Vivir el patrón perfecto/Comprobación de identidad Parte 6

Hoy, lo que hacemos es llegar a la Parte 6 de Comprobación de identidad: Vivir una vida verificada. Si tiene su Biblia, quiero que abra conmigo el libro de 1 Pedro y vaya al capítulo 2, y quiero que busque el versículo 18. En el versículo 18, dice: «Siervos, estad sujetos a vuestros amos». con todo respeto, no sólo a los buenos y gentiles, sino también a los injustos». Luego, si vas al versículo 21, dice: «Porque para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pasos».

Quiero que entiendas que esta mañana… Una de las primeras cosas que quiero decir es que para un humano ser dueño de otro humano nunca es la imagen de Dios. No es el evangelio. No es la comunión del evangelio. Cuando un humano es dueño de otro humano, siempre es una injusticia y no es correcto. La esclavitud, la servidumbre que todavía existe en todo el mundo incluso mientras hablamos, nunca es el plan de Dios. Nunca fue la intención de Dios. Es muy deshumanizador, y es una injusticia, y no es compatible con el reino de Dios.

Hoy, en nuestro texto, sentí que necesitaba darles algunas claves para navegar este pasaje, porque cada vez que mencionas la esclavitud o la servidumbre, una de las primeras cosas que ocurre, especialmente en nuestra época, es que nuestra mente inmediatamente se precipita a la esclavitud que sucedió justo antes de la Guerra Civil, que es deshumanizante y es horrible. Sin embargo, había esclavitud del pasado. Todo el tiempo atrás en la historia humana, siempre ha habido esclavitud.

Una de las cosas que quería hacer como pastor hoy, en lugar de empezar de inmediato y comenzar a entrar en mi mensaje y predicar , es que me sentí como hoy, lo que necesitaba hacer un poco es hacer un poco de enseñanza. Necesitaba hacer un poco de educación para darte algunas claves para que puedas navegar este pasaje y, por supuesto, lo que Peter va a decir en los próximos pasajes cuando se trata de, » Esposas, sométanse a sus maridos…» y todas estas cosas diferentes que Peter va a decir. Tiene que haber una base.

Hay mucha diferencia. Número uno, nuevamente, quiero que entiendas que la esclavitud siempre está mal en cualquier forma que puedas encontrar. ¿De acuerdo? Si no tiene mucho cuidado, puede leer la Biblia a través de la lente que casi parece un documento a favor de la esclavitud, pero de hecho, es todo lo contrario. Se otorgaron muchos derechos, y es una revelación progresiva.

Por ejemplo, hay muchas cosas que podría pararme aquí para decirles hoy. Si tiene alguna pregunta después, ciertamente venga a verme, pero una de las cosas que no puedo hacer es analizar todos los entresijos. Solo quiero darles un par de distinciones. Número uno, cuando pensamos en la esclavitud que les sucedió a los esclavos afroamericanos antes de la Guerra Civil, se basó en la raza. No había salida.

Hemos leído cosas en la escuela y sabemos lo horrible que es eso. Cuando regresas a un Antiguo Testamento, y regresas a los tiempos del Nuevo Testamento, lo que encuentras es una esclavitud que a veces puede ser igual de mala, pero también hubo personas que se entregaron a la esclavitud para poder sobrevivir. En la esclavitud afroamericana, no podías comprar tu salida. En los escenarios de la esclavitud bíblica, después de siete años, tenías que ser liberado.

Nuevamente, no se basó en la raza. Había todo tipo de cosas sucediendo con la esclavitud en el Antiguo Testamento. Había médicos y abogados e incluso algunos miembros de la élite que se habían entregado para mejorar a su familia, pero la conclusión es que todavía no era algo que Dios hubiera creado, recomendado o para lo que ciertamente Dios hubiera creado, porque nuevamente, por un lado. ser humano poseer a otro humano no es compatible con la imagen de Dios. ¿Puedo obtener un «Amén»?

Una de las cosas sobre el evangelio que quiero que todos entiendan y con las que luchen es esto. El evangelio no se trata de derrocar ninguna injusticia cultural en el vacío. ¿De acuerdo? De lo que se trata el evangelio es de derrocar la mentalidad o la cosmovisión que conduce a cualquier tipo de injusticia. ¿Me escuchas?

