Viene el rey

La autora cristiana Phyllis Reynolds Naylor escribió un libro titulado A Shiloh Christmas, que trata sobre un niño pequeño llamado Marty Preston y su perro beagle rescatado Shiloh, quienes esperan ansiosamente que llegue la Navidad, ya que su la ciudad se está quedando sin amor y compasión; o lo que podríamos llamar “espíritu navideño”. En un momento de la historia, Shiloh se escapa de casa. Marty está muy preocupado por él y dice: «Si Shiloh no regresa nunca, la Navidad no se sentirá como Navidad». , ¡entonces no habrá Navidad!”

Vamos a ver numerosas profecías del Mesías, todas contenidas en un breve pasaje; y uno de los términos que vamos a ver es Shiloh – que Shiloh debe venir antes de la llegada del reino de paz y justicia de Dios. Este pasaje trata de la llegada del León de la tribu de Judá y del Rey de Reyes (tanto Su primera venida como su segunda venida); por lo tanto, he titulado nuestro mensaje, “Viene el Rey”. Si lo desea, párese conmigo en honor a la Palabra de Dios, mientras leemos Génesis 49:8-13.

Judá y la llegada de Silo (Génesis 49:8-13)

8 Judá, a ti te alabarán tus hermanos; tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se postrarán ante ti. 9 Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, has subido. Se inclina, se acuesta como un león; y como un león, ¿quién lo despertará? 10 No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; ya Él será la obediencia del pueblo. 11 Atando su asna a la vid, y el pollino de su asna a la vid escogida, lavó sus vestidos en vino, y sus vestidos en la sangre de las uvas. 12 Sus ojos son más oscuros que el vino, y sus dientes más blancos que la leche. 13 Zabulón habitará junto a puertos de mar; se convertirá en puerto para las naves, y su término se unirá a Sidón.

En los versículos 8-12 de nuestro pasaje, vemos algunos rasgos de carácter y profecías del Mesías venidero; y lo primero que se menciona es Judá. Según Miqueas 5:2, se esperaba que el Mesías se levantara de la tribu de Judá; y esta profecía se cumplió. Leemos en el libro de Mateo que cuando los magos vinieron en busca de Jesús, le preguntaron al rey Herodes: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?” (Mateo 2:2). La Escritura dice que cuando Herodes “había reunido a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Entonces le dijeron: ‘En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta: Pero tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un Príncipe que apacentará a mi pueblo Israel’” (Mateo 2:4-6).

Judá fue el cuarto hijo de Jacob y Lea. Su nacimiento está registrado en Génesis 29:35, que dice: “Y concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: ‘Ahora alabaré al Señor.’ Por eso llamó su nombre Judá. Entonces dejó de dar a luz” (Génesis 29:35). La palabra traducida como “alabanza”, en el versículo 8 de nuestro pasaje (y también en Génesis 29:35), es una variación del nombre Judá que pretende ser un juego de palabras.(2) El nombre Judá significa “alabanza” y será alabado por sus hermanos.(3) Pero ¿por qué? “La superioridad de carácter de Judá había aparecido temprano, [como] cuando propuso vender a José en lugar de quitarle la vida (37:26ss). El carácter de Judá se elevó aún más cuando se ofreció a sí mismo a Jacob como prenda por Benjamín y rogó a José a favor de Benjamín (43:9-10; 44:16ss). (4) “Dios fue alabado por él en su nacimiento. . . y Dios es alabado en él, porque Jesús desciende de la tribu de Judá. Debido a esto, sus hermanos deberán . . . alabadlo.”(5)

La segunda parte del versículo 8 habla de la mano de Judá sobre el cuello de sus enemigos. “Tener la mano en el cuello de sus enemigos es una expresión que indica conquista y victoria sobre ellos.”(6) Esta profecía sobre la tribu de Judá se cumplió en el Salmo 18:39-40, en el que David, descendiente de Judá – declaró, “Me has armado con fuerza para la batalla; has sometido debajo de mí a los que se levantaron contra mí. También me diste el cuello de mis enemigos, y destruí a los que me odiaban. El comentarista Charlie Garrett dice que este pasaje del Salmo contiene más que un simple cumplimiento literal de David. Es una profecía del “Rey supremo de los judíos. Ha vencido no sólo a los enemigos físicos del pueblo de Dios, sino también a todos los espirituales. En Él, el pecado es vencido, Satanás es destruido y la muerte es vencida.”(7)

