Vivir en la verdad

Escritura

La última vez, completamos la Primera Carta de Juan. Hoy vamos a empezar a estudiar la Segunda Carta de Juan. Y en unas pocas semanas, estudiaremos la Tercera Carta de Juan.

Cuando Juan escribió estas cartas, ya era un anciano. Había sido llamado por Jesús para servir como uno de sus apóstoles y tenía un asiento de primera fila para la vida y el ministerio de Jesús. Muchos años después de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, Juan sirvió como pastor en las iglesias de Éfeso y sus alrededores. Pablo había plantado la iglesia en Éfeso y Timoteo también sirvió más tarde como su pastor. Y ahora era el turno de Juan.

Después de servir en Éfeso por un tiempo, un grupo de falsos maestros se infiltraron en las iglesias y negaron que Jesús fuera el Hijo de Dios (cf. 1 Juan 2:18-23; 4:1-3). Esto generó mucha hostilidad (cf. 1 Juan 3:4-10). Entonces, Juan escribió estas tres cartas para controlar los daños y asegurar a los cristianos su salvación. El propósito de Juan al escribir estas cartas se da en 1 Juan 5:13, donde dice: “Estas cosas os escribo a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna”. De ahí el título de esta serie de sermones: “Para que sepáis que tenéis vida eterna”.

En su Primera Carta, Juan prescinde de las características habituales de una carta del primer siglo. La carta tiene el estilo de un sermón en lugar de una carta. Además, debido a que no hay una progresión lineal a lo largo de la letra, es difícil seguirla. John usa el estilo antiguo de «amplificación», que incluye repetición cíclica (en este caso de pruebas morales, sociales y doctrinales), hipérbole y contrastes marcados.

La segunda y tercera carta de John llevan las marcas de cartas del primer siglo. Comienzan con un saludo en el que se identifica al autor y al destinatario, un saludo y una oración o deseo para el destinatario. Luego sigue el cuerpo de la carta y una conclusión. La Segunda y la Tercera Cartas están escritas cada una en una sola hoja de papiro. También son los libros más cortos del Nuevo Testamento con 245 palabras griegas para la Segunda Carta y 219 palabras griegas para la Tercera Carta.

La Segunda y Tercera Carta de Juan deben verse como un par. Hay similitudes en las dos cartas, como lo señala Daniel Akin:

1. El autor se describe a sí mismo como “el anciano” (2 Juan 1; 3 Juan 1).

2. Los destinatarios son aquellos a quienes “ama en la verdad” (2 Juan 1; 3 Juan 1).

3. Los destinatarios son motivo de “gran regocijo” (2 Juan 4; 3 Juan 3).

4. Los destinatarios “caminan en la verdad” (2 Juan 4; 3 Juan 3).

5. El anciano ha recibido buenos informes sobre ambos (2 Juan 4; 3 Juan 3, 5).

6. Ambas cartas contienen una advertencia (2 Juan 8; 3 Juan 9).

7. El anciano desea ver a ambos cara a cara (2 Juan 12; 3 Juan 14).

8. Otros enviaron sus saludos (2 Juan 13; 3 Juan 14).

Pero también hay diferencias en las dos cartas, como lo señaló Terry Johnson: “La segunda de Juan está dirigida a la iglesia local y no tiene carácter personal. referencias Tercera de Juan está dirigida a Gayo, un miembro destacado de la iglesia (v. 1), y menciona a otros dos miembros por nombre, Diótrefes (v. 9) y Demetrio (v. 12).”

Juan escribió su Primera Carta para animar a los cristianos sobre la seguridad de su salvación frente a las falsas enseñanzas que estaban recibiendo de los falsos maestros. Aparentemente, los falsos maestros luego abandonaron la iglesia, pero todavía estaban viajando por las diversas iglesias enseñando su falsa doctrina. Esto fue confuso para las iglesias porque también había maestros ambulantes enseñando la doctrina verdadera.

Entonces, el tema de la Segunda y la Tercera Carta es similar en que cada una tiene que ver con la hospitalidad mostrada a los maestros ambulantes, especialmente predicadores itinerantes. Johnson resume la clara diferencia entre las dos cartas al señalar: «Además, 2 Juan se preocupa especialmente por negar la hospitalidad a los falsos maestros (vv. 10, 11), mientras que en 3 Juan, se trata de brindar hospitalidad a los verdaderos maestros».</p

Cuando Juan comienza su Segunda Carta, enfatiza la verdad.