Esa es una de las cosas que tienes que entender, porque la Biblia, muchas veces, no aparece y comienza a abordar ciertas cosas en blanco y negro. Lo que hace es que viene y nos mueve de donde estamos a donde eventualmente estaremos. Lo que hace es algo que mira hacia un futuro donde no hay más injusticias. ¿Puedo obtener un «Amén»?

Ves, sabemos (según el libro de Apocalipsis) que al final, el cielo y la tierra servirán… ¿Qué? Vendrá junto. La Biblia dice que no habrá más angustia. No habrá más lágrimas. No habrá más dolor. No habrá más pecado. No habrá más injusticias. No habrá siervo de nadie. No habrá esclavo de nadie. A nadie se le tratará falsamente o mal, ¿verdad?

Tenemos que empezar a intentar vivir eso aquí y ahora. Lo que realmente queremos en la base de la naturaleza humana es que queremos un evangelio que sea como un rifle. Queremos un evangelio que sea como un rifle que señale la injusticia del mundo y la dispare y la mate. Esa no es la forma en que se establece el evangelio. Me gusta ver el evangelio más como un & # 8230; Yo lo llamo una bomba de amor. Es una bomba de amor que estalla en el corazón humano.

En el momento en que cualquier ser humano, sin importar su origen, su situación financiera, su raza, su cultura, su edad, cualquiera que incline su corazón en la cruz de Cristo, cualquiera que hace eso… No es un tiro de rifle. Es una bomba de amor y una explosión que erradica por completo la vieja naturaleza, y comienza a reconstruir una cosmovisión diferente.

Comienza a armar una cosmovisión que nos empuja hacia las carreteras y los setos de la vida. , y nuestras vidas comienzan a hacerse eco de un futuro al traer ese futuro de injusticia y sacarlo del mapa y decir: «Jesús ha llegado. Él vive dentro de mí». ¿Derecha? Verá, porque cuando el poder de Dios entra en su vida, cuando el Espíritu Santo entra en su vida y comienza a vivir, usted sabe que está vivo y que está trayendo todas las verdades a su atención y a su memoria.

Ahora, cuando ves una injusticia, empiezas a amar contra ella. Empiezas a moverte en su contra con el poder del amor. El poder del amor es el mayor poder jamás conocido por el hombre. Fue ese mismo amor que puso a Jesús en una cruz. La Biblia dice que murió por ti y por mí por el gozo (¿ves esto?) que vio en el futuro. Él murió por ti y por mí, y lo hizo mientras lo escupían, y lo maldecían, y venían contra él.

Su lenguaje era más o menos así. “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Eso es fuerte. Ese es el evangelio. Es esta experiencia del aposento alto la que tiene lugar en el corazón humano, tal como en el día de Pentecostés en Hechos 2. La Biblia dice que toda la casa se llenó con el sonido de un viento recio que soplaba, y dice que estaban llenos del poder de la… ¿Qué? …Espíritu. En otras palabras, Dios entró.

Sabes que el milagro más grande de Pentecostés no fue que estuvieran reunidos. No fue el sonido. No fueron las lenguas de fuego. No estaba hablando en un idioma desconocido. ¿Sabes lo que era? El milagro más grande en el día de Pentecostés fue que el poder de Dios no se quedó en el aposento alto. El poder de Dios y el poder de transformación de Dios salieron del aposento alto y caminaron hacia el mundo con su mentalidad y dijeron: «Hay una nueva forma de vivir ahora mismo, aquí mismo».

Eso es lo que somos como cristianos, y es por eso que realmente quiero que entendamos y veamos. Una vez más, el evangelio no se trata de derrocar ninguna injusticia cultural en el vacío. El evangelio se trata de cambiar verdaderamente la mentalidad del mundo que condujo a la injusticia en primer lugar. Es por eso que apuntamos a diferentes cosas. Miramos las cosas y decimos: «Esto está mal. Eso está mal. Esto está mal».

