Vive con cuidado (Ciudades de refugio; Números 35:1-34; Josué 20:1-9)
A veces en la vida, una persona matará a otra. A veces, esto es deliberado, es un asesinato. Otras veces, es un accidente. Dos personas están cortando árboles y una persona accidentalmente deja caer un árbol sobre la otra. lo matas Estás conduciendo y alguien sale a la carretera mientras estás distraído. Estás cazando y disparas accidentalmente a tu compañero de caza. La vida es frágil. Las cosas malas pueden suceder muy rápidamente. Y de repente, alguien muere.
Accidentes como estos suceden todos los días. No son realmente muy hipotéticos. ¿Qué pasa después? En los EE. UU., el asunto se entrega a la policía y al sistema legal. Los investigadores miran lo que pasó, te interrogan y miran cualquier video disponible. Luego, toman la decisión de presentar cargos en su contra. ¿Es asesinato? ¿Es homicidio?
En el antiguo Israel, situaciones como esta no se manejaban a nivel estatal, con muy raras excepciones. Fueron manejados por los ancianos de la comunidad local. Imagine un pueblo compuesto, en su mayoría, por un puñado de grandes familias extensas. Puede haber un clan de Carlson, un clan de Martinson y un clan de Smith. Cada uno de estos clanes tenía ancianos que eran responsables de ejercer la autoridad local en caso de disputas.
Entonces, si tienes una disputa con alguien más en tu ciudad, irías con la otra parte a la puerta de la ciudad donde se reunían los ancianos. Ambos presentarían su caso a los ancianos y ellos tomarían una decisión vinculante. Solo cuando un caso era difícil se llevaba a un tribunal superior (Deuteronomio 17:8-13).
Entonces, digamos que accidentalmente mataste a alguien. No era tu intención. Fue legítimamente un accidente. ¿Qué pasa después?
Bueno, lo siguiente que querrás hacer es hacer una maleta muy rápido y querrás salir corriendo.
Rápido. No estás huyendo para convertirte en un fugitivo de la ley. No te vas a esconder, exactamente. Lo que vas a hacer es correr a un lugar llamado ciudad de refugio. Ese es tu objetivo.
Hay cuatro pasajes principales que hablan de estas ciudades de refugio: Éxodo 21:12-13, Números 35, Deuteronomio 21 y Josué 20. Todo este concepto de ciudades El refugio es probablemente tan nuevo para ti como lo es para mí. No puedo explicar todo esto en una semana, especialmente si voy a hablar sobre por qué estas ciudades de refugio son importantes para nosotros. Así que creo que lo que voy a hacer es centrarme principalmente en Números 35 esta semana y usarlo como una especie de calentamiento para Josué 20. Esto también me permitirá distribuir las aplicaciones y gastar más tiempo en cada uno.
Entonces. Números 35:
(1) Y habló Yahvé a Moisés en la llanura desértica de Moab, junto al Jordán, [frente a] Jericó, diciendo:
(2) «Manda al hijos de Israel, y darán a los levitas de la heredad de su posesión ciudades para habitar,
mientras que daréis a los levitas pastos para las ciudades alrededor de ellas,
p>(3) y las ciudades les serán para habitar,
mientras que sus pastos serán para sus animales domésticos y para sus posesiones y para todas sus bestias,
( 4) mientras que los terrenos de pasto de las ciudades que darás a los levitas [serán] desde el muro de la ciudad hacia afuera 1,000 codos alrededor,
(5) y los medirás desde afuera de la ciudad por el lado del oriente 2.000 codos, y por el lado sur 2.000 codos, y por el lado oeste 2.000 codos, y por el lado norte 2.000 codos,
mientras que el ciudad está en medio.
Esto será para ellos como los pastos de las ciudades,
(6) mientras que con las ciudades que daréis a los levitas [son] seis ciudades de refugio que daréis para que huya allí [para] el homicida,
mientras que a ellos les darás 42 ciudades.
