Viviendo en el Reino Parte 1
Viviendo en el Reino Parte 1
Escritura: Mateo 5:3-12; 1 Corintios 13:6; Salmo 51:1-4
Esta mañana estoy comenzando una serie que he titulado “Viviendo en el Reino”. Esta serie cubrirá el sermón que Jesús dio en la montaña que está registrado en los capítulos cinco al siete de Mateo. Hay tanto que Él nos enseñó en ese sermón que probablemente esta sea una de las series más largas que he pronunciado desde que soy pastor. En Su único sermón, Jesús nos dio una idea de cómo deberían ser nuestras vidas aquí en la tierra después de aceptarlo como nuestro Salvador. Debido al estado de nuestro mundo hoy, el Espíritu me inspiró a hacer algo que nunca había hecho, cubrir todo este sermón y hacerlo sin apresurarme y minimizar el contenido. Así que les pido paciencia mientras obedezco la guía del Espíritu de Dios en estos mensajes. Tomaré descansos durante la serie para que no te canses demasiado de mi voz y estoy agradecida de que la pastora Cynthia esté disponible para entregar los mensajes que Dios pone en su corazón durante esos descansos.
Cuando tú Al leer el libro de Mateo, Mateo presenta el argumento de que Jesús es el Mesías-Rey esperado que se predijo que vendría. Cuando lea lo que Jesús enseñó en Su «Sermón del Monte», encontrará que se dirigió al estilo de vida de aquellos que se someterían a Él. Se dirige a esto como el Gobernante destinado de toda la humanidad. En otras palabras, Él abordó esto desde una posición en la que tenía la autoridad para hacerlo. Comenzaremos con lo que comúnmente se conoce como las Bienaventuranzas: una serie de declaraciones de «bienaventurados/felices». En las Bienaventuranzas, Jesús explora temas que tienen que ver con los valores básicos que nosotros (los seres humanos) adoptamos y vivimos. El punto que Él hace es que los valores de este mundo no conducen a bendiciones. En cambio, la bendición, como escucharon hace un par de semanas en mi mensaje titulado «Un hombre bendecido», viene de vivir según los valores que el mundo desprecia pero que Dios aprecia.
La palabra «bendito» se usa a menudo tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, especialmente en los Salmos, las declaraciones de “bienaventurados” describen las cualidades de una persona que le otorgan las bendiciones de Dios. Aquí en el libro de Mateo, la palabra griega para bendiciones es makarios, que significa “feliz”. La palabra “bienaventurados” describe su estado inherente, no el recibir un regalo de Dios o del hombre. En el capítulo cinco de Mateo, Jesús se centró en el estado actual de las personas que adoptan valores y actitudes que les permiten conocer, ahora, el toque interior de Dios en su vida presente. En otras palabras, Jesús nos dice cómo vivir en el reino de Dios ahora mismo, aquí en la tierra. Cuando los hombres y mujeres que escucharon a Jesús mientras enseñaba este mensaje, el concepto del reino era nuevo y poderoso para ellos. Estaban acostumbrados a mirar hacia el futuro cuando Dios actuaría, pero en el mensaje de Jesús escucharon que Dios ya estaba ejerciendo autoridad real aquí en la tierra. El énfasis del reino en un Dios activo subyace en todo el mensaje que Jesús entregó en la montaña. A medida que avanzamos en estos mensajes, quiero que vea que solo aquellos que depositan su plena confianza en Dios como un Rey que actuará en su nombre ahora pueden realmente construir el coraje para comenzar a vivir el estilo de vida que Jesús establece para sus seguidores. en este sermón. Solo aquellos con una verdadera creencia y confianza en Dios pueden vivir en Su reino aquí en la tierra.
