramar sangre probablemente se refiere a la sangre de Abel clamando a Dios después de que Caín lo matara.
Rubén tiene un plan. Después de que arrojan a José a la cisterna y lo dejan morir, él regresará por él y lo rescatará. Entonces podría devolver a José a salvo a su padre y tal vez volver a estar en buenas manos con él.
José agredió
“Entonces, cuando José vino a sus hermanos, le quitaron la túnica— la túnica adornada que llevaba— y lo tomaron y lo echaron en la cisterna. La cisterna estaba vacía; no había agua en él. Mientras se sentaban a comer… (v. 23-25a)
Para aquellos de ustedes que crecieron en la iglesia y recuerdan esta historia de la pizarra de franela en la escuela dominical, tienen una comprensión muy limitada de lo que pasó aquí.
Esto era ocho contra uno, Rubén se había ido probablemente para dar de beber a los rebaños. Esto fue violento. La palabra hebrea para despojado es la misma palabra que se usa para “desollar un animal salvaje”.
Lo atacaron, lo golpearon, le arrancaron la túnica y lo arrojaron desnudo y sangrando a una cisterna.
Podría haberse parecido a esto.
[Video]
Cuando pensamos en una cisterna, muchos de nosotros tenemos una imagen en nuestra mente de un bien. Así es realmente como se ve una cisterna en Israel.
Así que José está en el fondo de esta cisterna y está pidiendo ayuda a gritos. No dice eso en estos versículos pero lo encontramos en Gen 42:21:
“Ciertamente estamos siendo castigados por causa de nuestro hermano. nos rogó por su vida, pero no quisimos escuchar; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia”. (Gen 42:21)
“Hola chicos…Simeón…Isacar…vamos muchachos he aprendido mi lección…de verdad que sí…no seré un hermanito idiota…no lo diré ustedes, mis sueños… ya verán… chicos… creo que mi brazo está roto… por favor ayuda… ¡¿Ayuda?! ¡Ayuda!
Mientras José suplicaba por su vida, el hermano se sentó a comer.
“Oye, mira, el mocoso trajo comida. Chuletas de cordero… pasa la sal… Joseph, cállate, estamos tratando de comer aquí».
Esto es absolutamente insensible.
El comentarista Keith Krell escribe:
“Son despiadados y fríos. Todo lo que les importa es su estómago. ¡La insensibilidad y la crueldad de los hermanos de José es impactante! No hay sentimiento de culpa, ni remordimiento, ni siquiera pérdida del apetito. La próxima vez que los hermanos comieran en presencia de José, él se sentaría a la mesa principal (43:32-34). Durante los siguientes 23 años, los clamores de misericordia de José los perseguirían en sus sueños y resonarían en sus oídos (ver 42:21).
Vamos a hablar más sobre esto al final del sermón.
Alternativa de Judá
“…miraron hacia arriba y vieron una caravana de ismaelitas que venían de Galaad. Sus camellos estaban cargados de especias aromáticas, bálsamo y mirra, y se dirigían a llevarlos a Egipto. Judá dijo a sus hermanos: “¿Qué ganaremos si matamos a nuestro hermano y cubrimos su sangre? Venid, vendámoslo a los ismaelitas y no le pongamos las manos encima; después de todo, él es nuestro hermano, nuestra propia carne y sangre”. Sus hermanos estuvieron de acuerdo. (V. 26-27)
Dotán estaba ubicado en una importante ruta comercial y los hermanos vieron una caravana de comerciantes ismaelitas y madianitas que se dirigía a Egipto.
Judá parece tener los pies fríos sobre matar a su propio hermano, «nuestra propia carne y sangre». Matar a José no les daría nada, por lo que propone que lo vendan a la caravana que se aproxima.
Entonces, cuando llegaron los mercaderes madianitas, sus hermanos sacaron a José de la cisterna. y lo vendió por veinte siclos de plata a los ismaelitas, quienes lo llevaron a Egipto. (V 28)
¿Puedes imaginarte el alivio de José cuando bajan una cuerda a la cisterna para sacarlo?