Josué 21 habla de los levitas, así que quiero tratar de guardar algo de qué hablar allí. Aquí, solo quiero decir, no es un accidente que las ciudades de refugio sean ciudades levíticas. Estas son las ciudades, si no en ningún otro lugar de Israel, donde los ancianos deben entender lo que Dios quiere de su pueblo. Estas son ciudades, si no en ningún otro lugar, donde la gente se compromete a servir a Dios. Estas ciudades representan la mejor oportunidad de las personas para un juicio justo, por lo que Dios se asegura de usar las ciudades levíticas como ciudades de refugio. No solo esto, sino que ningún clan se atrevería a atacar una ciudad levita para vengarse de alguien que mató a uno de sus miembros, si no está de acuerdo con los levitas. decisión. El resto de la nación los borraría del mapa.
Continuando en el versículo 7:
(7) Todas las ciudades que darás a los levitas [serán] 48- – ellos y sus ejidos,
(8) mientras que las ciudades que vas a dar de la posesión de los hijos de Israel, de las más grandes, las ensancharás,
mientras que de cuanto menor tomarás menos.
Cada uno en proporción a su heredad que heredará, dará de sus ciudades a los levitas.
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El dar que Yahweh planea aquí es proporcionado.
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Verso 9:
(9) Y habló Yahvé a Moisés, diciendo:
(10) " Habla a los hijos de Israel, y diles:
(11) "Cuando paséis el Jordán a la tierra de Canaán, escogeréis para vosotros ciudades.
Ciudades de refugio serán para vosotros,
y allí huirá el homicida, el que hiciere vida sin querer,
(12) y sean para ustedes ciudades de refugio del redentor/vengador,
y el homicida no morirá hasta que haya comparecido ante la comunidad para el juicio,
Hagamos una pausa aquí. El versículo 12 nos introduce a dos conceptos clave. Si matas a alguien accidentalmente, hay alguien que viene por ti. Sus Biblias en inglés van a llamar a este hombre el «vengador de la sangre», pero esto es un poco engañoso. La palabra traducida "vengador" es en realidad «redentor». Cuando Booz se casa con Rut y le da a ella (y a Noemí) un hijo, lo hace porque es el pariente-redentor. Parte de su obligación como pariente es restaurar la integridad de Noemí y Rut. Booz es el «redentor». Es la misma palabra.
Ahora, si mataste a alguien accidentalmente, la persona que te persigue se llama redentor de sangre. Esa es una traducción mucho mejor, y la erudición del Antiguo Testamento (por lo que he visto) siempre lo ve de esta manera. Así que odio decirte que tus Biblias realmente no te ayudaron aquí, pero llamar a esa persona un "vengador" es realmente inútil en múltiples niveles. Hablaré más sobre el redentor de la sangre más adelante, pero debes saber que esta persona es la razón por la que estás corriendo a una ciudad de refugio.
La segunda idea clave que nos presenta este versículo es que si mataste a alguien accidentalmente, no te pueden matar hasta que te hayas presentado ante la comunidad para un juicio.
Tal vez pensemos que hay una tensión aquí, pero si mataste a alguien, y no lo estás No huyes, estás frito. Dios ha establecido 6 ciudades para que corras, y Él espera que corras.
Retomando el versículo 13:
(13) mientras que las ciudades que darás — Seis ciudades de refugio os serán.
(14) Tres ciudades daréis al otro lado del Jordán,
mientras que tres ciudades daréis en el tierra de Canaán.
Ciudades de refugio serán.
(15) Para los hijos de Israel y para el residente forastero y para el que mora en medio de vosotros serán- -estas seis ciudades como/para un refugio para huir allí, todos los que golpean una vida sin querer.
Hagamos una nueva pausa aquí. Una de las características distintivas de la ley israelita es la forma en que trata a las personas por igual. No le importa a Yahweh si eres rico o pobre, esclavo o amo, israelita o extranjero residente. No importa quién seas, si accidentalmente matas a alguien en Israel, puedes correr a las ciudades de refugio.
Verso 16-18:
(16) Y si con un objeto de hierro lo golpeó de tal manera que murió, un homicida es él.
El homicida ciertamente será muerto,
(17) Y si con una piedra en la mano que podía morir por él, lo golpeó de tal manera que murió, un homicida es él.