Jesús dijo lo siguiente en Mateo 6:33, “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia; y todas estas cosas os serán añadidas.” Aunque profundizaré mucho más en este versículo cuando lleguemos a esa sección de las Escrituras, quería comenzar con este versículo porque realmente nos dice lo que debemos hacer como hijos que viven en el reino de Dios. Aunque una multitud de personas estaba presente cuando Jesús pronunció la enseñanza en la montaña, sus “estudiantes” eran sus discípulos, quienes eran nuevos miembros de su reino. Como ya he dicho, en este sermón Jesús les estaba diciendo cómo vivir en el reino de Dios y al mismo tiempo vivir en la tierra. Quería que los discípulos, y cada uno de nosotros, supiéramos que tenemos doble ciudadanía y tenemos que entender cómo vivir en cada reino. Como recordatorio, la doble ciudadanía se refiere al estado de una persona que tiene la nacionalidad de dos países diferentes al mismo tiempo. Las personas con doble ciudadanía disfrutan de los mismos derechos y tienen las mismas responsabilidades que los ciudadanos de ambas naciones.
Aquí me detengo en esto. Desde una perspectiva espiritual y natural, todos tienen una doble ciudadanía del “reino”. Para los cristianos, pertenecemos al reino de Dios, pero vivimos naturalmente en este reino terrenal. Para los no creyentes, espiritualmente pertenecen a Satanás y ellos también viven naturalmente en este reino terrenal. Recuerde, espiritualmente hay dos reinos, el de Dios y el de Satanás. Esas son las únicas dos opciones. Dejamos el reino de Satanás cuando fuimos salvos y hicimos la transición espiritual al reino de Dios. A partir de ese momento tuvimos que aprender a vivir en este nuevo reino. Muchas personas hacen la transición a su nuevo reino, pero aún tratan de vivir como si todavía fueran parte de su antiguo reino. Esto, en realidad, es intentar tener la triple ciudadanía y eso no va a funcionar. Dios no compartirá Su reino con Satanás. Entonces, una vez que hicimos la transición del reino de Satanás al reino de Dios, debemos aprender a vivir en el reino de Dios. La totalidad del Sermón del Monte se enfoca en enseñarnos cómo vivir en el reino de Dios mientras estamos aquí en la tierra. ¿Por qué es esto tan importante? Es importante porque el mundo en el que vivimos naturalmente está lleno de cosas que están diseñadas para alejarnos espiritualmente de Dios. ¿Recuerdas lo que Jesús les dijo a sus discípulos cuando les enseñó a orar? Él dijo: “9 Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. (Mateo 6:9-10) Él les dijo (a nosotros) que oráramos para que se hiciera la voluntad de Dios aquí en la tierra como en el cielo. Ese es nuestro vivir en el reino de Dios cuando nuestras vidas aseguran que Su voluntad se haga a través de nosotros. La Biblia dice que Satanás es el dios de este mundo. Piense en eso como si él tuviera la mayor influencia en lo que sucede en este mundo. Entonces, mientras existimos en este mundo y tenemos acceso a todo lo que hay en él, Jesús nos está enseñando cómo discernir a qué acceder y a qué no acceder en el mundo centrándonos en vivir en el reino de Dios. Quería que recordáramos qué reino importaba más. Quería que recordáramos que aunque existimos en este mundo y tenemos acceso a todo lo que hay en él, pertenecemos a Dios y debemos actuar como lo hacemos.
Con esa introducción a Su sermón, comenzaremos esta mañana con Mateo 5:3-4. Nuevamente, no apresuraré estos mensajes. Leamos los versículos tres al doce y luego regresaremos a los versículos tres y cuatro. Mientras leemos estos versículos, recuerde que todo lo que leemos se aplica a todos los que vivimos en el reino de Dios. Mateo 5:3-12 dice: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. 4Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. 5Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. 6Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. 7Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. 8Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. 9Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 10Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia' bien: porque de ellos es el reino de los cielos. 11Bienaventurados seréis cuando los hombres os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. 12Gozaos y alegraos mucho, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.”
