Vivir en el Reino Parte 13

Vivir en el Reino 13

Escritura: Mateo 6:1-4; 23:2-5; Éxodo 13:16; Números 15:38

Continúo con mi serie “Vivir en el Reino”. Esta semana comenzaremos a examinar lo que está registrado en los primeros cuatro versículos del capítulo seis de Mateo. En estos versículos Jesús habla de aquellas cosas que hacemos en beneficio de los demás. Ahora, antes de continuar, quiero que imaginen algo en sus mentes. Quiero hacerle algunas preguntas para preparar el escenario para este mensaje. Mientras les pregunto, quiero que consideren, en base a lo que leímos hoy, qué está bien y qué está mal. Aquí están las preguntas para su consideración: ¿cuántas veces ha visto a personas influyentes dar grandes donaciones a una escuela, caridad u otra función de manera pública? ¿Cuántos edificios han recibido el nombre de alguien porque hizo una gran donación a alguna organización y, a cambio, obtuvo un edificio que lleva su nombre? ¿Cuántos artículos de noticias ha leído sobre alguna persona famosa que hace algo por alguien que necesita mejorar su imagen pública? ¿Deberíamos ser conscientes de que estas cosas suceden? Si estas “cosas buenas” se hicieran en secreto, ¿sabríamos quién hizo qué? ¿Habría alguna vez un edificio con el nombre de alguien porque hizo una gran donación a esa organización según lo que leímos hoy? Solo tenga en cuenta estas preguntas a medida que avanzamos en los primeros cuatro versículos del capítulo seis de Mateo.

Mateo 6: 1-4 dice: “Cuídense de practicar su justicia delante de los hombres para ser notados por ellos; de otra manera no tendréis recompensa con vuestro Padre que está en los cielos. 2 Por tanto, cuando deis limosna, no hagáis sonar trompeta delante de vosotros, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. En verdad os digo que ya tienen su recompensa completa. 3Pero cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, 4para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre que ve lo que se hace en secreto te recompensará.”

¿Cuántas veces hemos hecho algo por los necesitados y luego nos damos la vuelta y se lo contamos a otros como si no fuera gran cosa? Ah, pero realmente queríamos que supieran que habíamos hecho algo especial. Tal vez se lo contaste a un familiar o a un buen amigo. Tal vez, solo tal vez, te paraste en la iglesia para dar un «informe de alabanza» que resultó ser tú hablando de algo que hiciste por otra persona que hizo que la gente «te alabara» por tu buena acción. Estoy allí con tigo. Hice cosas en mi pasado para ayudar a otros y luego hablé sobre lo que había hecho cuando debería haber estado callado al respecto. Verás, cuando busqué la alabanza de los demás por algo que había hecho, perdí mi recompensa con Cristo por hacerlo, pero me estoy adelantando.

Cuando Jesús enseñó a sus seguidores, les enseñó abstenerse de andar hablando de lo que habían hecho por los demás. Él no quería que vinieran ante la Iglesia y dieran un testimonio sobre alguien a quien ayudaron como una forma de mostrar su “justicia”. No quería que escondieran lo que habían hecho por los demás en sus conversaciones cotidianas. Por ejemplo, alguien que dice: «Le llevé algo de comida a tal y tal porque escuché cómo estaban luchando». Lo que Jesús requiere es que hagamos lo que vamos a hacer y nos alejemos. No debemos esperar un elogio o un reconocimiento por lo que hicimos, de la persona por la que lo hicimos o de otras personas que puedan enterarse. Él quiere que lo hagamos y lo hagamos en secreto. En una situación perfecta, la persona a la que ayudamos no sabría que la ayuda vino de nosotros ya que sería totalmente anónimo pero sabemos que eso no siempre puede pasar.