¿Puedes imaginarte el horror que experimentó cuando llegó a la cima? y fue atado y atado a un camello?
El cambio fue por veinte piezas de plata, el precio de un esclavo minusválido.
José salió de casa como un príncipe israelita y ahora es desnudo, magullado y golpeado, siendo conducido detrás de la caravana como un esclavo.
¿Te imaginas sus gritos? Vamos muchachos… por favor no hagan esto… por favor… díganle a papá que lo amo….
Cuando Rubén regresó a la cisterna y vio que José no estaba allí, se rasgó la ropa. Regresó con sus hermanos y dijo: “¡El niño no está allí! ¿Dónde puedo ir ahora? (v. 29-30)
Rubén volvió a rescatar a José y no está en la cisterna. Está angustiado y le dice a su hermano que su plan se había desmoronado.
El encubrimiento
“Luego tomaron la túnica de José, sacrificaron una cabra y mojaron la túnica. en la sangre. Le llevaron la túnica adornada a su padre y le dijeron: “Encontramos esto. Examínalo para ver si es la túnica de tu hijo. Lo reconoció y dijo: “¡Es la túnica de mi hijo! Algún animal feroz lo ha devorado. José seguramente ha sido despedazado.” (v. 31-33)
Los hermanos ahora tienen que encubrir su crimen. Puede que no lo veas al principio, pero hay una terrible ironía en estos versículos.
Jacob engañó a su padre Isaac al matar una cabra y poner sus pieles en sus brazos para que pensara que era Esaú. (Ver (Gen 27)
Ahora Jacob es engañado por sus propios hijos usando la sangre de una cabra.
Observe que nunca dicen el nombre de Jospeh o lo que pasó, solo le preguntan a Jacob para examinar el abrigo.
Jacob reconoció de inmediato el abrigo que le había dado a Joseph y los niños dejaron que su padre se diera cuenta de su aplastante conclusión: Joseph, la niña de sus ojos, estaba muerto.
Habían vendido a José y ahora clavan un puñal en el corazón de su padre.
El dolor de Jacob
“Entonces Jacob rasgó sus vestidos, "se vistió de cilicio" ;y lloré por su hijo muchos días. Todos sus hijos e hijas vinieron a consolarlo, pero él se negó a ser consolado. “No”, dijo, “ Continuaré llorando hasta que me reúna con mi hijo en la tumba «. Entonces su padre lloró por él» (v. 34-35)
Jacob está devastado. Entra en un período de luto profundo marcado por rasgar sus ropas y vestirse de cilicio.
Los yernos y las nueras trataron de consolarlo. Piense en eso. Ellos conocían a José eph no estaba muerto, pero dejaron que su padre sufriera su profundo dolor. Qué increíbles hipócritas de corazón frío.
Un tiempo normal de duelo era de siete días. Los israelitas hicieron duelo por Moisés durante cuarenta días. ¡Pero Jacob hizo duelo por José durante veinte años!
Escucha el corazón quebrantado de Jacob
Lloró por él durante muchos días
Se negó a ser consolado</p
Seguiré llorando hasta que me reúna con mi hijo en la tumba (esto no era cierto, pero él no tenía forma de saberlo)
Jacob lloró por él.
Jacob probablemente se culpó a sí mismo por enviarlo a buscar a sus hermanos en primer lugar.
Mientras el hermano mintió y Jacob lloró, José estaba a salvo y exactamente donde Dios necesitaba que estuviera.
José está a salvo
“Mientras tanto, los madianitas vendieron a José en Egipto a Potifar, uno de los oficiales de Faraón, capitán de la guardia”. (v. 36)
Los madianitas encontraron un comprador para José. Fue comprado por Potifar, el capitán de la guardia del rey que estaba casado con una mujer de ojos saltones y estaba a cargo de la prisión del rey. Ambos tendrán un lugar destacado en la historia a medida que avancemos.
