Venimos a Jesús en pasos (Juan 1:29-42)
A partir de Juan 1:19, nos encontramos leyendo los eventos de una sola semana en la vida de Juan el Bautista y Jesús. Comencemos hoy simplemente releyendo 1:19-28, día 1.
(19) Y este es el testimonio de Juan,
cuando los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas
para que le preguntaran:
"¿Quién eres?":
(20) y él confesó,
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y no negó,
y confesó que,
"Yo no soy el Cristo"
(21) y le preguntaron:
"Entonces, ¿quién?",
Tú, Elías, ¿eres tú?,
Y él dice:
“Yo no soy.”
“El profeta, ¿eres tú?”,
y él respondió:
“ No.”
(22) Entonces le dijeron:
“¿Quién eres tú?”,
para que podamos darte una respuesta. dar a los que nos envían.
¿Qué dices de ti mismo?
(23) Él dijo:
"Soy una voz que clama en el desierto,
'Enderezad el camino del Señor,'
como dijo el profeta Isaías,"
( 24) y ellos eran los enviados por los fariseos,
(25) y le preguntaron,
y le dijeron:
"Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?"
(26) Respondió Juan, diciendo:
"Yo bautizo con agua.
En medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis.
Viene el que viene después de mí,
a quien yo no soy digno,
para que le desatara la correa de su sandalia.
(28) Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jordán donde Juan bautizaba.
Nuestra historia continúa, en el versículo 29, día 2:
(29) En el Al día siguiente, ve a Jesús que viene hacia él,
y dice:
¡Mira! El Cordero de Dios– el que quita el pecado del mundo.
(30) De éste es de quien dije:
"Después de mí viene un hombre,
quien esta delante de mi,
porque antes que yo era,
y yo no lo conocia,
>pero [para que pudiera ser revelado a Israel], por esta razón vine,
bautizando con agua,
Hagamos una pausa aquí. ¿Por qué vino Juan el Bautista? ¿Por qué fue enviado por Dios? Juan vino a revelar al elegido de Dios a Israel. En el evangelio de Juan, «los judíos» son descritos (retratados) negativamente de manera consistente. Jesús vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron (Juan 1:10-11). Pero este rechazo no era lo que Dios quería. Dios quería que Jesús fuera revelado claramente a Israel y luego recibido por Israel. Y el papel de Juan, en todo esto, es simplemente señalar a Jesús. Y eso es exactamente lo que hace. "¡MIRA! ¡Aquí está el Cordero de Dios, el preexistente!”
Continúa AJ, en el versículo 32:
(32) y Juan dio testimonio, diciendo:
"He visto al Espíritu que descendía del cielo como paloma,
y se posó sobre él,
(33) y yo no lo conocía,
pero [el que me envió a bautizar con agua] — Aquel me dijo:
'[Sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer sobre él] – – éste es el que bautiza con el Espíritu Santo,
y yo he visto,
(34) y he sido testigo/testificado,
que este uno es el elegido de Dios.
La semana pasada, Juan el Bautista les había dicho a los judíos que Jesús estaba en medio de ellos, y no lo conocían.
Aquí, John reconoce que no «sabía» automáticamente; Jesús tampoco. Este conocimiento acerca de quién es Jesús, es algo que tiene que ser revelado a la gente por Dios. Y Dios se lo reveló a Juan diciéndole que el que tenía el Espíritu descendiendo sobre él, y permaneciendo sobre él, es el elegido de Dios.
Ahora, hay un problema textual aquí . Algunos manuscritos dicen "el elegido" de Dios. Otros tienen, "el Hijo de Dios".
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Sobre Juan 1:34:
Brannan, R., & Loken, I. (2014). Las notas textuales de Lexham sobre la Biblia (Jn 1:34). Bellingham, WA: Lexham Press.
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Y he visto y testifico que éste es el Elegido de Dios.
Un manuscrito muy antiguo y algunos otros testigos antiguos tienen «el Elegido de Dios». Dios”, pero la mayoría de los otros testigos antiguos y posteriores tienen al “Hijo de Dios”. Ambos títulos se refieren a la misma persona, por lo que no hay gran diferencia en la comprensión del pasaje. La diferencia se encuentra en gran medida en lo que enfatiza la expresión, ya sea el estatus elegido de Jesús o su filiación divina.
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Y es difícil saber cuál es la correcta. Pero, es más probable, quizás, que un copista leyera "el elegido" y lo cambió a un lenguaje más común en Juan, que al revés. Así que la lectura más difícil tal vez sea correcta.
