Vida después de la muerte Pascua 2021
Sermón:
La primera Pascua fue una escena destrozada de discípulos desanimados en las sombras de una insurrección. Este año, la Pascua cae el 4 de abril, el aniversario de la muerte de Martin Luther King Jr. Esa tarde de primavera de 1968 fue diez días antes de la Fiesta de la Resurrección. En 2021, segunda Pascua de la pandemia del coronavirus, celebramos la Resurrección a la sombra de la insurrección. La Semana Santa también llamada Domingo de Resurrección o Pascha es uno de los días más importantes en la fe cristiana que conmemora la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.
El Triduo Pascual o Triduo Pascual se inicia en la tarde del Jueves Santo con la la última cena continúa hasta el Viernes Santo y la crucifixión y sepultura de Jesucristo hasta el Sábado Santo y termina con oraciones en la tarde del Domingo de Pascua.
Hechos 10 narra un cambio significativo en la vida de Pedro, pero también un cambio masivo en la trayectoria de la misión de la iglesia en sus primeros días.
Para Lucas, este momento es significativo mucho más allá de la vida de Pedro. Esta historia de la vida después de la muerte es un poderoso símbolo de una promesa enunciada desde el principio del evangelio de Lucas y a lo largo de Hechos, una promesa representada de manera más poderosa en la resurrección de Jesús.
Sin duda, el espíritu de Dios se está moviendo. La única pregunta es si Pedro, al igual que la iglesia, percibirá los vientos de cambio y seguirá la dirección de Dios.
El discurso de Pedro es un discurso monumental. Su tesis es una breve pero poderosa intuición teológica: “Verdaderamente entiendo que Dios no hace acepción de personas” (cf. Romanos 2:11). Dios no elige favoritos. ¡Todo el mundo tiene derecho a vivir!
No importa nuestro lugar de origen, el mismo Dios se acerca a nosotros; el mismo evangelio nos llama a casa. Las fronteras sociales y las diferencias étnicas no son un obstáculo para el evangelio. Tales diferencias no son un problema para la iglesia de Dios.
¡Vida después de la muerte! La resurrección de Jesús viola el orden natural de la vida y la muerte, contradice las expectativas de que el Mesías pondría fin rápidamente a los poderes políticos y nos desafía continuamente a examinar nuestra fe de nuevo. Para Pedro, las implicaciones de la resurrección incluyen la ruptura de las fronteras sociales, porque “¡él es el Señor de todo!”
La Pascua es la época del año en la que se lleva el símbolo definitorio de la fe cristiana, la cruz. con especial orgullo. Se encuentra en ropa, sombreros, calcomanías para parachoques, joyas, koozies y casi cualquier otra cosa. Hemos comercializado la cruz tan bien que la hemos desconectado por completo de su contexto y significado originales.
Pero para alguien que vivía en el primer siglo, la cruz era una forma de control social destinada a aterrorizar por completo a los población;
• Para someterlos al poder y la voluntad de Roma.
• Para exigir lealtad.
• Para recordar a los judíos que no tenían poder.
• Para anunciar que A los ojos de Roma los oprimidos. los pobres. Lo diferente. eran menos que humanos.
Refiriéndose a la cruz, el difunto James Cone escribió: “Desafortunadamente, durante el transcurso de 2000 años de la historia cristiana, este símbolo de salvación se ha separado de cualquier referencia al sufrimiento continuo. y la opresión de los seres humanos”. De hecho, la cruz ha perdido mucho de su significado original. Se ha convertido en una baratija hueca y agradable, adecuada para todas las ocasiones. Se puede hacer en oro precioso, adornado con diamantes o dejarlo rústico con buen gusto. Es el recordatorio perfecto de que nunca tendremos que sufrir porque Jesús sufrió por nosotros.
Lamentablemente, en Estados Unidos hay otro símbolo que se acerca más al sentimiento original que habría producido la cruz, y uno que especialmente Cristianos negros del sur: deberían reflexionar sobre esta Semana Santa: la soga. La soga se usó para aterrorizar a los negros en el sur principalmente después de la Guerra Civil.
• Les decía a los negros que eran menos que humanos.
• Les recordaba que permanecieran en su lugar social y no para desafiar el sistema blanco.
• Aterrorizó por completo a los negros y galvanizó un sistema racista en todo Estados Unidos.
La soga que se construyó este año en el National Mall.
Es la misma soga sobre la que cantaba Billie Holiday en Strange Fruit:
Cuerpos negros balanceándose en la brisa del sur
Extrañas frutas colgando de los álamos
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Es la soga que reunió a los blancos de cerca y de lejos para celebrar la protección y proliferación de una forma de vida blanca. Es la soga, el árbol, el árbol de linchamiento o la cruz lo que proporcionaba diversión a aquellos que querían celebrar que alguien estaba muriendo de una muerte insoportable.
Esta soga también hizo que los negros se retiraran a sus espacios en los márgenes blancos por temor a la la fiebre del linchamiento podía extenderse a sus hogares y brotar nuevas Cruces.