Pero por ahora, José está a salvo y está en posición de ser el salvador de la nación judía.
Aplicaciones
Veamos algunas aplicaciones de lo que hemos estudiado hoy.
El monstruo de ojos verdes
Amit Tiwari, un indio de 28 años, fue arrestado por matando a su hermano de 26 años apuñalándolo y luego cortándole la garganta.
Al ser interrogado por la policía, admitió que cometió el asesinato porque su madre y otros familiares querían más a su hermano menor.</p
Un niño de diez años mató a su hermano con un hacha porque estaba celoso de que su hermano menor estuviera recibiendo más atención de sus padres.
Un niño de once años de Carolina del Norte mató a su pequeño de 7 meses hermano dejándolo caer de cabeza repetidamente porque estaba celoso de la atención que recibía de su madre.
Hoy vemos la misma ira asesina que vimos en la historia de José.
El favorito de Jacob rismo llevó a los celos de los hermanos, lo que llevó al odio, que finalmente llevó al intento de asesinato y al tráfico de personas.
El escritor de Hebreos nos advierte:
“Mirad que ninguno caiga sin la gracia de Dios y que ninguna raíz amarga crezca para causar problemas y contaminar a muchos.” (Hebreos 12:15)
Los celos son definidos por Boice como “la mala voluntad ocasionada por la buena fortuna de otro”.
La envidia y los celos son raíces amargas que pueden destruirnos si se lo permitimos. para florecer.
Santiago escribe:
"Porque donde tienes envidia y ambición egoísta, allí encontrarás desorden y toda práctica perversa.” (Santiago 5:16)
Una vez que la raíz se arraiga, puede dar lugar al brote amargo del odio. Vemos esto en la historia de José. La envidia del hermano hacia José lo llevó a un intenso odio hacia él.
Salomón escribe en Proverbios estas inquietantes palabras: “La envidia pudre los huesos”. (Proverbios 14:30) y “La ira es cruel y la furia abrumadora, pero ¿quién podrá resistir ante los celos?” (Prov 27:4)
Si no cortas el brote, puede dar lugar al fruto amargo del intento de asesinato y la trata de personas.
Todos lidiamos con los celos de el momento en que nacemos. Solo mire un montón de niños en edad preescolar. Incluso nuestras mascotas pueden estar celosas. Cuando Maxine y yo nos abracemos, Luna se parará sobre sus patas traseras e intentará interponerse entre nosotros.
¿Cuál es la respuesta a la amargura de los celos y la envidia?
El escritor cristiano Jerry Bridges propone:
“La cura para el pecado de la envidia y los celos es encontrar nuestro contentamiento en Dios.”
Los hermanos de José lo odiaban pero, más que eso, odiaban sus sueños. . O más aún, odiaban al Dios de sus sueños.
No podían soportar la idea de que su hermano menor punk estuviera en una posición de autoridad para ellos. Querían el centro de atención. Ellos querían el poder.
¿Cuán diferente sería la historia de José si el hermano hubiera celebrado a José y sus sueños?
Conozco a un pastor que se encontró teniendo sentimientos de envidia hacia una iglesia. por la calle que estaba creciendo y haciendo cosas increíbles. ¡Dijo que decidió cortar ese sentimiento de raíz orando todas las mañanas y agradeciendo a Dios por su pequeña iglesia donde Dios lo ha plantado y luego orando por el pastor y la iglesia al final de la calle y pidiéndole a Dios que los bendiga! /p>
Punto para reflexionar: ¿Estás dejando que la raíz amarga de los celos se arraigue? Córtalo antes de que se convierta en un brote y se convierta en un fruto que puede causar un daño incalculable en tu vida y en la de los demás.
Providencia
Recuerda que la providencia es Dios «velando» por los eventos que en última instancia, conducir a que Su voluntad se cumpla. Muchas veces, Él hace esto a través de circunstancias naturales. No hay milagros sorprendentes en la historia de José, pero podemos ver la mano de Dios en cada detalle de la historia.