En el capítulo veintitrés de Mateo Jesús le dijo a su seguidores lo siguiente en los versículos dos al cinco: “…..En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos; 3Por tanto, todo lo que os digan, hacedlo y observadlo, pero no hagáis conforme a sus obras; porque dicen cosas y no las hacen. 4Atan cargas pesadas y las ponen sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos no quieren moverlas ni con un dedo. 5 sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; porque ensanchan sus filacterias y alargan las borlas de sus vestiduras.” (Mateo 23:2-5) En estos versículos Jesús habló sobre la mentalidad de algunos de los escribas y fariseos. Jesús les dijo a sus seguidores que siguieran sus enseñanzas como ellos enseñaron la Ley de Moisés, pero les dijo que no siguieran sus acciones, cómo vivían. Entonces, ¿qué era lo que molestaba a Jesús en la forma en que vivían? ¡Hicieron todo lo que pudieron para llamar la atención! Quiero que se concentre en lo que Jesús dijo en el versículo cinco. Él dijo, “….hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; porque ensanchan sus filacterias y alargan las borlas de sus vestiduras.”

Jesús dijo que ellos “ensancharon sus “filacterias”. La palabra “filacteria” proviene de una palabra que significa guardar, preservar o proteger. El nombre se le dio porque las filacterias se usaban como amuletos o amuletos, y se suponía que las defendían del mal. Eran pequeños trozos de pergamino en los que estaban escritas ciertas porciones del Antiguo Testamento. La práctica de usar filacterias se fundaba en una interpretación literal de aquel pasaje donde Dios manda a los hebreos que tengan la ley como señal en la frente, y como frontal entre los ojos. Éxodo 13:16 registra: “Y os servirá de señal en la mano y de filacterias en la frente, porque con mano poderosa nos sacó Jehová de Egipto”. Aunque se suponía que eran pequeños, los escribas y fariseos agrandaron los suyos para hacerlos más anchos que otras personas en un intento de mostrar, como suponían, que tenían una reverencia peculiar por la ley. Jesús también dijo que “alargan las borlas de sus vestiduras”. A lo que se refería era al borde o flecos de un vestido que se colocaba allí de acuerdo con Números 15:38 que dice: “Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan borlas en las esquinas de sus vestidos por sus generaciones, y en la borla de cada esquina pondrán un cordón de azul. Asimismo, los escribas y fariseos ensancharon innecesariamente los suyos, nuevamente para llamar la atención sobre ellos. Y debido a que eran tan amplios, una de las prácticas que se desarrollaron con el tiempo y que fomentaron fue que al pasar junto a la gente, algunos les arrojaban monedas o regalos para honrarlos. Cuando lea el resto del capítulo, verá las otras cosas que hicieron como parte de su deseo de ser reconocidos por su papel como líderes religiosos judíos. Amaban el lugar especial de honor en los banquetes; mejores asientos en las sinagogas; saludos respetuosos; ser llamado Rabí, etc. Todas estas cosas fueron hechas para el reconocimiento propio. Jesús aborreció todo esto porque iba en contra de todo lo que Él representaba en Su ministerio. De hecho, cuando Él hizo algo, le pidió a la gente que no le dijera a nadie que Él lo había hecho. Así que volvamos a lo que dijo Jesús en los primeros cuatro versículos del capítulo seis de Mateo.

En el versículo uno, Jesús les advierte diciéndoles: “Guardaos de practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de otra manera no tendréis recompensa con vuestro Padre que está en los cielos.” Practicar tu rectitud antes es asegurarte de que la gente sepa todo lo que estás haciendo. La razón por la que alguien hace esto es para poder recibir “reconocimiento y/o elogios” de la gente. Jesús dejó en claro que aquellos que hacen tales cosas no recibirán un premio de Dios el Padre a pesar de que «supuestamente» hicieron esas cosas para servirle a Él.