El homicida ciertamente será muerto,
(18) o con un objeto de leña en la mano para que muera por ella, lo hiere de tal manera que muera, homicida es él.
El homicida ciertamente ha de ser muerto.
En los versículos 16- 18, Yahweh aclara que estas ciudades de refugio son para muertes accidentales. Si tienes un objeto de metal, madera o piedra con el que matas a alguien, no es un accidente. Es asesinato.
Las primeras veces que leí esto, pensé que significaba algo como esto: si matas a alguien con un bate de béisbol o puños americanos, no tienes permitido hacerlo. decir que es un accidente. Si estás balanceando una barra de metal contra la cabeza de alguien, no es un gran error. Eres un asesino, y el redentor de sangre te va a matar.
Pero creo que estos versículos están enseñando más que esto. Cuando utiliza equipos que son peligrosos, tiene la obligación de tratarlos con respeto. Si sale a cazar con un amigo, sabe que un arma cargada debe tratarse con respeto. Mantienes el seguro puesto, apuntas el cañón hacia abajo. Sabes que es fácil matar a alguien con un arma, si no lo manejas con respeto. Así que ten cuidado. Respetas el peligro.
O tomas la conducción. Tal vez podría decir que es fácil matar a alguien accidentalmente con un automóvil. Estás jugando con la radio o enviando mensajes de texto y alguien cruza la calle frente a ti. Usted retrocede primero cuando sale de su casa y un niño pequeño está jugando junto a su parachoques trasero.
Se podría decir que es fácil matar a alguien accidentalmente con un arma o con un coche, pero Números 35 está enseñando, es muy difícil hacer eso. Si matas a alguien accidentalmente con un arma o un automóvil, no es un accidente. Es asesinato. Fuiste descuidado. Fuiste descuidado. Y si no quieres correr el riesgo de asesinar a alguien con un arma o un coche, o un objeto de madera o metal, no uses esas cosas.
Yahweh ve la vida humana como increíblemente valioso. Está decidido a que valoremos la vida humana tanto como él. Desde la perspectiva de Números 35, hay pocos homicidios verdaderamente accidentales.
Verso 19:
(19) El redentor/vengador de la sangre, él mismo dará muerte al homicida cuando lo encuentra.
Él lo matará.
En el versículo 19, el enfoque (en hebreo) está en QUIÉN matará al homicida. Si alguien mata a alguien que amas, sin importar si es un accidente o no, vas a querer vengarte. Querrás matarlos. Pero Yahweh designa al redentor de sangre para este trabajo. No es cualquiera quien puede dar muerte al asesino.
Retomando el versículo 20:
(20) Y si con odio lo empuja o tiene arrojado contra él con intención para que muriera,
(21) o [si] en enemistad lo golpeó con la mano para que muriera, ciertamente morirá.
A homicida es él.
El redentor/vengador de la sangre dará muerte al homicida cuando lo encuentre.
A veces, escuchas una historia sobre alguien que murió, y piensas: «Guau. Esa es una manera realmente extraña de morir. No puedo creer que eso lo haya matado. Estás peleando con alguien, lo empujas y cae sobre una punta de metal, se empala y muere. Frustrado con alguien, le tiras una caja de cartón a la cabeza, le da en una arteria del cuello y se desangra.
¿De verdad crees? Alguien murio por eso? Y entonces te encuentras pensando, seguramente esta es una muerte accidental.
Seguramente este es el tipo de cosas para las que fueron diseñadas las ciudades de refugio.
Pero Yahweh dice "no .”
Lo que dicen los versículos 20-21, es que si estás enojado con alguien, y lo empujas, o le arrojas algo, y lo mata, es asesinato. Tu emoción, tu ira, tu odio, tu enemistad, lo convierte en asesinato. No importa cuán casual sea. No obtienes el beneficio de la duda.
Entonces, si desprecias a alguien o estás enojado con alguien, será mejor que tengas cuidado con cómo actúas hacia ellos. En tu ira, no peques. Empiezas a luchar contra tu enemigo y algo malo sucede: es un asesinato y te matarán.