En el versículo tres, Jesús dijo: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.” (Mateo 5:3) Se ha discutido si Cristo se refería a los pobres en referencia a las cosas materiales de esta vida, oa los humildes. Puedes encontrar creyentes en ambos lados (pobres materialistas y humildes), pero creo que Jesús se estaba refiriendo a aquellos que se humillan por la comprensión del Evangelio y lo que Jesús hizo por nosotros. Significa tener una opinión humilde de nosotros mismos; entendiendo que somos pecadores, sin justicia propia; estar dispuesto a ser salvado sólo por la gracia y la misericordia de Dios; estar dispuestos a estar donde Dios nos coloque, soportando lo que Él nos impone e yendo a donde Él nos manda. Es estar dispuesto a dar la vida por Él; estando dispuestos a estar en Sus manos, ya sentir que no merecemos ningún favor de Él. Es lo opuesto al orgullo, la confianza en uno mismo, la competencia, la autosuficiencia, la vanidad y la ambición. Todos estos valores son los que valora el mundo y se oponen a lo que dijo Jesús. El mundo natural en el que vivimos valora el orgullo, la autopromoción, los logros personales y cualquier cosa que agregue valor a uno mismo y a la independencia personal. El que es pobre en espíritu no se encontrará caminando con mucho orgullo porque entiende, por definición, que tiene necesidad de alguien: ¡Jesucristo! El orgullo y la independencia personal luchan contra la obediencia y la dependencia (necesidad de Cristo). Orgullo e independencia personal dice “Puedo hacerlo solo; No necesito a nadie.”
Es importante entender que cuando leemos este versículo Jesús no está diciendo que el pobre sea bendito, aunque lo sea desde una perspectiva espiritual, sino aquellos que lo son “ pobre de espíritu.” No es nuestra pobreza financiera sino una pobreza de espíritu lo que nos da derecho a la bendición. Jesús no dijo bienaventurados los “pobres espirituales”, sino bienaventurados los pobres en espíritu. Hay una diferencia. Una persona “espiritualmente pobre” es alguien que necesita la gracia y el Espíritu de Cristo pero no se da cuenta o rechaza el conocimiento de ello. Esto es diferente de ser pobre en espíritu. Jesús tampoco dijo “bienaventurados los que se empobrecen dejando sus riquezas”, como algunos en el ministerio eligen hacer como parte de su servicio a Dios. Jesús está diciendo bienaventurados aquellos a quienes el evangelio empobrece. Es el evangelio que nos da claridad de mente de lo que Jesús ha hecho por nosotros. Es el evangelio que nos muestra a vernos a nosotros mismos a la luz de la justicia de Dios que nos lleva a arrepentirnos y buscar el perdón. Es el evangelio el que nos da una idea de nuestros deseos y necesidades espirituales, y nos dirige a Cristo para que podamos ser enriquecidos.
Jesús dijo que bendecido en esa persona que no se acerca a la vida con confianza en sí mismo o confianza en sus dones y talentos personales. No es la persona que tiene tanta confianza en sí misma que cree que puede con todo lo que le depara la vida. No necesitan a nadie porque tienen todo lo que necesitan para manejar los desafíos de la vida. Sin embargo, la persona que se enfrenta a la vida sin una confianza basada en sí mismo está abierta a depender de Dios. Saben que tienen necesidades que ellos mismos no pueden satisfacer. Saben que enfrentarán desafíos para los que no están equipados. Saben que necesitan a Dios. Para esta persona, Jesús dijo: “de ellos es el reino de los cielos”. El reino de los cielos en este versículo significa el reinado de Dios en el corazón y la vida de la persona. Quiero que me escuches en esto y escuches lo que dijo Jesús. No dijo que de ellos “será” el reino de los cielos (tiempo futuro). Dijo que de ellos es (tiempo presente). No era que tenían que esperar hasta que murieran y llegaran al cielo; llegan a experimentar esto aquí en la tierra. Recuerde, Jesús a menudo les habló a los discípulos acerca de que el reino de los cielos estaba presente con ellos porque Él estaba con ellos. Cuando los fariseos presionaron a Jesús sobre el reino de Dios, Jesús les dijo que no era lo que estaban pensando. Lucas 17:20-21 registra lo siguiente: “20Y cuando los fariseos le preguntaron cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no viene sin observación externa. 21 Ni dirán: ¡He aquí! o, he aquí! porque he aquí, el reino de Dios está en medio de vosotros.” Cuando nos acercamos a la vida con un espíritu humilde, confiando plenamente en el Rey, nos ponemos a disposición de Su dirección, para ser guiados por Él. ¡Y entiende esto, abrimos nuestro presente y nuestro futuro a Jesús y lo que Él quiere hacer por ya través de nosotros! Esta mentalidad nos lleva a un lugar de pedirle al Rey que reine en nuestras vidas. ¿Y adivina qué? Cuando Jesús verdaderamente reina en nuestras vidas, comenzamos a vivir en Su reino aquí mismo en la tierra. Cuando Jesús reine en nuestras vidas, no necesitamos las pulseras “WWJD” para recordarnos que hagamos lo que hizo Jesús, ¡lo sabremos porque Su Espíritu mora dentro de nosotros! ¡Eso es vivir en el reino! Continuemos.
