Vivir en el Reino 10

Vivir en el Reino 10

Escritura: Mateo 5:33-37; 23:16-18; Levítico 19:12; Éxodo 20:7

Mientras he estado estudiando, meditando y preparando estos mensajes basados en el Sermón de la Montaña de Jesús, he estado reflexionando sobre conversaciones que he tenido con personas acerca de la Biblia y su aplicación a la vida de hoy. En mi pasado, sentí que era mi responsabilidad convencerlos de que lo que dice la Biblia, significa y es aplicable a la forma en que vivimos ahora. No puedo decirles la cantidad de veces que me alejé de algunas de esas conversaciones sintiéndome deprimido y confundido porque no pude convencer a alguien de que la forma en que estaban interpretando la Biblia no era correcta. Verá, existe la creencia de que cada persona debe interpretar la Biblia de acuerdo con su propia verdad. En otras palabras, si la Biblia no coincide con un valor/creencia central que tiene internamente, entonces no tiene que aceptar una verdad bíblica que no coincida con su verdad personal. A medida que he estado leyendo esta serie, me he dado cuenta de que, si volvemos al sermón de Jesús y lo leemos y estudiamos lo que Él dijo, se aclararán muchas otras cosas en la Biblia. Pero primero tienes que empezar desde la base de que lo que Jesús dijo es exactamente lo que quiso decir. Es por eso que el Espíritu me está guiando a hacer esta serie, por el tiempo que sea necesario, sobre estos tres capítulos de Mateo. Si tiene dificultades para leer la Biblia y se pregunta si su comprensión es correcta, regrese y comience con el Sermón de la Montaña de Jesús. Sigue leyéndolo hasta que quede implantado en tu espíritu. Luego comience a ramificarse en otros libros y capítulos de la Biblia comparando la revelación que recibe de ellos con lo que Jesús dijo en su sermón. Encontrará que lo que Jesús cubrió en este sermón es la base para los otros conceptos y doctrinas capturados en el resto de la Biblia, incluso el Antiguo Testamento, por lo que este sermón es un gran punto de partida para implantar la Palabra de Dios en su vida. .

Hace varios años vi la película "Gancho" que era una nueva versión de la historia de Peter Pan. En esta versión cinematográfica de la historia, Peter Pan había dejado Neverland y creció para tener su propia familia, olvidando que alguna vez fue Peter Pan. En una escena, estaba hablando con su hijo Jack sobre asistir a su próximo partido de béisbol. Le prometió a Jack que estaría allí, como lo había prometido muchas veces antes. Cuando su hijo le recordó cuántas veces lo había prometido y no se presentó, Peter respondió: “¡Jack, mi palabra es mi vínculo!”. Jack respondió de inmediato diciendo: «¡Sí, bonos basura!» Cuando presencié esta interacción en la pantalla, inmediatamente pensé si mi palabra era mi vínculo. Por supuesto, mi primera respuesta fue que, por supuesto, mi palabra es mi vínculo. debe ser Soy un ministro que enseña la Palabra de Dios, mi palabra debe ser mi vínculo. Bueno, cuando estaba listo para proclamar con orgullo que mi palabra era mi vínculo, rápidamente recordé cuándo no lo era. Inmediatamente recordé momentos en los que había faltado a mi palabra. Recordé momentos en los que dije que haría algo y no lo cumplí. Recordé momentos en los que dije que no haría algo y me di la vuelta y lo hice de todos modos. Recordé momentos en los que dije que estaría listo en un momento determinado y no lo estaba. Recordé ocasiones en las que a pesar de que había dado mi palabra, surgió algo que consideré más importante y que hizo que no cumpliera mi promesa. Recordé momentos en los que me había olvidado de hacer algo y tenía que recordármelo. Recordé momentos en que mi esposa, mis hijas y otras personas me preguntaron esas tres palabras deshonrosas “¿Me lo prometes…” cuando les decía que iba a hacer algo. La única razón por la que se sintieron obligados a pedirme que hiciera una promesa fue porque hubo ocasiones en las que di mi palabra y no la cumplí. Y a través de todos estos ejemplos, nunca vi mi falta de seguimiento, todas las promesas incumplidas y todas las veces que simplemente no hice lo que dije que haría como un gran problema. No pensé en ellos como pecado y como no los vi como pecado, no sentí la necesidad de arrepentirme después de hacerlos. No quiero volver a escuchar esas tres palabras cuando doy mi palabra de que haré algo. Si has tenido esta misma experiencia, quiero que escuches atentamente lo que Jesús dijo al respecto. Esta mañana, mientras continúo mi serie «Viviendo en el Reino», veremos lo que Jesús dijo acerca de hacer un juramento.