Mira el versículo 9. “Jacob ahora asigna una metáfora llamativa a Judá que continuará usándose hasta el último libro de la Biblia, el de un león. Comienza llamándolo ‘cachorro de león’. Este es un león joven, uno de poco poder. En este punto de la historia de Judá, él es [de hecho, un cachorro de león] entre sus hermanos, sin aparente ventaja sobre ellos. Sin embargo, como un león. . . crecerá.”(8) “A medida que el león madura, se apodera de su propia presa y ‘sube’ con ella normalmente a sus guaridas de la montaña para comer. La tribu de Judá finalmente maduró hasta convertirse en un león adulto por derecho propio. Se convirtió en la más grande de las tribus y fue conocida por sus muchas conquistas, derrotando presas en todas las direcciones a medida que prosperaban.”(9)

Leemos cómo Judá “se inclina, se acuesta como un león” (v. 9). “El simbolismo aquí es el de un león que se agazapa satisfecho sobre su presa, sin preocuparse de que se la quiten mientras la devora. Eventualmente, está satisfecho con su victoria y satisfecho con la comida y disfruta del descanso y el reposo mientras se acuesta. Está en paz y no tiene miedos. Al mismo tiempo, sus enemigos están [preocupados] por él, siempre alerta si se levanta de nuevo para merodear. Como un león completamente maduro, satisfecho con la captura de su presa, Judá también se encontró en esta posición.”(10) En 1 Reyes 4:25, leemos “esta” descripción sobre el estado de las cosas en Judá: “Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su vid y de su higuera, desde Dan hasta Beerseba.”

El versículo 9 pregunta: “Y como león, ¿quién lo despertará?”. “La palabra para ‘león’ aquí [representa] . . . un león completamente maduro, tal vez incluso una leona que es más feroz que el macho, [gruñe] con enojo cuando la perturban de su descanso. Una leona es también la cuidadora de los cachorros y los defenderá con ferocidad. Cuando Judá finalmente sometió a todos los enemigos y la gente estaba tranquila, las otras naciones buscaron la paz con ellos. Se hicieron muchos tratados en un intento de pacificar a [Judá] y detener su deseo de conquistarlos.”(11)

En Isaías 31:4, esta terminología sobre el león se aplica específicamente al Mesías. Leemos esto: “Porque así me ha hablado el SEÑOR: ‘Como ruge el león, y el cachorro del león sobre su presa (cuando una multitud de pastores es convocada contra él, no tendrá miedo de la voz de ellos ni se inquietará por su estruendo), así descenderá Jehová de los ejércitos a pelear por el monte Sión y por su collado. “El Señor, incluso ahora, está reposando en majestad, pero algún día se levantará de esa posición. . . y como león en defensa de sus cachorros, se preparará para defender a sus hijos.”(12) Leemos en Joel 3:16, “Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén; los cielos y la tierra temblarán; pero Jehová será refugio para su pueblo, y fortaleza para los hijos de Israel.”

En este punto del texto, no puedo dejar de pensar en Aslan, el majestuoso león de Las Crónicas de Narnia que representa a Jesús. El comentarista John Gill dice: “Todas estas [imágenes] pueden aplicarse a Cristo, el león de la tribu de Judá. El león, siendo el rey de las bestias, y el más fuerte entre ellas, puede denotar el poder real y la autoridad de Cristo: Su gran fuerza como Dios poderoso y Salvador poderoso; Su coraje al enfrentarse a todos los poderes de la oscuridad y valor al vencer a todos los enemigos; Su generosidad y [bondad] para aquellos que [se someten ante] Él; y su ferocidad para con sus adversarios; quien tomó el botín de manos de los poderosos, y luego subió a lo alto, y llevó cautiva la cautividad, donde se sentó a la diestra de Dios con paz y tranquilidad.”(13)

En el versículo 10, leemos cómo “el cetro no será quitado de Judá”. “El ‘cetro’ era un símbolo de realeza, indicando la preeminencia de Judá como la cabeza teocrática sobre el Israel posterior.”(14) El Salmo 45:6 dice, “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino.” En Números 24:17, Balaam profetizó sobre la venida del Mesías de Israel, declarando esto: “Lo veo, pero no ahora; Lo contemplo, pero no de cerca; una Estrella saldrá de Jacob; un cetro se levantará de Israel. . . y destruir a todos los hijos del tumulto.”