A continuación, Jesús dice: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”. “Los que lloran” habla del duelo por el pecado, la tristeza según Dios que produce el arrepentimiento que lleva a la salvación sin arrepentimiento. El consuelo viene a través del perdón y la salvación. ¿Recuerda lo que Pablo escribió en el capítulo trece de Primera de Corintios cuando habló sobre lo que hace el amor? Él escribió: “No se regocija en la iniquidad, sino que se regocija en la verdad”. (1 Corintios 13:6) Cuando operamos en el amor de Dios, no nos regocijamos en el pecado. No felicitamos al pecado ni lo llamamos bendición. Debemos entender esto. En el Antiguo Testamento griego, este verbo se usa generalmente “para hacer duelo por los muertos y por los dolores y pecados de los demás”. He tenido muchas personas que he amado que murieron y cuando murieron, lloré. Lloré y lamenté su pérdida, aunque creía saber dónde estaban la mayoría de ellos. En todos y cada uno de los casos, aunque la gente trató de consolarme, encontré la paz que necesitaba en Dios. Él fue quien me brindó consuelo cuando más lo necesitaba, cuando estaba de luto. Hay algo en el dolor que hace que un cristiano se acerque a Dios para encontrar el consuelo que solo Él puede dar. El duelo por la muerte de alguien es un ejemplo de esta Escritura; pero hay un segundo ejemplo que es muy importante sobre el que quiero llamar su atención.
El segundo ejemplo de cómo se usa esta palabra «llorar» se enfoca en cómo debemos llorar por las penas y los pecados de otros. Mientras digo otros, esto también se aplica a nuestros propios pecados de los que no nos hemos arrepentido. El pecado nos separa de Dios y la única forma de arreglar la separación es a través de la confesión (reconocer el pecado), el arrepentimiento (alejarse de él) y pedir/recibir perdón. Cuando sabemos que alguien está lidiando con un perdido y está de luto, nos vemos obligados a acercarnos y consolarlo. ¿Recuerdas en los evangelios que decía “Jesús fue movido a compasión”? La compasión es lo que nos impulsa a querer consolar a la persona en duelo. Llamaremos, enviaremos tarjetas, prepararemos comida para ellos y haremos todo lo posible para ayudar a consolarlos. Eso es lo que hace un buen amigo, familiar y cristiano cuando alguien está en pena. Pero, ¿qué pasa con esas situaciones cuando sabemos que alguien está viviendo en pecado o eligiendo el pecado consistentemente en sus elecciones? Debido a que nos preocupamos, su situación debería preocuparnos lo suficiente como para llorar por ellos y, a través de ese duelo, acercarnos a Dios en su nombre. Este tipo de duelo se enfoca en los demás porque nos preocupamos por ellos y estamos preocupados por su relación con Dios. Recuerde, un discípulo de Cristo se enfoca en la eternidad de aquellos con los que entra en contacto. No queremos que nadie se separe de Dios por toda la eternidad, así que cuando sabemos que alguien está viviendo en un estado en el que esa es una posibilidad, debería preocuparnos. Y con esa preocupación debemos llorar por ellos, pero también acercarnos a ellos. Es importante que hablemos con la persona que vive en pecado, especialmente si dice ser cristiano. Un cristiano que está viviendo en pecado está viviendo un testimonio que contradice lo que dice la Biblia en lo que se refiere a su vida y Dios no está complacido. ¿Por qué deberíamos estar complacidos con algo que desagrada a Dios? Recuerde, lo que Jesús dice en este sermón se aplica a aquellos que se supone que ya están viviendo en el reino de Dios.