Leamos acerca de vivir en la verdad en 2 Juan 1-4, aunque como la carta es corta, leeré toda la Segunda Carta de Juan:

1 El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes amo en verdad, y no sólo yo, sino también todos los que conocen la verdad, 2 por la verdad que permanece en nosotros y estará con nosotros para siempre:

3 Gracia, misericordia y paz estarán con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo Hijo del Padre, en la verdad y en el amor.

4 Me alegré mucho de encontrar a algunos de vuestros hijos andando en la verdad, tal como nos lo había mandado el Padre. 5 Y ahora te pido, querida señora, no como escribiéndote un mandamiento nuevo, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos los unos a los otros. 6 Y este es el amor, que andemos según sus mandamientos; este es el mandamiento, tal como lo habéis oído desde el principio, para que andéis en él. 7 Porque muchos engañadores han salido por el mundo, los que no confiesan la venida de Jesucristo en la carne. Tal persona es el engañador y el anticristo. 8 Velad por vosotros mismos, para que no perdáis aquello por lo que hemos trabajado, sino que ganéis una recompensa completa. 9 Todo el que se desvía y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios. Quien permanece en la enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo. 10 Si alguno viene a vosotros y no trae esta enseñanza, no lo recibáis en vuestra casa ni le deis ningún saludo, 11 porque cualquiera que le saluda participa en sus malas obras.

12 Aunque tengo mucho para escribirte, prefiero no usar papel y tinta. En cambio, espero ir a ti y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea completo.

13 Los hijos de tu hermana elegida te saludan. (2 Juan 1-4)

Introducción

El concepto de verdad ha estado muriendo lentamente durante muchos años y se ha vuelto cada vez más notorio en las últimas dos décadas.

A principios de la década de 2000, el comediante Stephen Colbert retomó este fenómeno cultural al acuñar el término «veracidad», que se convirtió en la palabra del año de Merriam-Webster en 2006.

Del mismo modo, en 2016 a raíz de nuestra elección presidencial, Brexit y acusaciones en todo el espectro político sobre «noticias falsas», Oxford Dictionaries nombró «posverdad» como su palabra del año.

Poco después, comentando sobre Durante la inauguración presidencial, Kellyanne Conway habló de “hechos alternativos”. En respuesta, Time planteó la pregunta «¿Está muerta la verdad?» en su portada del 3 de abril de 2017.

Luego, en 2018, el exalcalde de Nueva York Rudy Giuliani afirmó que «la verdad no es verdad» durante una entrevista con Chuck Todd en NBC.

De Por supuesto, no olvidemos que Bill Clinton se revolvió sobre la definición de «relaciones sexuales» y reflexionó existencialmente sobre la definición de «es» de un abogado en 1998.

La «veracidad» ha cruzado el pasillo en ambos sentidos en nuestra publicación. -era de la verdad.

La cuestión de la verdad es tan antigua como el Jardín del Edén en el que la serpiente le dijo a la mujer: “¿De verdad dijo Dios…” (Génesis 3:1). El apóstol Juan también luchó con el tema de la verdad al tratar con los falsos maestros. La Segunda y Tercera Carta de Juan enfatizan la importancia de la verdad. La palabra griega para verdad (aletheia) aparece cinco veces en la Segunda Carta de Juan y seis veces en su Tercera Carta. Juan quiere que sus lectores se enfrenten a un mundo de falsedad y vivan con valentía en la verdad.

Lección

Segunda Juan 1-4 nos enseña a vivir en la verdad.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. La Verdad Une a los Cristianos (1)

2. La verdad permanece en los cristianos (2)

3. La Verdad Bendice a los Cristianos (3)

4. La verdad guía a los cristianos (4)

I. La Verdad Une a los Cristianos (1)

Primero, la verdad une a los Cristianos.