Permítanme hacer una pausa en este punto y hablar sobre la KJV. Una de las cosas en las que se enfoca la gente de la Biblia King James, es cómo otras Biblias en inglés "cambian" el Rey Jaime. Algunos de ellos dirán que la NVI diluye la KJV aquí, o le quita a Jesús ' gloria. Esto no tiene sentido. Nadie que adopte la lectura "el elegido de Dios" argumenta que Jesús no es el Hijo de Dios, o que el evangelio de Juan no es claro en ese punto en otra parte. Nadie está tratando de subvertir el cristianismo o alejar a la iglesia de la verdad. Solo piensan "el elegido de Dios" es la lectura más probable, en balance. Pero cualquiera es posible.
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Ahora, si Jesús está siendo llamado "el elegido de Dios" aquí, el lenguaje se hace eco de Isaías 42:1-9. Vayamos allí, y leamos (NVI):
42 He aquí (¡MIRA!) mi siervo, a quien yo sostendré,
mi elegido, en quien mi alma se complace;
He puesto sobre él mi Espíritu;
hará justicia a las naciones.
2 No clamará ni alzará su voz,
ni hacerlo oír en la calle;
3 no quebrará la caña cascada,
y no apagará la mecha que arde débilmente;
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Fielmente sacará justicia.
4 No se fatigará ni se desanimará
hasta que haya establecido la justicia en la tierra;
>y las costas esperan su ley.
5 Así dice Dios, el SEÑOR,
el que creó los cielos y los extendió,
el que extendió la tierra y lo que de ella procede,
el que da aliento al pueblo que mora sobre ella
y espíritu a los que andan en ella:
6 “Yo soy El Señor; En justicia te he llamado;
Te tomaré de la mano y te guardaré;
Te pondré por pacto al pueblo,
luz de las naciones,
7 para abrir los ojos de los ciegos,
para sacar de la mazmorra a los presos,
de la cárcel a los que siéntate en tinieblas.
8 Yo soy el SEÑOR; ese es mi nombre;
a ningún otro doy mi gloria,
ni mi alabanza a los ídolos tallados.
9 He aquí, las cosas primeras han venido a pasarán,
y ahora anuncio cosas nuevas;
antes de que broten
os las haré saber.”
Juan dice que Jesús es el cumplimiento de Isaías 42. Él es el elegido de Dios. Él es aquel que se da como pacto para el pueblo, y como Luz para librar a la gente de las tinieblas.
Y, versículo 1, es sobre quien reposa el Espíritu (Isa. 42: 1).
Ahora, muchas personas en la historia de Israel fueron llenas del Espíritu Santo en un momento u otro. Los jueces recibieron gran fuerza y coraje a través del Espíritu Santo de Dios. Los profetas hablaron las palabras de Dios, ya que estaban llenos del Espíritu Santo.
Pero estas llenuras (¿normalmente?) no eran llenuras permanentes. Eran temporales, para propósitos específicos (no estoy seguro de que esto sea correcto, en realidad). Cuando el Espíritu descendió sobre Jesús, el Espíritu vino permanentemente. El Espíritu «permaneció» sobre Jesús. Esto es algo nuevo. El Espíritu Santo vive con Jesús, de una manera que el mundo no ha visto antes. Esta conexión entre Jesús y el Espíritu Santo es fundamental. Nuestras vidas como Jesús' los discípulos dependen de esta conexión.
Ahora, hagamos una pausa y retrocedamos para tratar de ver este día como un todo. A lo largo de esta sección, ¿qué hace Juan? Juan llama la atención de la gente a Jesús. Él es un testigo. Él testifica a todos acerca de quién es Jesús. Él lo revela a todos. Él cumple el propósito para el cual Dios lo envió.
Lo que Juan está haciendo, en realidad, es señalar a la gente a Jesús. Él está haciendo el único trabajo que Dios le dio.
No puedes darle demasiada importancia a Jesús. Jesús es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo. Jesús es el elegido de Dios. Jesús es aquel en quien mora el Espíritu Santo. Y si estas verdades te atrapan como deberían, ¿cómo no puedes señalar a otros a Jesús? Si el evangelismo en la iglesia local está muerto, está muerto porque la gente realmente no entiende ni valora quién es Jesús y qué vino a hacer Jesús. Y ninguna cantidad de aliento, vergüenza o entrenamiento hará que nadie dirija a otros a Jesús, si no viven en gratitud a Jesús por lo que ha hecho.