En el versículo 22, finalmente se nos dan algunos ejemplos de lo que es un homicidio accidental. como:
(22) O/y si de repente, sin enemistad, le empuja o le arroja cualquier objeto sin mala intención,
(23) o si alguna piedra que podía matar con ella, sin ver, y le cae encima y muere,
mientras no [tenía] enemistad con él y no buscaba su mal,
(24) la comunidad ejercerá autoridad (=juez) entre el homicida/asesino y entre el redentor de sangre con respecto a estos juicios,
(25) y la comunidad rescatará al homicida de la mano del redentor de sangre,
y la comunidad lo restituirá a la ciudad de su lugar adonde había huido de allí,
y habitará en ella hasta la muerte de el sumo sacerdote que fue ungido con aceite de dedicación,
(26) y si el asesino ciertamente va se sale del término de la ciudad de su refugio de donde huía allá, (27) y el redentor lo encuentra fuera del término de la ciudad de su refugio, el redentor de la sangre matará sin premeditación al homicida.
No hay para él sangre[culpa].
(28) Porque en la ciudad de su refugio habitará hasta la muerte del sumo sacerdote, y después de la muerte del sumo sacerdote, el homicida volverá a la tierra de su posesión,
Si te estás metiendo con un amigo, y lo empujas solo por meterse con él, y terminas empalado en algo , y muere, eso es un asesinato accidental. Si le dices a un amigo: "Piensa rápido" mientras le arrojas algo y de alguna manera lo matas, eso es accidental.
Si la muerte es realmente un accidente, los ancianos de la ciudad (que representan a la comunidad) ejercer la autoridad en su nombre. Ellos harán la determinación de que fue un accidente, y te protegerán del redentor de sangre. Esto no significa que puedas irte a casa. La ciudad de refugio, es tu nuevo hogar.
¿Hasta cuándo? En el versículo 25, leemos que esta es vuestra morada hasta la muerte del sumo sacerdote. De alguna manera, la muerte del sumo sacerdote compensa la sangre que derramaste. Esto es interesante y nos hace preguntarnos acerca de una conexión con Hebreos 2:10-18 y Jesús nuestro Sumo Sacerdote. Pero voy a tratar de salvar esto.
Verso 29-30:
(29) Y estas [cosas/palabras] os serán como estatuto para ejercer autoridad/juicio por vuestras generaciones en todas vuestras moradas.
(30) Todo el que hiciere una vida delante de testigos, cometerá el homicidio sin premeditación,
mientras que un solo testigo no responde con una vida para morir,
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Ningún testigo es suficiente para que maten a alguien. Necesitas tener al menos 2.
Verso 31-32:
(31) y no tomarás/recibirás rescate por la vida del homicida, que él, el culpable, de muerte, porque ciertamente se le dará muerte,
(32) y no tomarás/recibirás rescate por el que huyó a la ciudad de su refugio para habitar de nuevo en la tierra hasta que el sacerdote muera,
Estamos acostumbrados a pensar que el AT es todo sobre el ojo por ojo. Pero, en realidad, cuando la gente te hace daño en el Antiguo Testamento, la forma en que realmente se resuelve es a través de una compensación financiera. Si tomo prestado tu animal y muere mientras lo tomo prestado, no puedes matar a uno de mis animales. No es ojo por ojo, animal por animal. Te debo un precio justo por el animal muerto (Éxodo 22:1, 3-6, 14).
Si te saco un ojo, accidentalmente o no, tú y yo iríamos a los ancianos, y ejercerían la autoridad y determinarían la cantidad de compensación que se le debe.
Pero el homicidio no es como estos otros delitos. No hay una cantidad en dólares que use como rescate por la vida del homicida. Y no puede pagar un rescate para simplemente seguir viviendo en su ciudad natal. Vivirás en la ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote.
Versículo 33-34:
(33) y no contaminarás la tierra que [eres] en cuanto la sangre– contamina la tierra,
mientras que con respecto a la tierra, no puede ser cubierta/expiada por la sangre que en ella se derrama, sino sólo por la sangre de quien la derrama,
(34) y no profanarás la tierra que habitas en ella, que yo habito en medio de ella,
Porque yo, Yahweh, habito en medio de la hijos de Israel.