La cruz y la Soga o el árbol del linchamiento eran y son símbolos de terror, instrumentos de tortura y ejecución, reservados a los esclavos, criminales y sublevados los más bajos de los bajos de la sociedad.
Sí, Jesús fue linchado.
• Jesús fue un chivo expiatorio y se le dio un juicio falso, al igual que los 12 condenados en la Masacre de Elaine en 1919.
• Jesús fue paseado por las calles hasta su muerte para que todos se burlaran y se burlaran al igual que John Carter, quien fue arrastrado detrás de un automóvil por una turba blanca a través de Little Rock en 1927.
• Las vestiduras de Jesús se trocaron como recuerdos, como un recuerdo de la crucifixión, al igual que las postales que se vendieron como recuerdos a los blancos que quieren ed para recordar dónde estaban cuando protegían el sur.
En la historia de Estados Unidos, como en la historia del Nuevo Testamento, esta escena se representó una y otra vez, en todo Estados Unidos. Lamentablemente, también se manifiesta hoy, entre otras cosas, en un sistema de justicia penal que encarcela en masa a los afroamericanos a un ritmo pecaminoso.
Entonces, esta Semana Santa tal vez los cristianos deberíamos sostener la imagen de una cruz en una mano y la imagen de una soga en la otra.
• Ambos deben ser incómodos de pensar.
• Ambos deben llamarnos al arrepentimiento.
• Ambos deben desenmascarar los sistemas y poderes que con demasiada frecuencia gobiernan este mundo y vuelven a hermano contra hermano y hermana contra hermana.
• Ambos deben llamarnos a trabajar en nombre de los oprimidos, marginados y pobres que se encuentran colgando de estos “árboles”, los crueles instrumentos de control y terror.
La Pascua tiene un borde que ha sido suavizado por una alianza quizás menos peligrosa pero no menos problemática entre el cristianismo y la trifecta del individualismo, el capitalismo. y el nacionalismo estadounidense.
Cuando Jesús es ejecutado sumariamente por las autoridades romanas, sus seguidores saben que sus vidas, para o, están sujetos a un aparato estatal brutal que prospera aplastando agitadores y vilipendiando a los débiles.
Exactamente un año antes de que King muriera, denunció la guerra de Vietnam y los males triples del racismo, la pobreza y el militarismo. Este fue un juicio solemne sobre el cuerpo político y fue, para muchos, intolerable. En esos últimos meses su rabia se hizo más visible. Tenía práctica en la retórica del duelo.
Por sus problemas fue perfilado, levantado, golpeado y, como aquel de quien aprendió la acción directa no violenta, asesinado brutalmente.
Sin embargo, existe la vida después de la muerte. Los cristianos creemos que la muerte no es el final de nuestra existencia. Esa creencia ha dado forma a la fe cristiana desde que Jesucristo resucitó de entre los muertos después de su ejecución hace 2000 años.
Esto no significa que los cristianos sean inmunes o no se vean afectados por el dolor de la aflicción y la pérdida cuando un amigo o pariente muere. Pero significa que tienen una esperanza en algo eterno que va más allá de la vida y la muerte tal como las conocemos. Y esa esperanza los sostiene en momentos tan difíciles. ¡Una esperanza en la vida después de la muerte!
Por último, en el día en que celebramos la resurrección de Cristo, puede ser particularmente apropiado que la iglesia considere cómo el Espíritu puede estar moviéndose entre nosotros de manera inesperada y desafiante. caminos y preguntar cómo las reverberaciones de la resurrección continúan manifestándose a nuestro alrededor. Sí Covid-19 Durante el año 2020 y 2021 hemos hablado de Reset, Renew y Restart.
In My Mind el título Life After Death viene de un Álbum, doble CD que escuché en Hight escuela, El 9 de marzo de 1997, Christopher Wallace, también conocido como The Notorious BIG, fue baleado en un tiroteo desde un vehículo en movimiento. Sigue sin resolverse. No mucho después, The Notorious BIG volvió a crecer: el álbum doble Life After Death fue lanzado el 25 de marzo. Vendió 700.000 copias impresas casi de inmediato, saltando al número 1 en Billboard. La portada del álbum presentaba al hombre anteriormente conocido como Biggie Smalls con un abrigo largo negro y un bombín negro. Nos miró fijamente a la cara mientras se apoyaba en un coche fúnebre que tenía la placa «GRANDE». No había gafas de sol para ocultar su ojo vago. Lo usó completo y orgulloso, mirando por encima del hombro como si ya lo supiera. Uno de sus mejores amigos dijo que, en muchos sentidos, el título «La vida después de la muerte» no se trata solo de Biggie, se trata de nosotros. Nosotros somos los que vivimos la vida después de su muerte. Eso es iglesia La muerte de ML King La muerte de Jesús no se trata de ellos y sus pecados se trata de nosotros.