En el versículo dos, Jesús dijo: «Así que cuando dad a los pobres, no hagáis sonar trompeta delante de vosotros, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa completa. La palabra hipócrita, en griego proviene de una palabra que significa actores o actores de teatro. Es alguien que “actúa el papel de los demás, o expresa no sus propios sentimientos, sino los sentimientos de los demás”. Lo que significa aquí, y en el Nuevo Testamento en general, es aquellos que ocultan sus verdaderos sentimientos y asumen o expresan sentimientos distintos a los suyos. Son los que, con fines de ostentación, ganancia o aplauso, se dan apariencia de religión. Es posible que tales personas, cuando estaban a punto de dar a los pobres y/o necesitados, hicieran sonar una trompeta supuestamente para llamar a los pobres a recibirlo, pero en realidad estaban llamando a la gente a presenciarlo. Para poner esto en los términos de hoy, tenían dos caras. Lo que la gente veía en público no era quiénes eran en privado. Lo que Jesús nos está diciendo es que cuando hacemos algo por alguien más, lo hacemos como una bendición, no como una oportunidad. Debido a que estaban haciendo estas cosas para buscar la alabanza de los hombres, cuando obtuvieron el aplauso que buscaban, la reputación de ser caritativos, Jesús dice que ya estaban recibiendo su recompensa y que no vendrían recompensas adicionales de Su Padre.

Entonces, ¿cuál es la forma apropiada a los ojos de Cristo para ayudar a los necesitados? En el verso tres y cuatro Jesús nos dice. En el versículo dos, Él nos dice que no toquemos la trompeta ni hagamos mucho ruido cuando estemos dando limosna, dando regalos caritativos. Luego, en el versículo tres, dice: “Pero cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha”. Esta es una expresión legendaria, lo que significa que la acción debe realizarse de la manera más secreta posible. Los hebreos a menudo daban crédito por algunas cosas a los miembros que en realidad pertenecían a otra persona. Su razón para hacer esto era que agradaría a Dios; que Él vería el acto, por muy secreto que fuera, y lo recompensaría abiertamente. Si la recompensa no fuera mayor en esta vida, sería en la venidera. En multitud de casos, sin embargo, las limosnas dadas a los pobres son “prestadas al Señor”. Proverbios 19:17 nos dice: “A Jehová presta el que se apiada del pobre, y él le pagará su buena obra”. Jesús deja claro que lo que se hace por los demás debe hacerse en secreto y Dios hará la recompensa porque lo que realmente estamos haciendo es prestarle a Dios lo que le estamos dando a la persona.

Pablo le dijo esto a la Iglesia en Corinto, “Ahora bien, esto digo: el que siembra escasamente, también segará escasamente, y el que siembra generosamente, generosamente también segará. 7Cada uno debe hacer tal como se propuso en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre.” (Segunda de Corintios 9:6-7) A menudo escuchamos leer estos versículos cuando llega el momento de recoger la ofrenda en la Iglesia. Sin embargo, estos versículos son ciertos siempre que estés dando, en la Iglesia oa los pobres. Debe ser libre y generosamente. New Light, dar es un problema del corazón y creo que muchos en la Iglesia en general no entienden esto realmente. En estos versículos, Pablo hace referencia a algo que la gente entendía, la agricultura. Un hombre que siembra poco debe esperar cosechar poco. Si siembra un pequeño pedazo de tierra, recogerá una pequeña cosecha de esa tierra. O, si siembra solo unas pocas de sus semillas, deseando salvar su semilla y no las entregará a la tierra, debe esperar cosechar poco. Así es en dar. Pablo estaba diciendo que dar limosnas, dinero otorgado para ayudar a los pobres y necesitados o para ayudar en la misión de la Iglesia, es como sembrar semillas en la tierra. Será devuelto de alguna manera con un aumento abundante. No se perderá. Cuando damos a los pobres y/o necesitados, para muchos puede parecer un desperdicio, o puede parecer que se tira a la basura. Pero a su debido tiempo se pagará de alguna manera con abundante aumento. Ahora bien, no quiero que se pierda este punto: la persona que desea aprovechar al máximo su dinero para uso futuro y comodidad personal, dará generosamente tanto a los necesitados como a la Iglesia, al igual que el hombre que desea aprovechar al máximo su grano no solo se aferrará a él y lo salvará, sino que lo soltará y lo plantará en la tierra.