John Piper en su nuevo libro de más de 700 páginas titulado simplemente «Providencia», lo define así manera.
“La creencia de que Dios sostiene y gobierna todas las cosas, desde las galaxias hasta las partículas subatómicas, desde las fuerzas de la naturaleza hasta el movimiento de las naciones, desde los planes públicos de los políticos hasta los actos secretos de las personas solitarias. – todo de acuerdo con Sus propósitos eternos y sabios para glorificarse a Sí mismo, pero de tal manera que Él nunca peca, ni condena a una persona injustamente; pero que Su ordenación y gobierno es compatible con la responsabilidad moral de todas las personas creadas a su imagen.”
En otras palabras, Dios puede incluso usar nuestras acciones pecaminosas para cumplir sus propósitos. No significa que Él sea el autor del pecado o que lo condone, sino que puede “obrar todas las cosas para el bien de los que conforme a su propósito son llamados”. (Romanos 8:28)
Un joven cometió un crimen que lo llevó a prisión. Mientras estaba en prisión, nació de nuevo y comenzó a compartir a Cristo con sus compañeros de prisión e incluso con algunos oficiales correccionales.
Uno de esos CO pasaba todos los días frente a la celda de este hombre. Mientras que otros reclusos lo maldecían y le tiraban caca, este recluso le hizo una pregunta que lo hizo detenerse. Preguntó: «Si murieras esta noche, ¿irías al cielo?»
El oficial de prisiones respondió: «Eso espero». El interno le compartió el Evangelio y le dijo que podía tener la seguridad absoluta de su salvación. El CO entregó su vida a Cristo y se fue a casa y compartió el Evangelio con su esposa.
¡Y así es como Phil y Dannette Riggenbach comienzan su viaje espiritual!
Dios posicionó al recluso y Phil para que sus caminos se cruzaran y Phil pudiera estar seguro de su seguridad eterna.
Dios puede obrar incluso a través de las acciones pecaminosas de otros, o de nosotros mismos, para lograr Sus propósitos para Su gloria y nuestro bien.
Los predicadores de la prosperidad no mencionan esta parte de la historia de José. Estoy seguro de que José deseaba que Dios pudiera haberlo posicionado en Egipto sin ser golpeado, arrojado a una cisterna y vendido como esclavo.
Punto para reflexionar: ¿Confías en Dios? ¿Realmente confiar en Él? ¿Entiendes que en un momento dado Él está haciendo diez mil cosas en tu vida y puedes estar al tanto de tres de ellas?
Sylvia Schroeder escribió en una hermosa entrada de blog:
“ La Biblia está llena de historias de personas cuyas vidas recibieron malos golpes. Moisés, David, Pablo y Juan el Bautista. Sin embargo, creyeron en Dios. Ellos creían que Su Soberanía reinaba sobre todo, incluso los males que les infligían. Eligieron contra la amargura. Nunca es una elección fácil de hacer… En algún momento, cada uno de nosotros se ve afectado por la injusticia y el dolor. Cada una de nuestras historias sería, podría ser, tal vez incluso debería ser diferente si las personas o las situaciones no hubieran alterado nuestro camino. En la sociedad, en las familias y, como sabía el padre de mi esposo, incluso en el ministerio podríamos ser más ricos, poseer más, haber llegado más alto. Podemos elegir reproducir mal y rebobinar el daño o…” podemos elegir confiar en Dios y saber que Él siempre está trabajando para Su máxima gloria y nuestro máximo bien.
