Verdaderamente la mies es abundante (pero los obreros son pocos)

Hemos estado analizando lo que se supone que debemos hacer mientras esperamos el regreso de Jesús. Mientras examinamos durante las últimas dos semanas la parábola que Jesús contó acerca de un noble que dejó diez Minas con sus sirvientes antes de irse a un país lejano para recibir un reino (Lucas 19:11-27). El mandato que el noble dio a sus siervos es el versículo tema de esta serie:

Lucas 19:13 (RVR1960) Entonces llamó a diez de sus siervos, les entregó diez minas, y les dijo: ‘Hagan negocio hasta que yo venga.’

Debemos hacer negocios de Jesús hasta que Él regrese. ¿Y qué negocio es ese? Habíamos determinado que la mina que se nos ha confiado a cada uno de nosotros, que somos siervos de Jesús, es el Evangelio, la buena noticia de Jesús que da vida. La pregunta es, ¿seremos buenos administradores del evangelio y haremos sus negocios, o seremos como el siervo malo y esconderemos el evangelio?

El mensaje y pasaje de hoy trata sobre por qué debemos estar ocupados. haciendo Su negocio con el evangelio. Es un pasaje familiar que he predicado antes y que volveré a predicar.

Mateo 9:35–38

Cuando era director de la escuela dominical de la iglesia a la que pertenecía en Nuevo México Hace más de 30 años, recuerdo haberle preguntado a un caballero, un cristiano mayor y supuestamente maduro, si enseñaría una clase de escuela dominical. Recibí el estándar "churchy" respuesta que he escuchado una y otra vez. “Hermano Doug, déjame ir y orar al respecto”. Después de una semana, llamé al hombre por segunda vez y la respuesta fue la misma: «Todavía necesito orar un poco al respecto». Después de una tercera semana pregunté una vez más y la respuesta que obtuve no fue inesperada: «No estoy seguro de que Dios me esté llamando para enseñar, además, no creo que esté dotado para enseñar». Debo admitir que me decepcionó. Supongo que mi llamado para que Él enseñara no era exactamente el mismo que el llamado de Dios para enseñar. Yo tenía poco más de 30 años en ese momento y este hombre había sido cristiano casi el doble de tiempo que yo había estado vivo. El escritor de Hebreos tiene algo que decir al respecto. Al regañar a los cristianos más maduros de la iglesia primitiva, dijo:

Hebreos 5:12 (RV60) Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos.

Sin embargo, una de mis mayores alegrías que he tenido como director de Escuela Dominical fue hace unos 25 años en otra iglesia. Hice un anuncio de que estaba buscando un maestro para una clase internacional, donde se habla inglés como segundo idioma. E inmediatamente una persona saltó y dijo que era esa persona. Esto me llamó la atención, así que le pregunté: «¿No quieres orar por esto primero?» Y la respuesta rápida fue: "No, ya había orado al respecto y su anuncio fue una respuesta a mi oración". ¡Guau! ¡por qué no pueden ser todos mis maestros como este!.

Hay una necesidad de discipular a los cristianos, también hay una gran, gran necesidad de alcanzar a los perdidos. Esto no es sólo un trabajo para los profesionales pagados. A la iglesia en Éfeso, Pablo explicó la obra del ministerio:

Efesios 4:11–12 (RV60) Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, 12 para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo

Jesús no dio a la iglesia pastores y maestros para equipar a los santos y hacer la obra del ministerio Dio pastores y maestros para equipar a los santos para que ellos, los santos puedan hacer la obra del ministerio. La obra del ministerio es función de cada miembro de la iglesia. Habiendo dicho todo esto, empezamos a entender lo que Jesús está diciendo en el pasaje de hoy. Jesús, como hombre, no podía hacer todo el trabajo por sí mismo.

Mateo 9:35 (RVR1960) Y recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre el pueblo.

Jesús estaba ocupado. Iba de aquí para allá, de aquí para allá, predicando, enseñando y sanando.

Hay una línea muy fina entre enseñar y predicar. Jesús estaba haciendo ambas cosas. Estaba enseñando y predicando el Evangelio del reino, que en el NT también se conoce como el “evangelio de Jesús, el Evangelio de Dios o las Buenas Nuevas con el enfoque en el arrepentimiento, el perdón y la restauración con Dios.

La curación y la realización de milagros estaba subordinada a la enseñanza y la predicación. Se hicieron curaciones y milagros para validar el mensaje y el Mensajero.