Juan comienza su Segunda Carta con estas palabras, “El anciano a la dama elegida y a sus hijos, a quienes yo ama de verdad, y no sólo yo, sino también todos los que conocen la verdad” (1). Algunos eruditos han especulado sobre la identidad de “el anciano”. Una dificultad es que 2 Juan (y 3 Juan también) no se citaban con frecuencia en la antigüedad. Sin embargo, cuando se citan, los autores atribuyen ambas cartas a Juan. Por tanto, sin dedicar tiempo a este tema, parece claro que el autor es Juan. Utiliza la expresión “el anciano” porque aquellos a quienes les estaba escribiendo sabrían que él era Juan.

Otro debate entre los eruditos es la identidad de “la dama elegida”. ¿Estaba Juan escribiendo a una dama en particular o era un lenguaje simbólico que se refería a una iglesia? Si Juan escribió esta carta a una dama, parece ser la forma más natural de tomar las palabras de la carta. Pero, en apoyo de que esta carta fue escrita a una iglesia, el tema de la carta parece más apropiado para una iglesia que para un individuo. Además, la carta carece del tipo de detalles personales que uno incluiría al escribir a una persona individual. Por lo tanto, la mayoría de los eruditos modernos creen que Juan escribió esta carta a una iglesia.

Juan también agrega estas palabras, “y sus hijos” (1a). Juan usa las palabras “sus hijos” para referirse a la descendencia espiritual del Señor y su iglesia. Dios llamó a la señora ya todos sus hijos para que fueran suyos. La elección de la dama y sus hijos indica que la iniciativa de la elección está en Dios. Eso significa que la iglesia con todos los creyentes elegidos disfruta de una posición maravillosa y privilegiada con Dios.

Es bueno recordar que no elegimos a Dios. Más bien, Dios nos eligió a nosotros. Él nos eligió para ser parte de su iglesia y reino eterno en la eternidad pasada. Un resultado de eso es que puedo descansar en la bondad y el amor de Dios por mí. No tengo que preguntarme si seguí todos los pasos correctos para tener una relación con él. Hizo todo lo necesario para traerme a su familia. Por eso, estaré eternamente agradecido.

Juan continúa diciendo acerca de los cristianos en el versículo 1b, “…a quienes amo en verdad, y no sólo yo, sino también todos los que conocen la verdad”. Dos palabras clave en esta carta aparecen inmediatamente: amor y verdad. El comentarista Daniel Akin señala: “El descuido de esta epístola a lo largo de la historia de la iglesia ha sido desafortunado porque ninguna carta equilibra más bellamente las gracias cristianas gemelas del ‘amor’ y la ‘verdad’. La verdad es el fundamento que guía la expresión del amor. Además, es la verdad que une a todos los cristianos.

En mi pastorado anterior, tuvimos que abordar el tema de la masonería. En el espacio de unas pocas semanas, un gran número de familias comenzaron a asistir a nuestra iglesia y muchos de los hombres eran masones o apoyaban a los masones. Después de una cuidadosa comparación de las enseñanzas de la Francmasonería con las Escrituras, llegamos a la conclusión de que la Francmasonería era incompatible con la Palabra de Dios. Compartimos eso con la congregación. Recuerdo haberme encontrado con una señora que era amiga de muchas de las familias que recientemente habían comenzado a asistir a la iglesia. Hablamos de la verdad y el error. Finalmente, dijo que yo no estaba amando mi insistencia en que la Francmasonería estaba en un error. Probablemente podría haber sido más amable y cortés. Sin embargo, no es correcto decir que una persona no es amorosa cuando aboga por la verdad. A menudo pienso en la vez que me hice la prueba del cáncer de próstata. Al decirme la verdad (que tenía cáncer) el doctor me amaba. Él no me estaría amando si no me dijera la verdad sobre mi condición. Del mismo modo, la verdad es el fundamento que guía la expresión del amor.

Así, la verdad une a todos los cristianos.

II. La verdad permanece en los cristianos (2)

Segundo, la verdad permanece en los cristianos.

Juan escribe en el versículo 2: “…a causa de la verdad que permanece en nosotros y estará con nosotros por siempre.» En su apertura, en la que se identifica, Juan enfatiza la verdad, que usa cinco veces en los primeros cuatro versículos. Se puede conocer la verdad acerca de cómo tener una relación con Dios Padre a través de Jesucristo. Y es esta “verdad la que permanece en nosotros”, es decir, todos los creyentes, y “estará con nosotros para siempre”.