Nuestra historia continúa en el versículo 35, día 3:
(35) Al día siguiente, otra vez Juan estaba allí de pie, junto con dos de sus discípulos,
(36) y mirando al ver pasar a Jesús, le dice:
"¡Mira! El Cordero de Dios”,
Juan sigue dando testimonio de Jesús. Solo que esta vez, se escucha su testimonio y se actúa en consecuencia. Verso 37:
(37) y sus dos discípulos [lo] oyeron hablar,
y siguieron a Jesús.
Este lenguaje sobre "seguir" es lenguaje de discipulado en el evangelio de Juan (Juan 6:2; 8:12; 10:4, 5, 27; 12:26; 13:36, 37; 18:15; 21:22). Parte de lo que significa ser cristiano es «seguir a Jesús». Caminas por donde camina Jesús. Y seguís el camino que recorrió Jesús.
Y, nota: Estos dos discípulos de Juan, dejan a Juan el Bautista, para seguir a Jesús (anticipando 3:30). Escuchan las palabras de Juan y saben que están viendo al Más Importante. Entienden que Jesús es a quien realmente quieres "seguir".
La historia continúa, en el versículo 38:
(38) Ahora, Jesús, volteándose y viendo siguiéndolos, les dice:
"¿Qué buscáis?"
Es posible leer a Jesús" palabras a nivel superficial. Jesús ve a un par de muchachos siguiéndolo por el camino y se pregunta qué están haciendo. Si alguien me estuviera siguiendo, me preguntaría lo mismo. Tal vez les pregunte qué están haciendo.
Pero en el evangelio de Juan, a menudo hay un nivel más alto de significado que se espera que captemos. Jesús, al comprender que estos dos hombres han tomado la decisión de comenzar a seguir a Jesús, les hace la pregunta fundamental para toda la vida humana. "¿Qué estás buscando"? ¿Qué es lo que quieres? ¿Qué es importante para ti?
Todos sabemos cómo se supone que debemos responder a eso. Se supone que debemos buscar a Jesús. Se supone que debemos seguirlo, y no otras cosas. Y no Jesús+ algo más (como en Juan 6:2; 8:12).
Pero, ¿cuál es la verdad? ¿Qué buscas en realidad?
Los dos hombres no le contestan a Jesús. La pregunta simplemente cuelga. "¿Qué buscas?"
En cambio, leemos esto:
Ahora le dijeron:
"Rabí, que quiere decir , cuando se traduce, 'maestro'– ¿dónde moras?"
Así que Jesús les dio una oportunidad, para preguntar o decir cualquier cosa que quisieran. ¿Qué podrían haber preguntado? Podrían haberle preguntado a Jesús qué quiso decir Juan el Bautista, cuando llamó a Jesús el Cordero de Dios. Podrían haberle preguntado a Jesús si él era el que venía después de Juan, que era mayor que Juan porque era antes que Juan. Podrían haber preguntado si Jesús era el Mesías (h/t Whitacre).
Pero en cambio, le preguntan a Jesús esto: "¿Dónde moras?"
Ahora , los rabinos del primer siglo normalmente no viajaban de un lugar a otro. Tenían una casa y juntaron discípulos para ellos. Y si quisieras ser discípulo de un rabino, irías a él, a donde él mora.
Entonces, lo que parece que los dos hombres están haciendo aquí es tratar de definir a Jesús. de manera que puedan entender. Oyeron que a Jesús se le llamaba el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo, pero tratan de ver a Jesús como un rabino, y expresan interés en convertirse en discípulos de este rabino (h/t Moloney).
Así que eso es lo que preguntan los dos hombres. Y eso es lo que quieren decir. Pero nosotros, como lectores de AJ, no debemos tomar esta pregunta al pie de la letra. Se espera que escuchemos el nivel más alto de significado que está oculto en esta pregunta. Se supone que debemos escuchar lo que accidentalmente preguntan y accidentalmente quieren decir.
¿Dónde mora Jesús? Volvamos a Juan 1:18:
"Nadie ha visto jamás a Dios.
"El único hijo(/Dios), el que está para con el pecho del Padre, lo ha dado a conocer.”
¿Dónde mora Jesús? Con su padre. Hacia su Padre.
Entonces los discípulos le hacen esta pregunta a Jesús, sin entender realmente quién es Jesús y dónde mora. Hay muchas cosas que no saben. Y entonces los dos hombres son como los judíos (Juan 1:26), y como Juan el Bautista (Juan 1:33). Todos comienzan sin saber quién es Jesús.
¿Cómo responde Jesús a su pregunta? Versículo 39:
(39) Les dice:
"Vengan y vean."