Mateo 9:36 (RVR1960) Pero cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban fatigadas y desparramadas como ovejas. no teniendo pastor.

Pero al ver Jesús las multitudes, tuvo compasión de ellas. Esa palabra compasión en griego significaba más que tener mera piedad. Jesús se conmovió emocionalmente, lo sintió en sus entrañas. En griego la palabra significa estar profundamente conmovido en sus copas, sus partes más internas. ¿Por qué Jesús se conmovió tanto? Debido a que el versículo dice que estaban cansados, otras traducciones dicen que estaban angustiados y acosados. Estaban muy preocupados. Y también ellos estaban dispersos, abatidos y agotados. ¿No es eso como tantos hoy en día? El mundo les da una paliza. No hay adónde ir. Eran como ovejas sin pastor.

Las ovejas sin pastor están indefensas. Nadie que los guíe a la seguridad, nadie que los guíe al alimento. Aquí está Jesús, en Juan 10, Jesús se describe a sí mismo como el Buen Pastor. ¿Qué hace el Buen Pastor?

Salmo 23:1–3 (NVI) 1 El SEÑOR es mi pastor; Nada me faltará. 2 En verdes pastos me hace descansar; Me conduce hacia las aguas tranquilas. 3 Él restaura mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Muchas personas conocen este salmo, pero pocas conocen realmente al Pastor de este salmo.

Parte del problema es que las ovejas son animales tontos. Simplemente bajan la cabeza y siguen a las ovejas de delante. Muchos seguirán a los falsos pastores oa la última moda, oa la mentalidad de la cultura actual. Las masas siguen todo lo que es popular, muchos para su propia destrucción.

Ralph Waldo Emerson tenía razón cuando dijo: «La gente vive una vida de desesperación silenciosa». Están desesperados por encontrar significado y propósito, angustiados por las mentiras del mundo y dirigiéndose a la destrucción. Están caminando por un sendero al que Jesús se refirió como "el camino ancho" que conduce a la muerte. [1]

¿Tenemos compasión, tenemos dolor en lo profundo de nuestras entrañas, por la perdición en el mundo, como lo hizo Jesús? ¿Vemos el mundo como Jesús ve el mundo? Pero la palabra clave en Mateo 9:36 es “multitud”. Jesús vio la multitud. Jesús, en Su forma humana, no podía hacer mucho y había tantos.

En los días de Jesús, había alrededor de 150 millones en la población total del mundo. Hoy hay casi 8 mil millones, casi 55 veces más personas. La población de los Estados Unidos es más del doble de la población mundial de los días de Jesús, casi 330 millones. ¿Quién los va a alcanzar a todos? Esto prepara el escenario para lo que Jesús dice a continuación.

Mateo 9:37 (NKJV) Entonces dijo a sus discípulos: “A la verdad la mies es mucha, pero los obreros pocos.

Comparando las multitudes con campos de trigo, hay tanto que hacer y tan poco que hacerlo. Si no hay trabajadores o no hay suficientes trabajadores, el grano se desperdiciará sin que nadie lo traiga. Pero Dios nos ha confiado Su mensaje del evangelio.

Algunas personas miran las multitudes y la población del mundo como la de los fariseos. Los fariseos vieron a la gente, a la gente común aparte de ellos mismos y de su pequeña multitud apretada, como paja para ser quemada. Los fariseos en su orgullo buscaban la destrucción de los pecadores. Jesús en su amor, murió por la salvación de los pecadores. Otros, como Jesús, ven a los del mundo que los rodea como grano para cosechar y salvar.

Jesús hace un comentario similar cuando habla con sus discípulos después de encontrarse con la mujer en el pozo mientras pasaba por Samaria.

Juan 4:35 (RVR1960) ¿No decís vosotros: ‘Aún quedan cuatro meses y luego viene la siega’? ¡He aquí, os digo, levantad los ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega!

Debemos darnos cuenta del significado de lo que Jesús está diciendo aquí. El marco de tiempo que habló Jesús fue después de que los campos de trigo fueran sembrados y ahora estaban verdes. Él habla de un proverbio, un dicho común en ese día, 4 meses hasta la cosecha. Pero Jesús responde diciendo que la cosecha es ahora.