Pero lo atacamos con el poder del amor, porque el poder del amor no solo ataca la cosa. eso va mal El poder del amor ataca el corazón humano que ha producido la injusticia en primer lugar. Debo decirte que el mundo puede luchar contra ti y contra mí, pero no puede luchar contra el amor de Dios que depositas en su malvado corazón, porque tienen que luchar contra el amor de Dios, y esa es su fuerza.

El día en que Pedro comienza a decir «Siervo» y comienza a decir «Esclavo», hay algo de historia detrás. Una de las ilustraciones en las que me gusta pensar, y una de las mejores ilustraciones que creo que tenemos en el evangelio, es el libro de Filemón. Ahora, el libro de Filemón… Realmente, es divertido incluso llamarlo un libro, porque en realidad solo tiene unos 25 versos. En realidad, es más como una postal.

Si recuerdas el libro de Filemón, lo que estaba pasando allí era que tenía un esclavo. El nombre de su esclavo era Onésimo. Onésimo se había ido y había escapado de Filemón, su amo. Él había corrido. Se había escapado. Debido a eso, ahora estaba indocumentado en el primer siglo. Déjame darte un poco de historia. Tenga en cuenta la Península Itálica y todo el Imperio Romano… Consigue esta figura. Una de cada tres personas eran esclavos. Imagínate eso.

¿Te imaginas vivir en Estados Unidos ahora mismo sabiendo que una de cada tres personas son esclavos? De repente, llega este nuevo evangelio, y lo primero que «haces» con este evangelio es comenzar a atacar la economía misma. Habría resultado en… ¿Qué? …disturbios en todas partes. ¿Derecha? El evangelio habría sido encubierto.

Pedro, cuando comienza a escribir, ha pensado mucho en esto. Ha orado mucho y mucho por esto, y comienza a descender a un lugar que es mucho más profundo, que es mucho más fuerte. Él no nos anima a ir a recoger pancartas e ir a protestar contra la esclavitud. Lo que hace es que va un poco más profundo y nos da un ejemplo más fuerte. Él nos da un modelo a seguir, el modelo de Cristo a seguir.

Me gusta decir que es un modelo perfecto de Cristo que estamos llamados a seguir, pero todavía no es completamente indoloro. Un día será. Onésimo (teniendo en cuenta a Filemón) se va y encuentra el camino hacia donde Pablo está en prisión. Termina viniendo junto a Paul. Quiero que sepas que en mi opinión, eso es por la gracia y misericordia de Dios.

Este esclavo fugitivo parte de su amo, y en su viaje, Dios no… ¿Qué? Dios como que se inclina por el poder de su Espíritu y comienza a decir: «Espera, Onésimo. Te estoy llevando a algún lado. Te estoy conduciendo a este hombre llamado el apóstol Pablo». De repente, se le acerca, y en poco tiempo, Paul, como cualquier otro, termina llevándolo al Señor, y ahora se convierte en cristiano.

Paul está allí, y ahora sabe dónde. él es de. Se entera de que es de Filemón. Filemón era un hermano cristiano que había ayudado mucho a Pablo. Entonces los mundos chocan. Pablo no está preocupado por las leyes que le dicen lo que se supone que debe hacer. Pablo tiene una preocupación mayor. Esa mayor preocupación es (mire esto) que dos hermanos cristianos no están juntos, y el evangelio debe avanzar al unir de nuevo a un esclavo fugitivo y un amo. Él escribe el libro de Filemón y lo envía con Onésimo.

No está en su pantalla, pero quiero pasar rápidamente al libro de Filemón. Déjame leerte un par de cosas. Está justo antes de Hebreos si está interesado en ir allí si tiene una copia de las Escrituras. No lo leeré todo. Son solo 25 versos. Esta tarde, ve a casa y léelo. Hay tanta carne hermosa dentro de aquí. Es increíble.

Mira esto. Pablo está escribiendo, y esto es lo que dice. Tenga en cuenta que Paul hace todo lo posible para nunca levantarse realmente con su lenguaje y decir: «La esclavitud no está bien. Tienes que dejarlo ir, y tenemos que rebelarnos contra esto». ¿Cuántos de ustedes saben que, como raíz base, probablemente sea lo correcto, verdad? Al principio del mensaje, ¿qué te dije? Dije: «Cuando un humano es dueño de otro humano, no es la imagen de Dios, y no es el evangelio».