En estos versículos, Yahweh nos da la base teológica (al menos en parte) de por qué el derramamiento de sangre es tan terrible. Cuando se derrama sangre, hace dos cosas: (1) «contamina»; la tierra (Jeremías 3:2; Daniel 11:32). (2) «Contamina» eso. Esto es inaceptable; la tierra debe permanecer limpia y pura porque Yahweh está viviendo en ella entre ellos. Yahweh no es un Elohim que pueda vivir en una tierra contaminada, y hay pocas cosas que contaminan una tierra tanto como la muerte humana.
Hay mucho aquí para que pensemos, pero para la aplicación , quiero centrarme en algo que es más importante aquí que en los otros pasajes sobre las ciudades de refugio. Volvamos a leer los versículos 16-21:
(16) Y si con objeto de hierro lo hiciere de tal modo que muriere, homicida es él.
El homicida indefectiblemente será muerto,
(17) Y si con una piedra en la mano para que muera por ella, lo hirió de tal manera que murió, homicida es él.
Ciertamente se le dará muerte al homicida,
(18) o con un objeto de madera en la mano que muera con él, lo golpee de tal manera que muera, un homicida es él.
Ciertamente se dará muerte al homicida.
(19) El redentor/vengador de la sangre, él mismo dará muerte al homicida cuando lo halle.
Le dará muerte.
(20) Y si con odio le empuja o le ha arrojado con intención de tal manera que muera,
(21) o [si] en enemistad lo hirió con la mano y murió, ciertamente morirá.
Un homicida es él.
El redentor/vengador de la sangre dará muerte el asesino cuando lo encuentra.
Vivimos en una nación que no pone un alto valor ue en la vida humana. Cuando pensamos en la cantidad de abortos que las mujeres tienen cada año en los EE. UU., nos sentimos alterados. Es trágico. Es asesinato. Cuando pensamos en todos los civiles en otras naciones que matamos cada año, ya sea directamente a través de bombas (Afganistán, Libia, Siria, Irak, Yemen, etc.), o indirectamente a través de sanciones que sacan comida de la boca de la gente común ( Corea del Norte, Venezuela, Siria), se supone que nos encontraremos alterados. Vivimos entre una nación de asesinos. No valoramos la vida humana como nación.
Pero en todo esto, no solemos pensar si nuestras propias vidas demuestran que valoramos la vida humana en nuestro día a día.
Una de las características distintivas de Números 35 es lo difícil que es conseguir entrar en una ciudad de refugio si matas a alguien. Si matas a alguien con un objeto de madera, o de metal, o con una piedra, es asesinato. No usaste tu herramienta con cuidado, consciente del peligro que representa.
Si estás cosechando grano con una guadaña, cada vez que la balanceas, se supone que ser consciente de su entorno, de quién está a su alrededor y qué tan lejos están. Si estás haciendo una reja de arado o una espada con un martillo, lo mismo es cierto. Porque sabes que Dios le da un gran valor a la vida humana. Y Dios no vivirá entre homicidas (Apocalipsis 21:8).
Así que déjame hacerte algunas preguntas para ayudarte a pensar en esto:
(1) Cuando estés cazando , ¿qué tan cuidadoso eres? ¿Manejas tus armas con respeto, sabiendo lo rápido que puede ocurrir una tragedia? ¿Enseñas a tus hijos a hacer lo mismo?
(2) Cuando estás conduciendo tu coche, ¿estás enviando mensajes de texto? ¿Estás siguiendo a los coches demasiado de cerca? ¿Estás buscando peatones?
(3) Cuando estás usando herramientas eléctricas, ¿eres consciente de tu entorno?
(4) Cuando estás enojado con tu enemigo, ¿eres consciente de lo rápido que esa ira te puede llevar a matar? Si estás enojado con alguien, no puedes confiar en ti mismo para no perder el control. Ni siquiera empieces una pelea. Porque puede que te resulte muy difícil parar.
Vive con cuidado. Si matas a alguien sin querer, Yahweh no está muy interesado en escuchar excusas. Y Yahweh le da un gran valor a la vida humana.