Jesús los invita a que vengan con él y vean. . Jesús les promete que les revelará dónde mora, si vienen a él.
¿Qué les va a mostrar Jesús? Se supone que debemos leer en Jesús' palabras también. Jesús no solo les va a mostrar cuatro paredes y un techo. Jesús les va a mostrar que permanece con el Padre.
Continúa AJ, todavía en el versículo 39:
Entonces llegaron,
y vieron dónde permanece,
y con él permanecieron aquel día.
Era como la hora décima.
Los dos hombres aceptan a Jesús' invitación, y eligen "permanecer" con Jesús Esto, junto con "siguiente" es lenguaje de discipulado. Entonces, lo que vemos es que dos personas dan sus primeros pasos de fe hacia el discipulado completo. Han venido a Jesús. Ellos están siguiendo a Jesús. Están morando con Jesús.
¿Entienden completamente lo que significa ser un discípulo? ¿Entienden completamente quién es Jesús? En absoluto.
Pero hay una gran diferencia entre cómo estos dos hombres respondieron a Jesús y cómo respondieron los judíos. Los dos hombres han emprendido el camino correcto: dejaron a Juan el Bautista para seguir a Jesús. Han venido al lugar correcto y a la persona correcta. Y Jesús les promete que cuando hagan eso, les mostrará dónde mora.
El día continúa, en los versículos 40-41:
(40) Andrés era el hermano de Simón Pedro,
uno de los dos oyendo de Juan,
y siguiéndolo.
(41) Éste encuentra primero a su propio hermano Simón,
Y le dice:
"Hemos encontrado al Mesías" (que se traduce como ‘Cristo’).
En el versículo 40, AJ presiona el botón de pausa en la historia por un segundo, haciéndonos saber que uno de los dos hombres que habían oído de Juan, y había estado siguiendo a Juan, era Andrés. [Y AJ muestra, con esto, que está escribiendo a personas que están familiarizadas con Jesús’ historia tal como se cuenta en los Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas).]
Andrés, habiendo dejado a Juan para seguir a Jesús, "primero" encuentra a su propio hermano Simón para contarle las buenas noticias. Él dice: «Hemos encontrado al Mesías». Lo primero que haces, cuando "encuentras" Jesús, es que la gente sepa a quién has encontrado. Es una noticia demasiado buena para no compartirla, ¿verdad? Y aquí, Andrew revela lo que "sabe" ser verdad acerca de Jesús. Aunque se dirigió a Jesús como «Rabí», él "sabe" que Jesús es el Mesías. Ahora, nosotros como lectores sabemos por la introducción de AJ que Jesús es más que esto. Pero entender que Jesús es el Mesías es un muy buen comienzo.
Verso 42:
(42) Lo llevó hacia Jesús.
Al verlo, Jesús dijo ,
"Tú eres Simón, hijo de Juan.
Te llamarán Cefas (que se traduce como 'Pedro').
Cuando los cristianos hablan de evangelismo, una de las formas en que suelen describirlo es como «llevar a la gente a Jesús». (aunque "hacia" es quizás más útil, pensándolo bien). Y me pregunto si ese lenguaje viene de Juan 1:42. No estoy muy seguro de lo que normalmente queremos decir cuando hablamos de esa manera. Pero lo que AJ significa, creo, es esa parte de lo que significa ser Jesús. discípulo es llevar a otros más y más cerca de Jesús. Los señalas en la dirección correcta: hacia Aquel que es Luz y Vida. Esto no significa que haya "guardado" a ellos. Significa que los llevas al lugar donde se encuentran con Jesús. Los traes a la Luz, y luego ves lo que sucede cuando ellos y la Luz se encuentran.
Así que eso es lo que hace Andrés.
Y Jesús, viendo a Simón , dijo esto:
"Tú eres Simón, hijo de Juan. Serás llamado Cefas/Roca (que se traduce 'Pedro').
Jesús ve a Simón, y tiene conocimiento sobrenatural de quién es Simón. Nadie tiene que presentarle a Simón a Jesús. Jesús ya sabe quiénes son las personas.
Y Jesús no solo sabe quiénes son las personas. Puede mirar hacia el futuro y decir quiénes serán las personas. Jesús aquí, al ver a Simón por primera vez, sabe que Simón va a ser llamado la Roca. ¿Qué significa esto? Tal vez, en unos 6 meses, obtendremos nuestra respuesta (Juan 21:15-19).