Otra vez, mire lo que hace el apóstol Pablo en el evangelio aquí. Esto es lo que le escribe. Baje al versículo 4. Él dice: «Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de ti en mis oraciones, porque escucho de tu…» Ahora, escucha estas palabras. «…amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús y hacia todos los santos».

¿No suena como si Pablo lo estuviera engañando? «Oye, Filemón. Estoy enviando a tu esclavo de vuelta. Por cierto, escucho cuánto amor tienes y la alegría que tienes por tu salvación y por ser cristiano y cómo tratas a todos los santos». ¿Oyes los ecos del evangelio? ¿Ves la bomba de amor estallando en el corazón de Filemón? ¿Ves lo que está pasando?

Desplázate hasta el versículo 8. Pablo dice: «Por lo tanto, aunque soy lo suficientemente valiente en Cristo para mandarte que hagas lo que se requiere…» ¿Te gusta ese idioma? «Ahora, Philemon, ambos sabemos que soy el principal apóstol aquí. Podría golpearte con eso, pero tengo algo mejor». Mira lo que hace. Él dice: «En consecuencia, aunque soy lo suficientemente valiente en Cristo para mandarte que hagas lo que se requiere, sin embargo, por amor prefiero apelar a ti…». Luego, en el versículo 10. «Os ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mi prisión». corazón.» ¿Alguien está leyendo entre líneas? ¿Ves cómo el evangelio va en contra de la cosmovisión que condujo a la injusticia en primer lugar? Es hacer que Filemón luche con Dios en lugar de luchar con lo que él está tratando de corregir o quitar. Cuando llegas a la presencia de Dios, sabes instintivamente que poseer a otro ser humano no está bien, y simplemente no puedes hacerlo. De lo contrario, estás luchando contra Dios.

Mira el versículo 14. «…pero preferí no hacer nada sin tu consentimiento, para que tu bondad no sea por obligación sino por tu propia voluntad Porque tal vez por esto se separó de ti por un tiempo, para que lo recuperes para siempre, ya no como un siervo, sino más que un siervo, como un hermano amado, especialmente para mí. Versículo 17. “Así que, si me consideras tu compañero, recíbelo como me recibirías a mí”. Eso es fuerte, hombre.

¿Sabes lo que el apóstol Pablo acaba de hacer ahí mismo? Literalmente, simplemente tomó la historia del hijo pródigo, la llevó hasta los pies de Filemón y dijo: boom. Básicamente dijo: «No te estoy enviando un esclavo. Te estoy enviando un hermano. Trátalo como si fuera yo. De hecho, si ha creado alguna deuda», dice, «lo devolveré». cuídalo».

Lo que realmente está haciendo es pintar un cuadro de este pródigo que decía: «El esclavo, que ahora es un hermano en Cristo, ahora regresa a casa. Te estoy desafiando, Philemon, que darías la vuelta e irías a buscar el anillo, e irías a buscar la túnica, y cuando él venga, lo colocarías alrededor de él, y lo tratarías como realmente es. un hermano». ¿Verdad?

No conocemos el resto de la historia, pero me puedo imaginar, si soy Filemón, puedo garantizarte que cuando el cielo y la tierra se unan y lleguemos a conocernos Onésimo, apuesto a que tiene una gran historia que contarnos cuando llegó a casa y dijo: «Cuando me fui, las condiciones eran malas, pero cuando regresé y le traje esta carta, comenzó a tratarme como a un hermano, y las cosas comenzaron a cambiar».

Aquí está el trato. El evangelio nunca encubre la esclavitud. Realmente no la combate. Lo que hace es mostrar una manera de ir más allá y superar Eso es lo que hace con cada injusticia con la que nos encontramos. Eso es lo que hace el evangelio. Eso nos lleva a nuestro texto. Quiero leerte muy rápido. Superaremos esto muy rápido, pero mira esto. Cuando lleguemos t o este texto, y comienza…

Regresa conmigo a 1 Pedro. Regrese conmigo al versículo 18. Dice: «Siervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no sólo a los buenos y afables, sino también a los injustos». Pablo usa esta palabra siervo, que es una palabra un poco más suave que la palabra esclavo. Lo hace, creo, a propósito y bajo el poder y la unción del Espíritu Santo, porque en ese momento, nuevamente, uno de cada tres eran esclavos.