Un agricultor sabría que cuando los campos de trigo adquirieran un tono dorado, era el momento de la cosecha. Cuando los campos de trigo se volvieron blancos, el grano estaba listo para caer al suelo y perderse. El tiempo de la cosecha casi se había ido. ¡Jesús estaba diciendo claramente que el tiempo es AHORA! ¡Y se está haciendo tarde! Si los trabajadores no salen y recogen la cosecha ahora, el grano se perderá.

Pero como la historia de las 10 minas, muchos son como el siervo malo y se contentan con sentarse y decir he hecho. mi deber, hice mi parte, es el turno de otra persona. Alguien más tiene que ir.

Y mientras tanto, la mies se está perdiendo.

Mateo 9:38 (RVR1960) Rogad, pues, al Señor de la mies que envíe obreros en Su cosecha.”

Esta es una oración peligrosa para orar. Orar por más obreros es estar listo para poner pies en esa oración. Tenga en cuenta que a aquellos a quienes Jesús les estaba hablando, a aquellos a quienes Él llamó a orar, a los mismos que Él envía en el próximo Capítulo. En el versículo que sigue a este pasaje, Jesús envía a los doce. En Lucas 10:2, Jesús dice casi lo mismo y luego envía a los 70.

Si vemos la necesidad y oramos por el Señor de la mies, que es Jesús, para que envíe obreros, debemos estar calzándonos los zapatos de trabajo y estar listos para ir nosotros mismos.

Para recoger la cosecha debemos salir a donde está la cosecha. ¿Ir a donde? ¿Dónde está la cosecha? A nuestros vecinos, a nuestras escuelas, a nuestro lugar de trabajo, a los confines de la tierra.

Jesús nos señala la oración como algo que es efectivo. Pero la oración por sí sola no es un sustituto del trabajo real. – pero el trabajo no se puede hacer sin oración.

Pero muchas personas ni siquiera se molestan en invitar a la gente a la iglesia. Sin embargo, Isaías, cuando escuchó el llamado de Dios:

Isaías 6:8 (NVI)  También oí la voz del Señor, que decía: “¿A quién enviaré, y quién irá? ¿para nosotros?» Entonces dije: “¡Aquí estoy yo! Envíame.”

Isaías dijo envíame. ¿Sería eso algo por lo que oraríamos? ¿O sería nuestra oración: “Envía a alguien más”. Miramos a nuestro alrededor, si ves una necesidad y dices «alguien debería hacer algo». ¿Adivina qué? Probablemente seas ese alguien.

Debemos orar al Señor de la Cosecha para que “envíe” trabajadores. Esa es otra palabra interesante en griego: "ekballo" Traducida directamente, significa expulsar, expulsar, empujar. Estamos tan atrapados en nuestras zonas de confort, que necesitamos una patada rápida para ser empujados. Cuando estamos fuera de nuestra zona de confort, rápidamente aprendemos a confiar en el Señor para que nos guíe, nos dé fuerza y poder. Debemos salir porque la cosecha, (y no es nuestra cosecha, sino Su cosecha) está allá y no aquí. El mandato es ir, no sentarse a esperar que nos llegue la cosecha.

Pero, dices, hay tanta gente. La cosecha es tan grande. Las necesidades son tan abrumadoras. ¿Qué puedo hacer?

Recuerdo la historia de un anciano, caminando por la playa al amanecer, que vio a un joven delante de él recogiendo estrellas de mar y arrojándolas al mar. Alcanzando al joven, le preguntó qué estaba haciendo. La respuesta fue que la estrella de mar varada moriría si se dejaba al sol de la mañana. «Pero la playa se extiende por millas, y hay millones de estrellas de mar», dijo. replicó el anciano. "¿Cómo puede tu esfuerzo marcar la diferencia?" El joven miró la estrella de mar que tenía en la mano y luego la arrojó a un lugar seguro entre las olas. "Hace una diferencia con este" él dijo. [2]

¿Estás haciendo el negocio de Jesús mientras esperamos su regreso? ¿Estás marcando la diferencia, incluso con uno?

¿Ves la necesidad? ¿Escuchas la llamada? O hundimos la cabeza en la arena y decimos que la llamada era para otra persona. Lo que debemos recordar, en ese Día cuando el Rey regrese, todos debemos dar cuenta de todo lo que hemos hecho en el cuerpo, ya sea bueno o malo (2 Corintios 5:10). ¿Qué le informaremos a Jesús cuando lo veamos?

[1] www.sermoncentral.com/sermons/bringing-in-the-harvest-travis-markes-sermon-on-evangelism-the-lost -159953?ref=SermonSerps

[2] Ibíd.