La frase “de entre sus pies,” en el versículo 10, “es una imagen del jefe de estado o jefe, sentado con su vara [o cetro] de cargo que ocupaba delante de él, y que se extendía hasta sus pies.” (15) El cetro no será quitado de Judá, ni un rey o líder “hasta que venga Shiloh” (v. 10). Entonces, ¿qué es Shiloh? “El nombre ‘Shiloh’. . . ha dado lugar a muchas interpretaciones y especulaciones, pero la más razonable es que se refiere al Mesías. La frase podría traducirse ‘hasta que llegue aquel a cuya derecha está’, porque la palabra Shiloh significa ‘de quién es’. Los antiguos eruditos rabínicos tomaron a Shiloh como el nombre del Mesías prometido, el único que tenía derecho a reclamar el gobierno sobre el pueblo de Dios, Israel.”(16)

Un artículo del Christian Courier afirma que “el El texto indica claramente que, en cierto sentido, Judá retendría su soberanía hasta la llegada del Mesías, después de lo cual, en algún momento, ese gobierno sería entregado. Los hechos históricos son estos. La soberanía sustancial de la nación nunca cesó hasta que Herodes Arquelao fue destituido de su cargo. Incluso cuando Judá estuvo sujeta a otros poderes, mantuvo un grado de autonomía y en su mayoría fue gobernada por administradores judíos. Había ‘gobernadores’ (por ejemplo, Zorobabel, Esdras, Nehemías); ‘sumos sacerdotes’ bajo los Ptolomeos y Seléucidas; y los ‘reyes-sacerdotes’ asmoneos bajo los cuales Judá fue temporalmente independiente de otros poderes.”(17)

“Los romanos [incluso] dieron a los judíos su propio rey, Herodes el Grande (Mateo 2:1) . . . El malvado hijo de Herodes, Arquelao, ‘reinó’ sobre los hebreos hasta que fue depuesto en el año 6 dC (cf. Mateo 2:22). [Y] los judíos, en adelante, fueron gobernados por los romanos a través de una serie de procuradores, uno de los cuales fue Poncio Pilato. Por lo tanto, está claro que en el momento en que los romanos tomaron el control directo sobre los judíos, el poder ‘gobernante’ hebreo (el cetro) había desaparecido completa y permanentemente.”(18)

No estoy de acuerdo con la ¡Christian Courier que el cetro se había ido completa y permanentemente! El gran predicador bautista WA Criswell dijo: “La venida de Shiloh no es para terminar el reinado de Judá, pero es la venida de Shiloh la que traerá el gobierno de Judá sobre las naciones”.(19) El cetro no desaparecería cuando Shiloh llegado; sino que sería quitado de entre los hombres y transferido a su legítimo dueño, ¡el León de Judá y el Rey de Reyes!

Aquel a quien se le conferirá el cetro, según el versículo 11, será “Ata su asna a la vid, y el pollino de su asna a la vid escogida”. Esta declaración me recuerda otra profecía del Mesías. Zacarías 9:9 dice: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita, oh hija de Jerusalén! He aquí, vuestro Rey viene a vosotros; El es justo y salvador, humilde y montado en un asno, un pollino, hijo de asna”. Esta profecía de Zacarías se cumplió durante la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, en lo que llamamos Domingo de Ramos, cuando hizo que los discípulos desataran una burra y su pollino, sobre los cuales entró en la ciudad (Mateo 21:1-11).

Leemos también, en los versículos 11-12, que “Lavó sus vestidos en vino, y sus vestidos en sangre de uvas. Sus ojos son más oscuros que el vino y sus dientes más blancos que la leche”. En Isaías 63:2-3, aprendemos cómo las vestiduras que están manchadas de rojo por el pisoteo de las uvas simbolizan las vestiduras manchadas con sangre. En el capítulo 63 de Isaías, el Señor dice: “¿Por qué es rojo tu vestido, y tus vestidos como los de quien pisa en el lagar? . . . Porque los hollé con mi ira, y los pisoteé con mi furor; su sangre ha sido rociada sobre mis vestidos, y he manchado todas mis vestiduras.” Aquí, el tema se mueve desde la primera venida de Cristo hasta Su regreso final.