“El amor de la mayoría se enfriará” ( Mateo 24:12)
Cuando los discípulos de Jesús le preguntan cómo vendría el fin en Mateo 24, Él les responde dando una lista de cosas que serán evidentes en los últimos días. Quiero centrarme en una frase del versículo doce:
“Entonces seréis entregados a la persecución y a la muerte, y seréis aborrecidos de todas las naciones a causa de mí. En aquel tiempo muchos se apartarán de la fe y se traicionarán y se aborrecerán unos a otros, y aparecerán muchos falsos profetas y engañarán a muchos pueblos. A causa del aumento de la maldad, el amor de la mayoría se enfriará, pero el que se mantenga firme hasta el fin, ése será salvo. Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo  como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.” (Mateo 24:9-14)
Se nos dice que “el amor de la mayoría se enfriará”, y creo que lo estamos viendo en nuestra cultura en este momento.
Mientras Estuve en Memphis, hubo un tiroteo masivo en el Kroger justo al final de la calle donde me hospedaba, hubo un tiroteo en una escuela donde un estudiante de octavo grado le disparó a otro estudiante de octavo grado, hubo una invasión de la casa que resultó en un querido estudiante de segundo año en la universidad de Rhodes siendo asesinado a tiros. Vi a una mujer gritarle a un gerente en Walmart. Me senté junto a dos camiones que se detuvieron en medio de la carretera para gritarse y maldecirse.
Este mundo se ha vuelto loco y muchas personas enojadas se han vuelto malas.
…Estoy preocupado por mi familia. Si me da COVID, se lo voy a llevar a mi familia y hablo mucho con mis abuelos. Ellos tienen un mayor riesgo que yo, así que no quiero darles COVID. Por estas fechas, el año pasado, mi abuela, que había sido maestra en el sistema escolar del condado de Rutherford, murió de COVID porque alguien no llevaba mascarilla”.
Así es como Grady Knox, un estudiante de secundaria hablando en la reunión de la junta escolar en Murfreesboro, Tennessee, comenzó su discurso.
Fue entonces cuando los adultos en la sala comenzaron a abuchearlo. Varios se rieron, otros le dijeron que se callara y se sentara. Incluso uno de los miembros de la junta escolar, un abogado, trató de silenciar la sala y dijo que estaba horrorizado de que la gente le hiciera eso a Grady sabiendo que estaba hablando de perder a su abuela.
El clip se volvió viral y la junta escolar se disculpó por dejar que los adultos actuaran de esa manera. Una de las mujeres que le gritó a Grady que se callara en realidad fue despedida de su trabajo.
¿Cuándo empezó a estar bien que los adultos le gritaran a un estudiante de secundaria en duelo? ¿Dónde estaban los cristianos en esa habitación? ¿Dónde estaba la sal y la luz que hubiera dicho: “Puede que no estés de acuerdo con él, pero por favor deja de gritar!”
Grady estaba conmocionado pero terminó su charla. Dijo que estaba sorprendido de que los adultos actuaran de esa manera hacia él.
No lo estoy.
Estamos viendo, el «amor de la mayoría se enfriará» sucede en tiempo real. Es cierto en el mundo pero, lamentablemente, es cierto en la iglesia.
Por cada video viral de una Karen racista que se la lleva a alguien, hay videos virales de pastores diciendo las cosas más ridículamente crueles desde el púlpito. .
A medida que la iglesia cristiana en América del Norte ha renunciado a su autoridad bíblica y se ha enredado cada vez más en los debates políticos actuales, estamos perdiendo nuestra capacidad de comunicar el Evangelio con claridad. Esto es cierto en nuestras iglesias, en nuestras vidas personales y, lo que es más importante, en las redes sociales.
Mientras las iglesias discuten e incluso se dividen para enmascararse o no enmascararse, vacunarse o no vacunarse , el mundo exterior nos está viendo cumplir con sus creencias de que los cristianos son hipócritas malvados y críticos, incluso entre nosotros.
Pero no es solo el mundo. Me senté alrededor de una fogata hace un par de semanas con dos parejas veinteañeras: millennials. Ambos son dueños de casas, trabajan duro y están recién casados. Ambos aman a Jesús ya la iglesia, la novia de Cristo. Pero casi han terminado con la iglesia en América.