Mateo 5:33-37 dice lo siguiente: «Otra vez habéis oído que ha sido dicho por ellos desde tiempos antiguos, ‘No cometerás perjurio, sino que cumplirás tus juramentos al Señor.’ 34 Pero yo os digo, no juréis en nada; ni por el cielo; porque es el trono de Dios. 35 Ni por la tierra; porque es el estrado de sus pies: ni por Jerusalén; porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un cabello. 37Pero que vuestra comunicación sea: ‘Sí, sí; No, no:’ porque todo lo que es más de esto, del mal procede.”

Como hemos visto en su tratamiento de los mandamientos sexto y séptimo, Jesús una vez más aborda otro de los Diez Mandamientos. Nueva Luz, ya que he meditado este pasaje durante varias semanas, entiendo que lo que Jesús está haciendo es volver a enseñar estos mandamientos de la manera en que deberían haber sido enseñados y entendidos originalmente. En estos versículos, Jesús se refirió a una de las Leyes que se encuentran en Levítico que hace referencia al tercer mandamiento. Levítico 19:12 dice: “Y no juraréis en falso por mi nombre, ni profanaréis el nombre de vuestro Dios: Yo Jehová”. Ahora bien, el tercer mandamiento en el que se basa éste dice: “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. (Éxodo 20:7) En su exposición de los mandamientos sexto y séptimo, Jesús profundizó sus significados al agregar lo que faltaba en la forma en que se les había enseñado en el pasado: la necesidad absoluta de que obtengan control sobre sus sentimientos y deseos. . Ahora, cuando se refirió a esta ley que está vinculada al tercer mandamiento, jurar por el nombre de Dios, extendió las prohibiciones de un tipo de juramento a todo tipo de juramentos. Como vemos en los versículos de Levítico y Éxodo, el perjurio, un juramento falso, era todo lo que estaba prohibido. Sin embargo, Jesús prohíbe todos los juramentos. Jesús dijo que nuestro “sí” debe ser “sí” y nuestro “no” debe ser “no”. Ahora quiero hacerte una pregunta. ¿Cuál es el propósito de hacer un juramento o juramento (no blasfemias)? ¿Por qué no basta con poder decir simplemente “sí” o “no”? Para llegar a la respuesta de estas dos preguntas, primero debemos entender exactamente qué es un juramento y juramento.

Un juramento es «un compromiso formal o legalmente vinculante para hacer algo, como decir la verdad en un tribunal de justicia». ley, hecha formalmente y con frecuencia nombrando a Dios o a un ser querido como testigo”. Jurar es “declarar solemne o enérgicamente que lo que se dice es verdadero, llamando a veces a alguien o algo que se cree sagrado como testigo”. Por ejemplo, alguien que jura sobre la tumba de su madre que hizo lo que se le pidió.

Cuando observamos estas dos definiciones, el hilo que las une es la verdad y/o la confianza. Si una persona es conocida por mantener siempre su palabra y hacer exactamente lo que dice que haría, nunca habría un requisito para hacer un juramento o jurar. ¿Por qué? Porque no habría necesidad de ninguna prueba adicional o garantía de que una persona haría o ha hecho lo que acordó hacer. El hecho de que la persona dijera que lo haría sería suficiente. Su palabra sería su vínculo. Pero ese no es el caso en este mundo. Somos propensos a mentir si nos conviene. Somos propensos a olvidar cosas que les hemos dicho a otros que haríamos, especialmente si no son tan importantes para nosotros personalmente. Somos propensos a decir que haríamos algo un día y lo olvidamos o simplemente elegimos no hacerlo al día siguiente. Estoy hablando de cristianos, no de incrédulos. Esta es la mentalidad a la que Jesús se refería en este mensaje. Él estaba diciendo que nosotros, siendo hijos de Dios, debemos ser tan dignos de confianza que nunca tendríamos que jurar o hacer un juramento para que alguien crea las palabras que salen de nuestra boca. Piénsalo, ¿cuántas veces le has pedido a alguien que diga palabrotas sobre algo que te estaba diciendo? ¿Cuántas veces has dicho “Honestamente, lo juro…..?” La única razón por la que hemos hecho esto es porque no tenemos la reputación de ser personas de palabra. Nuestra palabra solo significa lo que necesitamos que signifique en el momento en que la pronunciamos, lo que deja espacio para que cambie más adelante. ¡Jesús dijo que nuestra palabra debe ser nuestra palabra! ¡Nuestra palabra debería significar algo!