Eclesiastés 11:1 dice: “Echa tu pan sobre la tierra”. superficie de las aguas, porque la hallaréis después de muchos días. Salomón dijo que cuando las aguas se hayan desbordado e inundado todo el país adyacente, entonces es el momento de esparcir la semilla. Se retirarán las aguas, y la semilla se hundirá en el lodo fértil que queda, y brotará en abundante cosecha. Así sucede con lo que se da como objeto de benevolencia. La difunta Maya Angelou escribió algo que creo que verdaderamente captura el espíritu de lo que dijo Jesús. Ella escribió: “Cuando arrojamos nuestro pan sobre las aguas, podemos suponer que alguien río abajo, cuyo rostro quizás nunca veamos, se beneficiará de nuestra acción, incluso mientras disfrutamos de los frutos que nos envía un donante río arriba”. Lo que escribió nos dice que es posible que no conozcamos a la(s) persona(s) que se benefician de nuestra benevolencia, al igual que no sabemos de quiénes nos estamos beneficiando. Para mí, esto suena como si la mano izquierda no supiera lo que hace la mano derecha. Jesús quiere que hagamos el bien sin buscar elogios por hacerlo.

¿Recuerdas la historia del joven rico? Vino a Jesús y le preguntó qué necesitaba hacer para heredar la vida eterna. Después de que Jesús lo guiara a través de lo que se enseñaba en la Ley, el joven rico se animó porque había sido un seguidor de la Ley e hizo lo que decía. Finalmente, Jesús le dijo “….Si quieres ser completo, anda, vende tus bienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.” (Mateo 19:21) El joven gobernante rico tenía muchas posesiones y propiedades y estaba deprimido al pensar en dárselo todo a los pobres. No estaba dispuesto a hacer esto ni siquiera para seguir a Jesús y heredar la vida eterna. Una vez más, Jesús buscaba el corazón del joven. Marcos 10:21 agrega este detalle a la historia. “Entonces Jesús, mirándolo, lo amó…”. Me pregunto cuántos en la Iglesia de hoy son como el joven gobernante rico.

Lo último que dijo Jesús sobre este tema en el versículo cuatro fue, “para que tu ofrenda será en secreto; y tu Padre que ve lo que se hace en secreto te recompensará.” Aunque nuestra ofrenda debe hacerse en secreto, Dios no la perderá. Dios ve lo que hacemos y nos recompensará en consecuencia. Nuestro Señor y Salvador nos advirtió contra la hipocresía y cualquier exhibición exterior en la ejecución de nuestros deberes religiosos. Cualquier cosa que hagamos debe hacerse desde un principio interno; para que seamos aprobados por Dios y así no busquemos ser alabados por los hombres. En estos versículos se nos advierte contra la hipocresía al dar limosna. Preste atención. Es un pecado sutil y la vanagloria (orgullo) tiende a colarse en lo que hacemos antes de que nos demos cuenta de ello. Recuerda, si buscas la alabanza de los hombres por las cosas que haces por los demás, cuando la recibes también has recibido tu recompensa. Cuando menos notamos las buenas obras que hacemos nosotros mismos, Dios las toma más en cuenta. Él nos recompensará; no como un amo que da a su siervo lo que gana, y nada más, sino como un Padre que da abundantemente a sus hijos e hijas que le sirven.

Hasta la próxima, “El Señor te bendiga y guarde tú. Que el Señor haga resplandecer Su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia. Que el Señor alce Su rostro sobre ti y te dé la paz”. (Números 6:24-26)

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