Muchos de ellos ahora eran cristianos que vivían en y bajo servidumbre Algunos habían sido puestos allí a propósito. Otros habían elegido ser puestos allí. Tenían siete años que tenían que servir. Algunos de ellos tenían buenos maestros, y algunos de ellos tenían malos maestros, ¿verdad? Él viene, y Peter ha pensado en cómo abordar esto. Escuche las palabras que dice.

Él dice esto. “Siervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no sólo a los buenos y apacibles, sino también a los injustos”. ¿No es asombroso? En lugar de que él diga: «¡Levántate y rebela! Sal de debajo de esta injusticia», la Palabra de Dios los desafía a amar de tal manera que cambie la cosmovisión de las personas que los rodean.

Por eso Digo que estamos llamados a seguir el modelo perfecto de Cristo, quien sufrió (¿verdad?) la mayor injusticia jamás cometida. Estamos llamados a seguir el modelo perfecto de Cristo que aún no es completamente indoloro. Esto está resonando como las Bienaventuranzas. De hecho, pase al libro de Lucas. Si vas al libro de Lucas, dice cosas como esta. Voy a ver si recuerdas cosas que dijo Jesús.

«Ama a tus enemigos» Tengo un momento difícil con eso. ¿no? «Haced el bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan». Dice: «Ofrece la otra mejilla. Da a todos. No exijas nada a cambio». Continúa en el versículo 35 de Lucas 6. «Pero amad a vuestros enemigos, y haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio, y vuestra recompensa será grande, y seréis…» Ver este. «…hijos del Altísimo, porque él [Dios] es…» Mira estas palabras. «…amable con los ingratos y los malvados. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso.»

¡Guau! No nos gusta eso. Eso suena como si estuviéramos renunciando a nuestros derechos. Lo eres, y estás en buena compañía. No es nada enojarse con alguien y simplemente sacarle los dientes. Todos podemos ir por eso. Luego, después de que todo haya terminado, si les hemos sacado los dientes y hemos dicho: «Él se lo merecía», todos nos lo merecíamos. «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». Él inclina la cabeza, muere y dice: «Consumado es».

Cuando Jesús salió de esa tumba en esa mañana de resurrección, la puerta de la nueva creación se abrió de par en par, y este futuro que parecía que estaba muy lejos ahora había sido traído justo en el medio de la historia. ¿Amén? Incluso antes de la resurrección, Jesús ya les había dicho eso. Cuando Lázaro hubo muerto, y Jesús estaba en el camino, y María y Marta lo encontraron y le dijeron: «Si tan solo hubieras estado aquí, él habría vivido». ¿Qué dijo Jesús? «¿No crees en la resurrección?» «Sí, Señor. En el último día, creo en la resurrección».

Él dice: «Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá». el Vive.» ¿Derecha? Ese es el evangelio que está entre nosotros. Eso es lo que Peter está tratando de decir. Peter está tratando de enseñarnos allí mismo. Mire lo que dice en el versículo 19. «Porque esto es cosa de gracia, cuando, teniendo presente a Dios… El griego significa esto es gracia. ¿Cómo vives ese tipo de amor bajo sufrimiento y bajo presión? Gracia. Sólo puedo amar a mi enemigo dejando que Jesús lo ame a través de mí. No soy capaz de hacerlo.

Esto es lo que debemos entender. Hay pura maldad en este mundo. Hay un bien puro en Dios en este mundo, y lo que mantiene todo unido en el misterio es la mano soberana de Dios que une todo eso. No se supone que entendamos el mal. No fuimos diseñados para entenderlo, pero reconocemos el bien, y cuando el Padre que es bueno viene a nuestro corazón, no hay que señalar las injusticias. No tienes que fusilar todas las injusticias del mundo.