Ahora escucha por qué Jesús dijo que nuestro “sí” debería ser “sí” y nuestro “no” debería ser “no”. Él dijo, “…..porque todo lo que es más que esto, viene del mal.” Jesús dijo que cuando tenemos que añadir más palabras que un simple sí o no, viene del mal. ¿Qué significa esto? Estaba diciendo que tener que decir más que un simple sí o no es una acusación a nuestro carácter. Revela el hecho miserable de que nuestro simple “sí o no” no nos obliga y, lo que es igualmente malo, no es aceptado como prueba concluyente por otros de que haremos lo que dijimos. Si las mentiras no fueran tan comunes, no fueran una forma de vida para muchos en la iglesia, los juramentos no serían necesarios. Y toma esto; los juramentos aumentan el mal del que provienen porque nuestro acuerdo de hacer un juramento confirma aún más que está bien no hacer algo que dijimos que haríamos sin el juramento adjunto. Es solo cuando hacemos el juramento que realmente debemos hacer exactamente lo que dijimos que haríamos. Muchos creen que solo es pecado cuando juras hacer algo y no lo haces, pero Jesús dijo que no es así. Una vez más, estaba disipando las enseñanzas de que solo importa la acción final.

Además, los fariseos usaban el juramento para enriquecerse aún más. ¿Recuerda cómo Jesús a menudo hablaba negativamente de cómo los fariseos y saduceos estaban interpretando y haciendo cumplir la ley? Bueno, cuando se trataba del tercer mandamiento, le agregaron un nuevo requisito. Recuerde, Levítico 19:12 dice: “Y no juraréis en falso por mi nombre, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo Jehová”. Y el tercer mandamiento dice: “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. (Éxodo 20:7) Estos mandamientos son contra el juramento en falso, la blasfemia y todo uso profano, vano, trivial, ligero e irreverente del nombre de Dios en la vida ordinaria. También se refiere a usar el nombre de Dios en religiones falsas, brujería o cualquier abuso del nombre sagrado y santo que sea. El uso apropiado de Su nombre se limita a lo que es sagrado: oración, alabanza, profecía, enseñanza, adoración y comunicación con Dios y los santos. Los fariseos entendieron lo que la Ley decía acerca de jurar, especialmente jurar en falso usando el nombre de Dios. Entonces, ¿cómo enseñaron esto como líderes religiosos? Vaya al capítulo veintitrés de Mateo y vamos a leer lo que Jesús dijo acerca de ellos en los versículos dieciséis al dieciocho.

Mateo 23:16-18 dice: “¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: ‘Cualquiera que jurare por el templo, es nada; ¡pero cualquiera que jurare por el oro del templo, está obligado!’ 17Necios y ciegos, porque ¿qué es más grande, el oro, o el templo que santifica el oro? 18 Y: ‘Cualquiera que jurare por el altar, nada es; pero el que jura por la ofrenda que está sobre él, queda obligado.’” Los escribas y fariseos enseñaban que si una persona juraba por el templo y no cumplía su promesa, no era nada, ni repercusión, ni pecado. Sin embargo, si juraban por el oro del templo y no cumplían su promesa, debían pagar la cantidad por la que juraron, ya que sería un pecado si no lo hacían. Lo mismo aplicaba si juraban por el altar que sería nada. Sin embargo, si juraban por las ofrendas en el altar, tendrían que pagar si no cumplían su promesa. Jesús los llama porque estaban haciendo que el dinero fuera más importante que Aquel a quien adorar: Dios.

Entonces, ¿qué debemos aprender de estos versículos como niños que viven en el Reino? Ante todo, no debemos jurar por el nombre de Dios en nuestros esfuerzos por demostrarle a alguien que haremos lo que prometemos. Como cuestión de práctica, no debemos maldecir en absoluto, dar nuestra palabra debe ser prueba suficiente de lo que estamos planeando hacer. Jesús dijo: “Pero yo os digo, no juréis en nada; ni por el cielo; porque es el trono de Dios. 35 Ni por la tierra; porque es el estrado de sus pies: ni por Jerusalén; porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un cabello. 37Pero que vuestra comunicación sea: ‘Sí, sí; No, no:’ porque todo lo que es más de esto, del mal procede.”

