Venga Tu Reino
21 de noviembre de 2021
Iglesia Luterana Esperanza
Juan 18:33-37
Venga Tu Reino
Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús nuestro Señor.
Este domingo comienza la última semana del calendario del año eclesiástico. También es el último domingo de la muy larga temporada de Pentecostés. El próximo domingo comenzaremos un nuevo año eclesiástico. Nuestros paramentos cambiarán a Adviento Azul y encenderemos la primera vela de nuestra Corona de Adviento.
Concluimos nuestro año eclesiástico mirando a Cristo nuestro Rey. Él no reina desde un trono terrenal. No, Cristo gobierna en nuestro corazón, alma y mente.
Esta mañana escuchamos un fragmento del diálogo entre Jesús y Pilato. La conversación tiene lugar en el último día de Jesús, el día en que será crucificado. Pilato ha escuchado los cargos hechos por el consejo de líderes judíos contra Jesús. Ahora está delante de Jesús y quiere escuchar lo que Jesús tiene que decir sobre sí mismo. “¿Eres rey de los judíos?” él pide. Pilato quiere saber qué ha hecho Jesús para enojar tanto al consejo que lo quieren muerto.
Jesús le dice a Pilato que su reino no es de este mundo. Pero Pilato no puede entender lo que Jesús está diciendo. “¡Oh, entonces ERES un rey!” Pilato simplemente no lo entiende. No puede ver más allá de los reinos terrenales. Pilato vive en el aquí y ahora. Su mundo gira en torno al posicionamiento, el dominio, el apalancamiento y el poder. Se trata de llevar la cuenta y cuidar tu espalda. Para Pilato, la verdad no es una constante incorruptible; no es una estrella del norte. En opinión de Pilato, la verdad es cualquier narrativa que crea la voz dominante. La verdad es lo que él dice que es. Cuando Jesús habla de la verdad, Pilato simplemente no lo entiende.
Pero Jesús dice la verdad. Y su reino no es de este mundo.
Cuando estoy escribiendo un sermón, tengo un pequeño juego que me gusta jugar conmigo mismo. ¿Dónde colocaría el sermón dentro del Catecismo Menor de Lutero? Cada sermón está ubicado en algún lugar dentro de él. Algunas semanas el sermón cae bajo uno de los artículos del Credo de los Apóstoles. Otros sermones se adaptan mejor bajo el Bautismo.
Buscar dónde encaja un sermón bajo la estructura del Catecismo Menor me ayuda a dar sentido a lo que el texto en cuestión está tratando de transmitir. El texto y el tema de esta semana se presentaron fácilmente. Están bajo el Padrenuestro, la Segunda Petición: Venga tu reino.
En su explicación, Lutero dijo: “El reino de Dios viene sin que oremos por él. Pero rogamos en esta oración que venga también a nosotros.”
El reino de Dios viene lo pidamos o no. Es una fuerza mayor que nosotros mismos. Es más fuerte que cualquier gobierno o dominio terrenal. El reino de Dios viene y seguirá llegando entre nosotros. No podemos evitar que el mundo deje de girar, no podemos evitar que el sol salga por el este y no podemos evitar que el reino de Dios brote entre nosotros.
El reino de Dios está a punto de salta ante Pilato, y no hay nada que él pueda hacer para detenerlo. Cuando Jesús sea levantado en su cruz, el reino de Dios se desatará en toda su gracia suprema.
“El reino de Dios viene ciertamente sin que oremos por él. Pero rogamos en esta oración que venga también a nosotros.”
El reino de Dios se cruza con nuestro reino terrenal. Entra en nuestro medio y habita entre nosotros. Su voluntad, su gracia y verdad, se expanden en nuestra realidad y dan fruto.
Solo lo que esto parece puede llevarnos a confundirnos como Pilato. Podemos estar tentados a institucionalizarlo. Pero el reino de Dios que viene entre nosotros no necesita convertir a nuestra nación en un estado religioso. Tener “en Dios confiamos” grabado en relieve en nuestra moneda no hace que nadie confíe en Dios. Pronunciar “una nación bajo Dios” en nuestro Juramento a la Bandera no convierte a un solo agnóstico o ateo a creer en Dios, no erradica la corrupción en nuestro gobierno o la injusticia en nuestras leyes. Estas cosas no hacen que nuestra nación sea más piadosa.
El reino de Dios se niega a estar atado bajo los establecimientos humanos. La autoridad y la verdad de Dios trascienden todos los poderes y reinos terrenales. El Espíritu divino se mueve libremente entre nosotros. Dios no será atado por las autoridades terrenales. “Mi reino no es de este mundo.”
Somos bendecidos por el testimonio de los Amish en nuestra área. Se destacan como un recordatorio rígido y obstinado de la alteridad de Dios. Viven entre nosotros como si fueran de otro reino.
• Su vestimenta única comunica que están en este mundo pero no son de él.
• Rechazan la electricidad y la maquinaria moderna, tan diferente a nosotros. Estamos totalmente conectados y no podemos esperar a tener en nuestras manos el último artilugio.
• En esta era en la que nuestra tierra vulnerable suplica por nuestra atención, los Amish viven cerca de la tierra. Ellos lavan sus campos con un solo arado y un caballo.
• Y a medida que los estadounidenses se dividen más acaloradamente en campos de guerra, los Amish se unen en unidad. Trabajan cooperativamente para levantar sus graneros y recolectar sus cosechas.
Viven entre nosotros y, sin embargo, separados. A través de su testimonio silencioso, nos recuerdan que el reino de Dios está definitivamente en este mundo, pero no es de él.
En este día de Cristo Rey, estamos llamados a volver nuestra mirada hacia Cristo como nuestra autoridad. El reino de Cristo habita entre nosotros. Pero viene como un rey cuya corona está hecha de espinas retorcidas. Su túnica real se cambia con un par de dados.
Es un reino que no se parece a nuestros reinos terrenales. Pero viene de hecho, sin que oremos por ello. Viene en gracia y verdad. Viene trayendo la vida que es verdaderamente vida, liberada y abundante. Venga tu reino, oh Señor. Que tu trono habite en nuestros corazones y mentes. Que nuestras vidas sean dirigidas por tu gloriosa y gentil regla.