Todo lo que tienes que hacer es dejar que tu bomba de amor estalle en la cara de todos y hacer lo correcto, y los llevará a arrepentimiento. Mire lo que dice en el versículo 20. «Porque ¿qué mérito tiene si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando haces el bien y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios». Dios».

Lo que él está diciendo es que si has hecho algo realmente malo, y has recibido un castigo y todo, y aguantas, él dijo: «Está bien. Lo entiendo. Eso es bastante bien. ¿Qué pasa si no has hecho nada malo, estás sufriendo y, sin embargo, te levantas y amas de todos modos? Creo que el cristiano estadounidense ha perdido su capacidad de amar de la forma en que el evangelio nos ordena amar. Somos buenos en la Gran Comisión pero no excelentes en la Gran Comisión, para ir a todo el mundo y cambiar las visiones del mundo.

¿Sabes en qué nos hemos vuelto buenos? Nos hemos vuelto buenos teniendo una causa por la que luchar en lugar de una causa por la que vivir, y hay una gran diferencia. Puedes cargar tu vida con causa tras causa, y no digo que no sean importantes. No digo que no debas hacer esas cosas, pero hay una causa mayor del evangelio que cambia las cosmovisiones, y eso es lo que Peter está tratando de hacernos ver.

Qué fácil hubiera sido sido para decir, «Sabes qué. Estoy sentado aquí escribiendo, y esto de la esclavitud no está bien. Sé que no está bien. Dios sabe que no está bien. Sabes qué. Tengo algunas cosas que necesito decir sobre eso.» Incluso el mismo Jesús (Dios) nunca lo condena, por así decirlo. De hecho, usa el lenguaje, «Siervos, hagan esto a sus amos». «¿De verdad? Jesús, ¿quieres decirme que no podías hablar y simplemente condenar lo que todos sabemos que está mal?» Jesús no vino a fusilar la injusticia; vino a hacer estallar una bomba para empezar de nuevo. Eso es lo que Peter está tratando de que veamos.

Terminemos. Ver este. Versículo 21. «Porque a esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas». Has sido llamado a esto. Ahora, hoy, si nos paramos aquí y decimos cosas como: «No sé si estoy de acuerdo con todo eso». Bueno, has sido llamado a eso, así que ahora estás peleando con Dios, no conmigo, no con mi opinión. Has sido llamado a soportar el sufrimiento.

¿Por qué, Pedro? ¿Por qué escribirías estas cosas? ¿Por qué? Luego dice: «Porque Jesús os ha dejado un ejemplo». ¿Sabes lo que significa esa palabra griega, por ejemplo, ahí mismo? Un patrón. Un patrón que se supone que debes reproducir exactamente como lo hizo él. ¿Derecha? Por eso nos encanta usar esa frase. ¿Cuál es esa frase que todos usan? ¿Qué haría Jesús? Eso lo usamos siempre.

¿No es gracioso cómo lo usamos en las pulseras? Lo ponemos en nuestra publicación de Facebook. Lo twitteamos, pero no lo abandonaremos. ¿Alguna vez has pensado en eso? Predica bien, pero cuando vas a vivir así, se vuelve bastante radical, ¿no? Porque nos gusta ir por este mundo recuperando nuestros derechos. Entregamos nuestras vidas a Cristo.

Mira lo que hace en el versículo 22. «Él [Jesús] no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca. Cuando lo insultaban, no insultaba en volver; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia». ¿Se enteró que? ¿Ves ese idioma? Cuando alguien se defendió, no se defendió. Cuando vinieron contra él, él no vino contra ellos.

¿Qué hizo? Se encomendó, se entregó al que sabía que juzgaría… ¿Qué? …con razón. Eso es lo que hizo en el jardín. ¿Recuerda? Su lado humano luchó con eso de la misma manera que tú. “Padre, si hay alguna otra manera…” ¿Derecha? De cualquier otra forma a la que se refería… Jesús ganó esa batalla. «Si hay alguna otra manera, me gustaría que me mostraras, pero, sin embargo, que se haga tu voluntad». ¿Derecha? Lo vence sometiéndose al amor del Padre.