Nuevamente, lo que les acabo de decir entra en conflicto con el mundo en el que vivimos. el mundo dice vive y deja vivir; ocúpese de sus propios asuntos y manténgase alejado de los demás; ¡y deja a los demás en paz! Esta mentalidad no puede ser algo que asumimos como parte de nuestra vida en el reino porque las mismas personas que esto lastimaría son las mismas que Dios está tratando de salvar. Como un niño que vive en el reino de Dios aquí en la tierra, debo preocuparme lo suficiente por la vida de los demás para preocuparme cuando sus vidas están fuera de control. Cuidar es una cosa, pero tener problemas es otra. Nos preocupamos por nuestros familiares y amigos. Nos preocupamos por lo que les sucede y lo que está pasando en sus vidas. Pero hay ocasiones en las que vemos cosas que están haciendo que no les convienen y, sin embargo, mantenemos la boca cerrada. Nos importa, pero no estamos lo suficientemente preocupados como para decir algo al respecto. Luego están los momentos en que alguien que nos importa está haciendo algo que realmente nos molesta y sentimos que no tenemos más remedio que decirle algo. Sabemos que es un riesgo, pero sabemos que tenemos que decir algo, incluso si eso significa enojarlos. Esto es lo que insinúa Jesús cuando habla de los que lloran. ¿Lloras a los que te rodean cuyas vidas contradicen lo que ves en la Biblia? ¿Está su espíritu lo suficientemente perturbado como para tomar tiempo para orar por ellos en la hora de la medianoche? ¿Estás de luto en silencio, viendo la vida atribulada de la persona y sin decirle nada?
Quiero leerte algo que Pablo escribió a los corintios. Él dijo: “Porque aunque os entristecí con una carta, no me arrepiento, aunque me arrepentí; porque veo que la misma epístola os ha arrepentido, aunque fue por un tiempo. 9Ahora bien, me gozo, no de que os hayais arrepentido, sino de que os hayais afligido hasta el arrepentimiento; porque os habéis arrepentido conforme a Dios, para que en nada padezcáis de nosotros. 10Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación de la que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.” (Segunda de Corintios 7:8-10) Pablo se lamentó por la Iglesia en Corinto. Cuando les escribió la primera epístola, consideró necesario reprenderlos por sus desacuerdos y otros desórdenes que habían ocurrido, causaron división y fueron tolerados en la iglesia. Esa epístola fue diseñada para producir dolor (tristeza) en ellos, como lo hace siempre la reprimenda severa y justa. Paul se sintió muy ansioso por su efecto en ellos. Fue doloroso para él escribirlo, y sabía muy bien que les causaría una profunda angustia ser reprendidos. Sin embargo, Pablo se regocijó en el dolor que había infligido, porque el dolor era transitorio, mientras que el bien era permanente. Él les había causado algún sufrimiento en este mundo, pero el dolor que los llevó al arrepentimiento y la salvación fue para la eternidad. Por las palabras que les había escrito en la primera epístola, se sintieron heridos y algunos se enojaron. Recuerde, la epístola fue escrita para toda la Iglesia aunque algunos en la Iglesia no eran parte del problema en absoluto. Sin embargo, después de leer sus palabras y digerirlas, supieron que estaba en lo cierto y actuaron en consecuencia. Lo que quiero que veas aquí es que Pablo lloró por ellos basado en lo que le dijeron y después de llorar, tomó acción. Entendió que si permanecía en silencio su escándalo causaría un daño irreparable y algunos terminarían en el infierno por la eternidad. No estaba pensando en la ofensa que causaría su carta, estaba pensando en su eternidad. Así es como debemos pensar acerca de aquellos por quienes estamos de duelo.
Vivir en el reino de Dios aquí en la tierra significa que primero debemos buscar «el reino de Dios y su justicia» y a través de esa búsqueda aprender a vivelo. No todos los cristianos viven plenamente en el reino de Dios aquí en la tierra y eso, amigos míos, es una vergüenza. Continuaré con el versículo cinco la próxima semana.
Hasta la próxima, “El Señor te bendiga y te guarde. Que el Señor haga resplandecer Su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia. Que el Señor alce Su rostro sobre ti y te dé la paz”. (Números 6:24-26)
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