Los cristianos son personas de la verdad. En nuestra cultura actual, debemos tener claro que la verdad no es mi visión subjetiva de un problema. La verdad es una realidad objetiva. No existe tal cosa como “mi verdad” y “tu verdad”. Sólo existe “la verdad”. Y la verdad se encuentra supremamente en la Persona y Obra de Jesús quien dijo: “Yo soy… la verdad” (Juan 14:6). Por lo tanto, para saber la verdad, necesito leer y abrazar todo lo que Jesús enseñó. Y es esa verdad la que permanece en los cristianos.

III. La verdad bendice a los cristianos (3)

Tercero, la verdad bendice a los cristianos.

Juan escribe en el versículo 3: “Gracia, misericordia y paz serán con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo, el Hijo del Padre, en verdad y amor.” La adición de “misericordia” a “gracia” y “paz” en el saludo es inusual en el Nuevo Testamento. La única otra carta en la que se encuentra es en las cartas de Pablo a Timoteo. John MacArthur señala: “La sucesión de Juan de la gracia a la misericordia y luego a la paz marca el orden desde el primer movimiento de Dios hasta la satisfacción final del hombre”. “Gracia” significa “favor inmerecido”. “Misericordia” significa “compasión para aliviar el sufrimiento, incluido el perdón de los pecados”. Y “paz” significa “bienestar, tanto en cuerpo como en alma”. John desea que estas cualidades estén “con nosotros”. Normalmente, el escritor desea que estas cualidades estén “contigo”. Pero John está expresando su solidaridad con los lectores de su carta. Todos nosotros necesitamos gracia, misericordia y paz. Y todo esto está en el contexto de “verdad y amor”.

Así como los primeros lectores de Juan necesitan gracia, misericordia y paz, nosotros también. Todos los cristianos están unidos en la familia de Dios por la gracia, la misericordia y la paz de Dios. Queremos que estas bendiciones sean cada vez más evidentes en nuestra vida. Y a medida que la verdad nos bendiga, testificaremos a un mundo que observa que pertenecemos a otro reino, el reino de nuestro Dios y del Señor Jesús.

IV. La verdad guía a los cristianos (4)

Y cuarto, la verdad guía a los cristianos.

Juan escribe en el versículo 4: “Me gocé mucho al encontrar a algunos de tus hijos andando en la verdad, tal como nos lo ordenó el Padre”. La razón por la que Juan escribió sus tres cartas es por los falsos maestros que habían surgido en las iglesias de las cuales Juan era responsable. Juan se regocijó mucho al descubrir que algunos creyentes de esa iglesia no habían aceptado las falsas enseñanzas de los falsos maestros. De hecho, todavía estaban caminando en la verdad. Andar en la verdad no es simplemente seguir una de muchas opciones. Básicamente, solo hay dos opciones: la verdad y el error. Hay muchos matices y variaciones de error. Pero solo hay una verdad. La forma de saber cuál es la verdad es seguir aquello que fue “mandado por el Padre”.

Muchas personas en nuestra cultura actual creen que la verdad está determinada por el individuo. Así que está “tu verdad” y está “mi verdad”. No hay acuerdo en que la verdad sea objetiva. Para un número creciente de personas en nuestra cultura, la verdad es subjetiva. Ese tipo de pensamiento no puede sustentar la cultura. Cuando no hay acuerdo sobre qué es la verdad, eventualmente habrá un colapso de la cultura. Por eso los cristianos deben permanecer firmes en la verdad que fue mandada por el Padre. Es la verdad la que guía a los cristianos.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado 2 Juan 1-4, asegurémonos de abrazar la verdad en la palabra de Dios.

Permítanme terminar con una palabra de John MacArthur:

Esta breve carta comienza con un llamado resonante para que los cristianos vivan consistentemente con la verdad en la que creen. La única base verdadera para la unidad en la iglesia es la verdad de la Palabra de Dios que [une, permanece, bendice y guía] las vidas de los creyentes individuales. Y solo aquellos cristianos e iglesias que estén firmemente plantados en el sólido fundamento de la verdad serán capaces de resistir las tormentas de la persecución, la tentación y la falsa doctrina que los asalta constantemente.

Que así sea cierto de nosotros. Amén.