Visión de Zacarías del Sumo Sacerdote, Josué

Zacarías 3:1-5

Zacarías fue un profeta contemporáneo del profeta Hageo. Se cree que comenzó su ministerio profético en el 520 a. El nombre ‘Zacarías’ era el nombre más común en la Biblia hebrea. En hebreo significa “El Señor se ha acordado”.

Hay 8 visiones de Zacarías registradas en el libro profético de Zacarías.

Esta es la 4ª de las 8 visiones. ¡Esta visión es muy interesante!

Cada vez que conocemos a personas por primera vez, obtenemos una impresión de ellas. Se dice que toma menos de 1/10 de segundo formar una evaluación del rostro de alguien. Sin embargo, ¿qué tan precisas son nuestras primeras impresiones? La mayoría de las veces son inexactos. Cuando empezamos a conocerlos más, nos damos cuenta de que nuestra primera impresión fue incorrecta. Es posible que hayamos pensado en alguien muy tranquilo y sereno a primera vista, pero luego nos habríamos dado cuenta de que la persona era exactamente lo contrario. Lo mismo es cierto con nuestras vidas espirituales también. Algunas personas se presentan a sí mismas como gigantes espirituales, pero solo para descubrir que apenas tienen una relación con Dios. Pensamos en algunas personas como bebés espirituales, pero solo para darnos cuenta de que en realidad son hombres y mujeres de gran fe.

Zacarías experimenta algo similar en esta maravillosa visión.

Zacarías 3:1 – Entonces me mostró a Josué el sumo sacerdote de pie delante del Ángel del Señor, y a Satanás de pie a su diestra para oponerse a él.

Aquí, Zacarías ve a un hombre llamado Josué. Zacarías lo identifica como Josué, lo que significa que era alguien muy conocido por Zacarías.

¿Quién es este Josué?

Muchos malinterpretan que este Josué es el sucesor de Moisés y el hijo de Nun. .

Sin embargo, él no era ese Josué.

Hageo 1:1 – En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, en el primer día del mes, el Y vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo:

Él era Josué, hijo de Josadac, quien sirvió como sumo sacerdote durante los tiempos de Zacarías y Hageo.

La posición del Sumo Sacerdote es la más estimada entre los judíos.

El templo judío constaba de tres secciones:

– El atrio exterior

– Lugar Santo

– Lugar Santísimo

Cualquier judío podía entrar al atrio exterior. Sin embargo, solo los sacerdotes podían entrar al Lugar Santo. En la parte posterior del Lugar Santo estaba el Lugar Santísimo. Solo el Sumo Sacerdote tenía el privilegio único de entrar al Lugar Santísimo, eso también, solo una vez al año en Yom Kippur, el Día de la Expiación para quemar incienso y rociar la sangre de los animales del sacrificio para la expiación de sus propios pecados y los del pueblo. de Israel (Levítico 16).

El Lugar Santo y el Lugar Santísimo estaban separados por la cortina.

La ropa del Sumo Sacerdote era muy especial. Normalmente usaba efod (Ex 28:6-14), coraza (Ex 28:15-30), manto (Ex 28:31-35), turbante (Ex 28:36-38), turbante de lino (Ex 28: 39). Había cascabeles en su túnica (Éxodo 28:33; Éxodo 39:25-26). El tintineo de las campanas era una señal de que todavía estaba vivo y que había sido aceptado por Dios y que no había caído muerto al suelo.

Los judíos tenían una práctica antigua de atar una túnica al tobillo o pierna del Gran sacerdote. Un sacerdote en el Lugar Santo tendió el otro extremo de esta cuerda, que tenía un propósito muy práctico. Si el Sumo Sacerdote decía o hacía algo malo, se creía que moriría en presencia del Dios Santo. Como a nadie más se le permitía entrar en esa parte del templo sin morir también, se usaba la cuerda para sacar el cuerpo del sumo sacerdote, si era necesario.

Zacarías ve a este Sumo Sacerdote en visión. También estaba el Ángel del Señor parado frente a él y Satanás también estaba presente para acusar a Josué.

Esto parecía una escena de corte con 3 miembros:

1. Acusado – Josué, el Sumo Sacerdote

2. Acusador – Satanás

3. Juez – Ángel del Señor

Hay una diferencia entre un ángel y el Ángel del Señor. El Ángel del Señor es el único ángel que se refiere a sí mismo en el Antiguo Testamento como el Señor y Dios en primera persona, mientras que los demás ángeles son mensajeros enviados por Dios que no aceptaron esta clase de gloria. Los estudiosos de la Biblia identifican a este Ángel del Señor como Cristo preencarnado.

Satanás está acusando a Josué, el Sumo Sacerdote.