En el regreso final del Mesías, cuando luche en Armagedón y se vengue de los enemigos de Dios, Sus vestiduras serán manchadas con sangre. Escuche para compartir un pasaje de Apocalipsis que parece alinearse con Génesis 49:11-12. En Apocalipsis 19:11-13, leemos esto: “Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco. Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos eran como llama de fuego, y sobre Su cabeza había muchas diademas. Tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo. Estaba vestido con una túnica teñida en sangre, y su nombre es La Palabra de Dios.”

Permítanme compartir una profecía de los Rollos del Mar Muerto, que habla del fin de los tiempos. En lo que se llama las Bendiciones Sacerdotales para los Últimos Días, leemos: “Porque Dios te ha establecido como cetro sobre los principados; ante ti se postrarán los pueblos, y todas las naciones te servirán. Él te hará poderoso con su santo nombre, y serás como un león entre las bestias del bosque; Tu espada devorará la presa, sin nadie a quien rescatar. Tus veloces corceles [o caballos] se esparcirán sobre la tierra.”(20)

El comentarista Warren Wiersbe dice: “La descripción en los versículos 11-12 ciertamente va más allá del tiempo de Judá y habla de las bendiciones de los edad del reino cuando el Mesías reinará sobre Israel. Nadie en los tiempos del Antiguo Testamento usaría una vid escogida como poste de enganche para su burro, porque tal acto ciertamente arruinaría la vid y probablemente causaría la pérdida del animal. . . Este es el lenguaje de la hipérbole. Describe una tierra tan rica y un pueblo tan próspero que pueden hacer estas cosas escandalosas y no tener que preocuparse por las consecuencias.”(21) Verá, vendrá un día, después de la Segunda Venida de Cristo o Su regreso, en que Él será el Príncipe de Paz sobre un reino de paz, y sobre un reinado de prosperidad, para siempre. Eso es lo que nos dice el profeta Isaías (Isaías 9:6-7); y compartiré Su profecía antes de que terminemos.

Ahora, echemos un vistazo a nuestro versículo final. Probablemente ya haya notado que el versículo 13 está separado de la descripción de Judá. En cambio, se trata de la tribu de Zabulón. Quería que echáramos un vistazo a este versículo en lo que respecta a otra profecía del Mesías. Permítanme comenzar aquí compartiendo algunos antecedentes breves sobre Zabulón. El décimo hijo de Jacob, Zabulón, era el menor de los seis hijos de Lea. Cuando nació Zabulón, Lea dijo: “Dios me ha dado un regalo precioso. Esta vez mi esposo me tratará con honor, porque le he dado a luz seis hijos” (Génesis 30:20 NVI). El nombre Zabulón significa “morada” u “honor”.(22)

La tierra de “Zabulón estaba ubicada en una ruta importante que transportaba mercancías desde la costa del Mar de Galilea hasta Damasco. . . En su mayor parte, los judíos no eran un pueblo marinero, pero la tribu de Zabulón hacía negocios con los fenicios al este de ellos y proporcionaba bienes importados a la gente al oeste de ellos.”(23) “El territorio de Zabulón estaba ubicado en lo que más tarde llegó a ser conocida como Galilea, en el norte de Israel. La bendición de Moisés sobre la tribu fue que prosperarían en sus tratos en el extranjero con las naciones gentiles (Deuteronomio 33:18-19).”(24)

Permítanme compartir una profecía sobre Zabulón del capítulo 9 de Isaías. : “La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí. . . por el camino del mar, al otro lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombra de muerte, una luz resplandeció sobre ellos. . . Porque un Niño nos es nacido, un Hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre” (Isaías 9:1-2, 6-7).

El evangelista Mateo nos dice: “Cuando Jesús oyó que Juan había sido encarcelado, se fue a Galilea. Y saliendo de Nazaret, vino y habitó en Cafarnaúm, que está junto al mar, en las regiones de Zabulón y de Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles: El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz, y a los asentados en región de sombra de muerte, luz les resplandeció” (Mateo 4:12- dieciséis). El sitio web GotQuestions.org afirma que “La predicción de Isaías es mesiánica: Galilea (incluido Zabulón) sería honrada como la primera en escuchar la predicación de Cristo”.(25)

Tiempo de reflexión

Para terminar, quiero compartir algo del comentarista Gordon Wenham. Él dice que “la bendición de Judá, a quien le serán confiados los símbolos reales de autoridad, el bastón y el cetro, [y] a cuyo descendiente . . . los pueblos obedezcan” ha sido universalmente reconocida como la perspectiva mesiánica más clara.(26) Dice que tal vez podría haberse cumplido en David, pero es evidente que los “salmistas y profetas esperaban a un Hijo de David aún mayor, el León de la tribu de Judá, Rey de reyes y Señor de señores, ante cuyo trono caerán todas las tribus y pueblos y lenguas.”(27)