El Evangelio es más importante que estos asuntos temporales. Sí, todas estas cosas son temporales. ¿Quieres que te lo demuestre? Pregúntale a Monica Lewinsky de 25 años. Nunca han oído hablar de ella.
En diez años, o menos, hubo otras cosas por las que discutir y la gente mirará hacia atrás y se preguntará cómo las iglesias se dividieron por llevar un trozo de tela encima. sus caras.
¿Qué remedio hay para toda esta frialdad? El candente amor de Jesús.
Voy a poner estos versículos en la pantalla y simplemente vamos a dejar que la Palabra haga su trabajo:
“Así que, si tenéis algún estímulo de estar unido a Cristo, si algún consuelo de su amor, si algún compartir común en el Espíritu, "si algo de ternura y compasión", entonces completa mi alegría "siendo del mismo sentir" , teniendo el mismo amor, siendo uno en espíritu y en una misma mente. No hagáis nada por ambición egoísta o vana vanidad. Más bien, con humildad valorad a los demás por encima de vosotros mismos,& #160;no mirando por sus propios intereses, sino cada uno por los intereses de los demás.
En sus relaciones con los demás, tengan la misma mentalidad que Cristo Jesús:
¿Quién, siendo en su misma naturaleza Dios,? no consideró la igualdad con Dios algo para ser usado en su propio beneficio;
más bien, ¿se despojó a sí mismo? al tomar la misma naturaleza de siervo,? & #160; siendo hecho semejante a los hombres.
¿Y estando en la condición de hombre,? se humilló a sí mismo? haciéndose obediente hasta la muerte—?   ; ¡y muerte de cruz!
¿Por eso Dios lo exaltó hasta lo más alto? & #160; y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla,? & #160;en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra,
y toda lengua reconozca que Jesucristo es el Señor,? a la gloria de Dios el Padre.”
Punto para reflexionar: ¿Tienes que pensar en Cristo en todas tus interacciones con los demás? ¿Especialmente, las personas que están lejos de Dios?
“Sé sabio en tu forma de actuar con los extraños; aprovecha al máximo cada oportunidad. Que tu conversación sea siempre llena de gracia, sazonada con sal, para que sepáis responder a todos”. (Col 4:5)
En Kansas City, llévame a un WaffleHouse para una cena tardía. Créeme, no quería ir.
Nuestra camarera se acercó y me fijé en sus tatuajes. Los tatuajes cuentan una historia y le pedí que nos contara su historia. Fue un momento increíble mientras nos guiaba a través de veinticinco tatuajes y uno de ellos decía «El amor nunca falla». Le dije que era un versículo de la Biblia y ella no lo sabía. Gary y yo tuvimos la oportunidad de ministrar a esta dulce dama.
Jesús y José
Un comentarista ha escrito:
Análisis extenso de paralelos con Lucas 2: 46-51 tanto de José como de nuestro Señor, consta que es:
amado de su padre,
a quien obedece fielmente,
el sujeto de profecías sobre su papel como libertador,
objeto del odio y los celos de sus hermanos,
de modo que conspiraron para destruirlo,
despojado de sus vestiduras y vendido por plata,
objeto de falsas acusaciones,
condenado junto con dos malhechores,
pero reconocido por su pueblo después de haberlo entregado por muerto,
enviado por Dios para preservar a su pueblo.
Vamos a terminar con una canción de Casting Crowns que nos anima a que si queremos ver un cambio en el mundo empieza con nosotros.
El evangelista Gipsy Smith le preguntó una vez a su audiencia si querían ver venir un avivamiento. Cuando dijeron que sí, respondió:
“¿De verdad quieres ver que comience un avivamiento?” Cuando la gente dijo que sí, Gipsy respondió: “Entonces regresa a tu casa y dibuja un círculo a tu alrededor en el piso. Luego, arrodíllate en medio del círculo y pídele a Dios que convierta a todos los que están dentro de ese círculo. Cuando haces eso, y Dios responde, estás experimentando el comienzo del avivamiento”.
[Empezar bien Aquí – Fundición de coronas]