Encontramos un ejemplo similar en la historia de Job (Job 1 :8-11) donde satanás se presentó ante el mismo trono de Dios para acusar a Job, el certificado por Dios como irreprensible y recto.

Si Satanás pudo acusar al certificado por Dios mismo, entonces ¿cuánto sigue acusándonos. De hecho, eso es lo que hace de día y de noche.

Ap 12:10 – Entonces oí una gran voz en el cielo que decía: Ahora, la salvación y la fortaleza, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo ha venido, porque el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche, ha sido arrojado.

Dios probó que las acusaciones de satanás contra Job eran falsas.

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Sin embargo, aquí satanás acusa al sumo sacerdote Josué y sus acusaciones parecen ser ciertas como en el versículo 3, leemos:

Zacarías 3:3 – Ahora Josué estaba vestido con ropas inmundas, y estaba de pie delante del Ángel

El lenguaje hebreo para inmundicia aquí es la inmundicia de la clase más repugnante y maloliente.

Tal inmundicia apestosa representa los pecados de la gente vistos por el Santo Dios.

¿Te imaginas el miedo que habría inundado a Zacarías cuando vio al Sumo Sacerdote con sus vestiduras sucias y satanás acusándolo?

¿Qué pasó con sus vestiduras religiosas especiales?

¿Cómo puede un hombre que sirve como sacerdote ¿Qué Dios ha permitido ensuciarse? ¡No en un día!

Todo comienza con pequeñas cosas. Los pequeños pecados manchan nuestra ropa y finalmente se van acumulando hasta convertirse en trapos de inmundicia.

No existe el pecado aceptable en la vida de un cristiano. No hay tal cosa como una pequeña mentira, una pequeña calumnia, un pequeño arrebato de ira.

1 Pedro 1:15-16 – sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta porque está escrito: “Sed santos, porque yo soy santo”.

Si nuestra norma de santidad es la norma del Señor, no importa cuán buenos o justos parezcamos aquí, nuestras justicias son todos trapos de inmundicia en el presencia de Dios.

Isaías 64:6 – Pero todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; Todos nosotros caímos como la hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos llevaron.

Aquí, el Sumo Sacerdote no solo se representa a sí mismo, sino que representa a todo Israel. Si la justicia del Sumo Sacerdote y la de Su propio pueblo escogido son como trapo de inmundicia, ¿cómo será nuestra justicia delante de Él? Si Pablo dice que él fue el primero de los pecadores, ¿qué hay de nosotros?

Por eso dice Pedro en 1 Pedro 4:18 –

“Si el justo con dificultad se salva, ¿Dónde aparecerá el impío y el pecador?”

Exteriormente todos parecemos justos, santos y buenos, pero

1. Dios sabe que en realidad lo somos

2. Satanás también sabe quiénes somos en realidad.

Por eso, con denuedo va a la presencia de Dios para acusarnos. Él es quien nos tienta y nos hace pecar. Nuevamente, él es quien nos acusa de esos pecados ante Dios. También nos acusa de nuestros fracasos y defectos pasados haciéndonos sentir culpables y desanimados.

Cuando Dios nos da una promesa, satanás nos condena: “Eres un pecador, no puedes heredar la promesa”. Cuando Dios nos da una tarea especial, satanás dice: “No puedes hacerla, no la mereces. Tu situación es así”

Nos desanimamos por esto ya que en parte es cierto. El desaliento es una de las mayores herramientas que usa contra el pueblo de Dios.

Recuerdo haber leído una historia muy interesante. Se trataba del diablo anunciando que iba a poner a la venta sus herramientas. Había un precio de venta para cada una de las herramientas que se exhibían. Había muchos implementos dañinos como los celos, el orgullo, la enemistad, la ira, el asesinato, el robo, etc. Sin embargo, había una herramienta de apariencia inofensiva que se apartó del resto. Sorprendentemente, esta herramienta tenía un precio muy alto aunque parecía muy usada y desgastada. Uno de los compradores preguntó por el nombre de esa herramienta a lo que el diablo respondió: “Desánimo”. Maravillado, el comprador preguntó por qué tenía un precio tan alto aunque estaba tan gastado, a lo que el diablo respondió: “Esta es mi herramienta más usada. He tenido éxito en casi todos con esto. Muy pocas personas son conscientes de que en realidad me pertenece.”

Recuerde que una vez que estamos desanimados, satanás ha ganado la mitad de la batalla porque estamos desanimados, no estamos agradecidos con Dios, comenzamos a murmurar contra él. , nuestra vida de oración se ve muy afectada y nuestra relación con Dios se ve afectada. Eso es lo que Satanás necesita. Si nuestra relación con Dios no es correcta, Satanás puede atacar fácilmente nuestra salud, nuestras finanzas, nuestra familia y todo.