Su reino será de paz eterna. Isaías dice que en ese lugar “el lobo . . . morará con el cordero, el leopardo se acostará con el cabrito, el becerro y el león y el animal de engorde juntamente; y un niño los pastoreará. . . No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová como las aguas cubren el mar. Y en aquel día habrá una Raíz de Jesé, que se erigirá como estandarte al pueblo; porque los gentiles le buscarán, y su lugar de reposo será glorioso” (Isaías 11:6, 9-10).

Antes de que su reino venga en plenitud, debe volver en justicia y juicio, que comienza con la apertura del rollo. Leemos en Apocalipsis capítulo 5, que “nadie fue hallado digno de abrir y leer el rollo, o de mirarlo. Pero uno de los ancianos me dijo: ‘No llores. He aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos’. . . Ahora, cuando había tomado el rollo. . . cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres tú de tomar el rollo, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra” (Apocalipsis 5:4-5, 8a, 9-10).

La razón por la que vino el Mesías fue para hacer lo que acabo de leer; para ser inmolado y derramar Su sangre por nosotros, a fin de redimirnos para Dios. La Biblia dice que todos hemos pecado (Romanos 3:23), y que se supone que debemos morir por nuestros pecados (Romanos 6:23), pero Jesús intervino y tomó nuestro lugar, para que podamos ser libres de la pena del pecado; y Él ofrece Su redención a cada persona en esta tierra de cada tribu, lengua y nación. Quienes rechacen el don del perdón y la gracia, sufrirán la ira de Dios; pero para aquellos que eligen confesar a Jesús como Salvador y Señor, y Rey de Reyes, reinarán con Él para siempre. Quiero terminar invitándolos a recibir el mayor regalo de Navidad de todos, el regalo de la vida eterna por medio de Cristo Jesús nuestro Señor.

NOTAS

(1) Phyllis Reynolds Naylor, A Shiloh Christmas (Atheneum/Caitlyn Dlouhy Books, 2016), pág. 146.

(2) Charlie Garrett, «Génesis 49:8-12 (La bendición sobre Judá)», The Superior Word: https://superiorword.org/genesis-49-8-12- the-blessing-upon-judah/ (Consultado el 6 de diciembre de 2021).

(3) Ibíd.

(4) WA Criswell, ed., Holy Bible Baptist Study Edition ( Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers, 1991), pág. 74.

(5) Garrett.

(6) Ibíd.

(7) Ibíd.

(8) Ibíd.

(9) Ibíd.

(10) Ibíd.

(11) Ibíd.

(12) Ibíd.

(12) Ibíd.

(13) John Gill, Gill’s Exposition of the Bible: https://www.biblestudytools.com/commentaries/gills-exposition-of-the-bible/genesis-49-9.html (consultado el 6 de diciembre , 2021).

(14) Criswell, p. 74.

(15) Ibíd., pág. 74

(16) Warren Wiersbe, «El Antiguo Testamento completo en un volumen», The Wiersbe Bible Commentary (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 2007), p. 137.

(17) Wayne Jackson, «¿Quién es el misterioso Shiloh?», Christian Courier: https://www.christiancourier.com/articles/1101-who-is-the-mysterious-shiloh (Consultado el 6 de diciembre de 2021).

(18) Ibíd.

(19) Criswell, p. 74.

(20) Michael Wise, Martin Abegg, Jr. y Edward Cook, The Dead Sea Scrolls (San Francisco: Harper, 1996), p. 150; “Bendiciones sacerdotales para los últimos días” (1QSb 5:27-29).

(21) Wiersbe, p. 137.

(22) “¿Qué podemos aprender de la tribu de Zabulón?” Tengo preguntas: https://www.gotquestions.org/tribe-of-Zebulun.html (consultado el 6 de diciembre de 2021) ).

(23) Wiersbe, p, 137.

(24) Tengo preguntas.

(25) Ibid.

(26) Gordon Wenham, Génesis 16-50, vol. 2, Comentario bíblico de Word (Dallas: Word, 1994), pág. 493.

(27) Ibíd., pág. 493.