Finalmente, se levanta. Los discípulos se levantan. Vienen a traicionar a Jesús, ¿y quién es? ¿No es Pedro? Creo que fue Peter quien tomó la espada y… ¿Qué? …corta la oreja de uno de los muchachos que vienen. Jesús se arranca una oreja, una maldita oreja arriba, bum. Se lo vuelve a poner. Él dice: «Vaya, vaya. El que usa la espada morirá por la espada». Quiero decir, caramba. ¿En serio? Ese es el evangelio. ¿Está bien predicar un poco aquí?

¿Sabes por qué eso nos parece tan extraño? Esto es lo que hemos mezclado. Voy a decirlo, y aquí vamos. Hemos permitido que la política se convierta en nuestra religión… ¿Me escuchas? …en lugar del evangelio. Son dos animales diferentes. Hemos igualado… Te lo estoy diciendo. Vota por tus presidentes. Vota por tus gobernadores. Vota por los alcaldes. Haz todo tu deber. Es un privilegio en Estados Unidos. Ve hazlo. Te lo estoy diciendo. Haz eso. ¿Vale?

Nunca pienses que eso es Dios. Nunca pienses que eso va a cambiar el mundo. No hay una política que vaya a ser obligatoria o legislada alguna vez que cambie la visión del mundo. Solo el evangelio puede cambiar la cosmovisión, y solo tú, con el poder de Dios viviendo dentro de ti, llevando ese evangelio, afectará al mundo de la manera que se supone que debe hacerlo. ¿Verdad?

La razón por la que el mundo odia a la iglesia es porque caminamos con esa actitud religiosa y crítica en lugar del amor de Cristo. Cada vez que estoy listo para sacarle los dientes a alguien, tengo que pensar en mi Jesús quien, en la cruz, sacó cada diente que Satanás tuvo, quien dijo: «Consumado es», y luego se vuelve hacia ti y hacia mí. y dice: «¿Vivirías como si estuviera terminado?» Él sufrió.

Versículo 24. «Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero…» Ver este. «Para que muramos al pecado y vivamos a la justicia». ¿Ves ese idioma? Murió para que nosotros pudiéramos morir a… ¿Qué? pecaremos a nuestra manera, y viviremos a la justicia. Ahora, ¿de qué justicia estamos hablando? La Biblia dice que la justicia de Cristo ha sido acreditada a tu cuenta. Tu justicia es la justicia de Cristo.

Si dejas que la justicia de Cristo viva y camine a través de ti, se parece a lo que te acaba de decir 1 Pedro. Cuando sufres en lugar de rebelarte, amas. Cuando el soldado romano de su mundo va y viene, «Dame tu abrigo», tú dices, «Aquí hay otro». «¡Ve conmigo una milla!» «Iré dos». ¿Cómo luchas contra ese tipo de amor?

“Porque vosotros andabais descarriados como ovejas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestras almas”. Ahora Pedro acaba de tomar el contexto de la esclavitud que es una injusticia, y ahora te ha mostrado que la forma en que te mueves más allá de eso y te deshaces de todo eso es vivir bajo ese sufrimiento de la misma manera que lo hizo Jesús, y eventualmente lo harás. mover a las personas al nuevo lugar en el que se suponía que debían estar en primer lugar.

Tengo una cita larga aquí. Ya sabes como soy. Memorizo mis mensajes, así que quería memorizar todo esto, pero era demasiado largo. Le dije: «Solo te lo voy a leer». NT Wright dice esto. Quiero que leas con tus ojos como yo leo esto. Este es NT Wright comentando sobre 1 Pedro:

«La clave de todo, por supuesto, es que la crucifixión del Mesías fue el acto más injusto y perverso que el mundo jamás haya visto. Aquí estaba el hombre que no merecía nada más que elogios y gratitud, y lo rechazaron, lo golpearon y lo mataron.No está simplemente recomendando que las personas permanezcan pasivas mientras sufren violencia. el Mesías no son sólo los medios por los cuales nosotros mismos somos rescatados de nuestro propio pecado; son los medios, cuando se extienden a través de la vida de su pueblo, por los cuales el mundo mismo puede ser llevado a un lugar nuevo».