Jesús enseñó que jurar “por el cielo” es virtualmente jurar por Dios porque es el trono de Dios. No habría cielo sino por Su presencia. Jurar por el cielo es apostar la esperanza de un hombre en el cielo. A continuación, Jesús enseñó que jurar “por la tierra” es virtualmente jurar por Dios porque es el estrado de Sus pies, bajo Su mirada, sujeto a Su gobierno divino en el que se implora Su misericordia. Jurar por la tierra es apostar la esperanza de misericordia de un hombre en esta tierra. A continuación Jesús enseñó que jurar por Jerusalén es virtualmente jurar por Dios. ¿Por qué? Jerusalén, para los judíos, era su sacralidad como el lugar del templo y “la ciudad” del gran Rey. Al jurar por Jerusalén, el que juraba apostaba su interés en el reino del Mesías. Finalmente Jesús lo hace personal. Dijo “jurar por la cabeza”, sigue siendo jurar por Dios. Tenemos tan poco poder sobre nuestras cabezas que no podemos cambiar el color de nuestro cabello. La propiedad de Dios de la cabeza de un hombre es infinitamente mayor que la del hombre. Dios es la Vida y el Elevador de la cabeza. David escribió: “Pero tú, oh SEÑOR, eres un escudo para mí; mi gloria, y el que levanta mi cabeza.” (Salmo 3:3) El punto que Jesús estaba haciendo en relación con jurar por cualquier cosa es que debemos entender y ver a Dios en todo; que la criatura (creación) no puede estar separada del Creador. Por lo tanto, jurar por cualquier criatura o cosa es virtualmente jurar por Dios y, por lo tanto, está prohibido.

Finalmente, Jesús termina con “37Pero que vuestra declaración sea: ‘Sí, sí; No, no:’ porque todo lo que es más que esto viene del mal. Cuando se nos pregunte, debemos dar un simple sí o no; simple afirmativa o una simple negativa. Y si se requiere mayor seriedad, entonces deberíamos ser más enfáticos con nuestro sí o no. Cuando Jesús necesitaba enfatizar algo, no juraba, simplemente decía «En verdad, en verdad», lo que proporcionaba el énfasis del punto que estaba expresando en ese momento. Cuando demos nuestro “sí o no” no debe haber vaguedad ni lugar a dudas. No debe haber engaño. Incluso Homero escribió: “Aquel cuyas palabras no concuerdan con sus pensamientos privados me es tan detestable como las puertas del infierno”. La verdad se promete mejor en la sencillez: no necesitamos embellecer la verdad. La palabra de un verdadero hombre/mujer es su vínculo. Un verdadero cristiano ama la verdad por sí misma. Exigir más de una palabra a una persona así debería ser un insulto a su honor. El respeto propio de un cristiano se encogerá de agregar algo a su declaración. ¿Cuándo fue la última vez que te ofendiste cuando alguien te pidió que juraras o les dieras tu palabra sobre algo porque no te tomaron la palabra?

Finalmente Jesús dijo algo más que nuestro sí o no viene de demonio. Sabemos por las Escrituras que Satanás miente y es el padre de la mentira. Las mentiras son malas y cuando damos nuestra palabra sabiendo que estamos mintiendo o que no vamos a hacer lo que testificamos, eso es pecado. Como hijos de Dios, debemos ser fieles a nuestra palabra. No me importa lo que hiciste antes de hoy. No me importa cuántas promesas rompiste antes de hoy. Hoy es el primer día del resto de tu vida. Que tu palabra sea tu vínculo. Cuando te comprometas, sigue adelante. Si sabes que no puedes hacer algo, simplemente dilo desde el principio. Los juramentos tienen su origen en la tendencia del hombre a engañar. Los alienta la vanidad. Un jurador común es un perjuro habitual. El que jura miente. El que miente robará. ¿Ves a dónde lleva esto? Las mentiras abren la puerta a muchos otros engaños, por eso Jesús ordenó que no mintiéramos. Que nuestra palabra sea nuestro vínculo. Y si nuestra palabra no es nuestro vínculo, el cielo no será nuestro destino eterno. Piensa en eso esta semana Nueva Luz.

La próxima semana continuaremos con lo que dijo Jesús acerca de poner la otra mejilla. Preparen sus corazones porque ese mensaje seguramente irá contra la corriente de lo que el mundo enseña.

Hasta la próxima, “El Señor los bendiga y los guarde. Que el Señor haga resplandecer Su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia. Que el Señor alce Su rostro sobre ti y te dé la paz”. (Números 6:24-26)

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