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Esta sala está llena de personas que han alcanzado diferentes niveles de comprensión acerca de quién es Jesús. Algunos de nosotros, con suerte, entendemos quién es Jesús, verdadera y completamente. Y hemos tomado la decisión de venir a Jesús, seguirlo y permanecer con él. Entendemos el lenguaje del discipulado y hemos tomado la decisión de vivir como Jesús. discípulos.
Otros de nosotros, tal vez, nos encontramos recién comenzando este viaje. Conoces lo suficiente acerca de Jesús para saber que aquí es donde debes estar un domingo por la mañana. Sabes lo suficiente para saber que hay verdad y luz en Jesús. Hay algo en todo esto que es más real que todo lo demás en el mundo. Hay algo en Jesús que sabes que te estás perdiendo, y sabes que lo necesitas desesperadamente. Tu vida es hueca. Y tener este vago sentido de que Jesús llena ese espacio vacío.
Lo que vamos a ver en el evangelio de Juan, es que si eres tú, este es un punto de partida perfectamente aceptable para la fe en Jesús. . Nadie entiende automáticamente quién es Jesús o qué quiere.
Pero si quieres saber realmente quién es Jesús y qué quiere, el primer paso es venir a Jesús. ¿Qué significa esto? ¿Cómo podemos hacer esto?
No puedes seguir literalmente a Jesús, ¿verdad? No puedes pasar las tardes con él en su casa después del trabajo. No puedes ir a pescar con él.
La forma en que vienes a Jesús ahora es a través de este libro (y a través de la iglesia). El evangelio de Juan funciona como una invitación. Ven y mira quién es Jesús. Ven y mira lo que Jesús quiere. Ven y mira donde mora Jesús.
El hecho de que estés aquí es prueba de que hay una voz dentro de ti que te llama a Jesús. Escuche esa voz: es la voz de Dios (Juan 6:44).
Pero cuando lea este libro y conozca a Jesús, comprenda que no puede ven a Jesús como un observador científico. No estás en un laboratorio de ciencias, diseccionando una rana. No eres un historiador, reconstruyendo la vida y las enseñanzas de Jesús. El evangelio de Juan es un libro insistente, que exige una decisión acerca de quién es Jesús. Y aceptarás este libro como la verdad de Dios, o lo rechazarás como una mentira insensata.
Mi aliento para ti es este: Ven hacia Jesús. Acérquense, y vean quién es Jesús. Ven y mira donde mora Jesús. Reconoce que aquí hay luz y verdad.
Escucha la voz que te llama a acercarte a Jesús.
Traducción:
( 29) Al día siguiente, ve a Jesús que viene hacia él,
y dice:
¡Mira! El Cordero de Dios– el que quita el pecado del mundo.
(30) De éste es de quien dije:
"Después de mí viene un hombre,
quien esta delante de mi,
porque antes que yo era,
y yo no lo conocia,
>pero [para que pudiera ser revelado a Israel], por esta razón vine yo,
bautizando con agua,
y Juan dio testimonio, diciendo:
"He visto al Espíritu que descendía del cielo como paloma,
y se posó sobre él,
(33) y yo no lo conocía,
pero [el que me envió a bautizar con agua] — Aquel me dijo:
'[Sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer sobre él] — éste es el que bautiza con el Espíritu Santo,
y yo vi,
(34) y he sido testigo/testificado,
que este uno es el elegido de Dios.
(35) Al día siguiente, otra vez Juan estaba allí de pie, junto con dos de sus discípulos,
(36) y mirando a Jesús que pasaba, dice,
&q uot;¡Mira! El Cordero de Dios,”
(37) y sus dos discípulos [le] oyeron hablar,
y siguieron a Jesús.
(38) Ahora bien, Jesús, dándose la vuelta y viendo que lo seguían, les dice:
"¿Qué buscáis?"
Entonces le dijeron:
"Rabí– que significa, cuando se traduce, 'maestro'– ¿dónde moráis?"
(39) Él les dice,
"Vengan y vean.
Entonces vinieron,
y vieron dónde mora,
y con él se quedaron que día.
Era como la hora décima.
(40) Andrés era hermano de Simón Pedro,
uno de los dos que oyeron de Juan,
y siguiéndolo.
(41) Éste encuentra primero a su propio hermano Simón,
y le dice:
" ;Hemos encontrado al Mesías," (que se traduce 'Cristo').
(42) Lo llevó hacia Jesús.
Al verlo, Jesús dijo:
"Tú eres Simón, hijo de Juan.
Te llamarán Cefas (que se traduce como 'Pedro').