Algo maravilloso sucede ahora en la visión de Zacarías:

Zacarías 3:2 – Y el Señor dijo a Satanás: “¡El Señor te reprenda, Satanás! ¡El Señor que ha escogido a Jerusalén os reprenda! ¿No es esto un tizón arrebatado del fuego?”

El Señor interviene y defiende a las personas a las que Satanás estaba acusando.

Primero, el Señor reprendió a Satanás. Cuando el Señor reprende a alguien, su poder se pierde. Cuando el Señor reprendió al Mar Rojo, se secó. Cuando el Señor reprendió al viento ya las olas, hubo una calma.

Tenga en cuenta que no reprendemos a Satanás, pero Dios sí. Judas 8-11a

Dijo el Señor: “¡El Señor que ha escogido a Jerusalén os reprenda!” Fue el Señor quien escogió a Jerusalén. Asimismo, Él nos escogió, no nosotros lo elegimos a Él.

Juan 15:16 – No me elegisteis vosotros a mí, sino que Yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanece, que todo lo que pidas.

Lo que nos mantiene continuamente unidos a Cristo no es nuestra fuerza y fidelidad para aferrarnos a Él. Si eso fuera así, habríamos perdido nuestra salvación hace mucho tiempo. Se basa en Su elección de nosotros.

¿No es esto un tizón arrebatado del fuego? El fuego representa el cautiverio babilónico. Lo que el Señor estaba diciendo era que Su pueblo ya había sufrido suficiente castigo por sus pecados. Esa fue la disciplina paternal.

Nuestro adversario, el diablo, puede acusarnos pero no tiene poder para condenarnos. Sólo el Juez, nuestro Señor, tiene poder para condenar y absolver.

Dios nos absuelve haciendo algo maravilloso.

Zacarías 3:4 – El ángel dijo a los que estaban de pie delante de él: “Quítenle sus ropas sucias”. Luego le dijo a Josué: “Mira, he quitado tu pecado, y te pondré vestiduras finas”.

El Ángel del Señor toma una acción que ni Josué ni la humanidad pueden tomar por sí mismos. . No podemos limpiarnos. Por eso Romanos 7:23-25 dice que luchamos con el pecado. Pero Dios tiene el poder para sacar nuestro pecado.

Las personas pecadoras no pueden entrar en el reino de Dios. Si Dios lo permitiera, la misericordia de Dios no sería consistente con la justicia de Dios.

Hay un versículo hermoso en los salmos.

Salmo 85:10 – Misericordia y verdad se han reunido; La justicia y la paz se han besado.

La verdad representa la realidad, sin error ni hipocresía. Mercy pasa por alto el error. En cierto modo, la verdad y la misericordia se contradicen pero se han encontrado. Una vez más, la justicia se refiere a la injusticia inflexible. Sin embargo, la justicia de Dios se opuso a la paz en la tierra, si permanecemos en un estado pecaminoso y sin arrepentimiento. Pero estos dos conceptos contradictorios se han besado.

¿Cuándo se encontraron estos atributos opuestos? Su cumplimiento final está en Cristo en la cruz del Calvario. En Jesús, somos declarados justos.

Esto es lo que sucede en esta visión. El ángel reemplaza la ropa inmunda con la túnica rica. Esto representa a Jesús muriendo por nuestros pecados y vistiéndonos con Su justicia.

Suceden dos eventos:

1. Quitarse: quitarse las vestiduras sucias de él es un símbolo de quitarse el pecado (Romanos 3:25; Efesios 1:7). Este es el resultado del perdón de los pecados.

2. Vestirse: vestirse con ropas lujosas que simbolizan la justicia de Dios por medio de Cristo (Romanos 1:16-17). Esta es la transformación simbólica de nuestro antiguo carácter con el nuevo carácter de pureza, gloria y alegría.

Zacarías 3:5 – Entonces dije: “Ponle un turbante limpio en la cabeza”. Entonces, le pusieron un turbante limpio en la cabeza y lo vistieron, mientras el ángel del SEÑOR estaba de pie.

Un turbante reluciente completa el rico atavío. Tales turbantes no suelen ser usados por todos, sino solo por príncipes y reyes.

Leemos en Éxodo 39:30-31 que el sumo sacerdote usaba un turbante que tenía escrito: ‘Santo al Señor’ .

Toda persona que recibe a Cristo en su vida será coronada con la corona de la vida.

Ahora bien, el sacerdote era limpio y perfecto de pies a cabeza.

Todos los días nuestras vestiduras se manchan y todos los días necesitamos cambiar nuestras vestiduras sucias y ponernos vestiduras limpias (a través de la sangre del Señor Jesucristo que lava todos nuestros pecados) para que podamos entrar en Su presencia manifiesta.