por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" 16 de mayo de 2012
II Corintios 5:7 establece con claridad cristalina nuestra responsabilidad cristiana: «Porque por fe andamos, no por vista». En esta serie de artículos sobre vivir por fe, hemos cubierto tres de los cinco elementos espirituales continuamente necesarios para que nuestro pensamiento cumpla con esta responsabilidad. Como estamos viendo, hacerlo implica interesantes complejidades. Vivir por fe no es fácil porque, así como la gravedad nos empuja hacia la tierra, la naturaleza humana nos empuja a vivir por la vista. Vivir por la vista es natural, pero vivir por la fe es antinatural, tan antinatural que Dios debe ponerlo en marcha con gracia y milagrosamente llamándonos. En comparación, simplemente creer que existe un Dios Creador es fácil. Vivir por fe día a día no es cosa fácil.
En relación a Dios, los incrédulos viven por vista. Hebreos 3:12, 17-19 nos proporciona evidencia de este hecho:
Mirad, hermanos, que ninguno de vosotros tenga un corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo. . . . Ahora bien, ¿con quién estuvo enojado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cadáveres cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no obedecieron? Entonces vemos que no pudieron entrar debido a su incredulidad.
Los israelitas en el desierto no podían vivir por fe, a pesar de tener una fuerte evidencia visual de la cercanía de Dios a ellos diariamente. . Por ejemplo, mató a los primogénitos de Egipto; dividió el mar; Proporcionó agua de una roca cuando fue necesario. ¡Todos los días durante cuarenta años, dio testimonio de Su presencia proporcionando maná y la nube sobre el Tabernáculo! En ocasiones, debido a su incredulidad, provocó un terremoto o provocó que serpientes venenosas invadieran el campamento, enviando a muchos a la muerte. Hizo mucho más, pero estos ejemplos aclaran el punto: aquellos que vivieron por la vista se quedaron en el camino.
Ahora hemos cubierto tres realidades espirituales entrelazadas necesarias para vivir la vida por fe: la soberanía de Dios , el orgullo del hombre y la humildad del hombre. Dos más son ingredientes necesarios: la justicia de Dios y su gracia. Si este paquete de realidades espirituales se discierne correctamente y está en buen orden en el fundamento de nuestras creencias, servirán como aguijones constantes para mover nuestros corazones a hacer juicios conscientes y cuidadosos para confiar en Él. Este artículo expone el sentido de justicia de Dios para complementar esta mezcla de realidades espirituales vitales.
Una realidad del carácter de Dios
El apóstol Pablo escribe en Romanos 11 :19-22:
Entonces dirás: «Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado». Bien dicho. Por la incredulidad fueron desgajadas, y vosotros por la fe estáis en pie. No seas altivo, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, puede que tampoco te perdone a ti. Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad. De lo contrario, vosotros también seréis cortados.
Pablo dirige este pasaje hacia los gentiles como parte de una admonición que quería que consideraran con respecto a su llamado a la iglesia. Nosotros también debemos considerar seriamente la bondad y la severidad de Dios. Dios no es solo lo que comúnmente consideramos amor. Su carácter está perfectamente equilibrado por un sentido de justicia para todos los interesados y también para Su propósito. Ser justo es ser justo, ecuánime e imparcial. Dios siempre será justo porque incluso Su justicia se ejecuta en amor y es un acto de amor.
Dios no solo es supremo en poder y autoridad, sino que también es supremo en juicio. Su mente penetra a través de todas las justificaciones que hacemos para excusar nuestras malas actitudes y conductas en comparación con Su justo estándar. Entonces, si deseamos vivir por fe, debemos considerar seriamente Su sentido de la justicia porque lo que podemos pensar que es un asunto pequeño, un evento de no gran magnitud, puede hacer que Dios reaccione con una rapidez terrible y consecuencias severas que nos dejen con la duda. por qué. Las Escrituras registran varias de estas reacciones repentinas y violentas.
Debemos comenzar por comprender que no vemos el cuadro completo como Dios lo ve. La realidad de la justicia de Dios nos ayuda a percibir tres factores importantes para vivir por fe: 1) La paga del pecado es ciertamente muerte (Romanos 6:23); 2) nos dirigimos hacia la muerte y no sabemos su hora; y 3) Dios quiere decir exactamente lo que dice.
El juicio está ahora sobre la casa de Dios
Jesús declara un principio importante en Lucas 12:48: «Pero el que no sabía , sin embargo, cosas comprometidas dignas de azotes, serán golpeadas con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se le ha confiado, se le pedirá más». Necesitamos pensar en la seriedad de nuestro llamado, sabiendo que la naturaleza humana contiene una fuerte tensión de autoengaño. Este versículo debe recordarnos que debido a que se nos ha dado tanto, nuestro juicio será más severo.
Dios declara en Romanos 1:18-20 que la humanidad no tiene excusa con respecto a Su existencia, pero se ve fácilmente. en la conducta inmoral cometida en todo el mundo que la gente está prestando poca o ninguna atención a sus responsabilidades para con Dios. A medida que la gente realiza sus actividades diarias, lo ignoran; una relación con Él no se percibe como una necesidad vital y cotidiana para la vida.
Algunos pueden hablar de Él de vez en cuando e incluso orar, pero no están seriamente comprometidos con la verdadera devoción a Él. No están aprendiendo más de Su verdad ni están ampliando y profundizando más la obediencia a Él. Además de esas personas, algunos son abierta y agresivamente antagónicos hacia Él y sus leyes.
Sin embargo, frente a estas actitudes, no podemos permitirnos ignorar el hecho de que Dios es muy serio acerca de sus intenciones de cumplir Sus propósitos para Su creación y muy especialmente en la vida de Sus hijos. Su propósito nos ha sido revelado, y somos más responsables que los demás.
Aunque según nuestro cómputo del tiempo, la justicia de Dios a menudo parece retrasarse mucho, las profecías se cumplirán y Su Reino se establecerá bajo Jesucristo. Dios manda que debemos vivir por fe, por lo que no podemos fallar. Debemos seguir adelante con fe.
Enfócate en rendirte a Él
Proverbios 21:16 contiene una advertencia solemne: «El hombre que se desvía del camino del entendimiento descansará en el congregación de los muertos». Fíjate en el uso de la palabra «vagabundea». Los hijos de Dios normalmente no planean extraviarse deliberadamente, pero ya sea que lo hagan o no, independientemente de la intención, el resultado es el mismo.
Hebreos 2:1-3 proporciona una ilustración en el cual no hay intención deliberada de pecar:
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa recompensa, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande, que en un principio comenzó a ser anunciada por el Señor, y nos fue confirmada por aquellos que lo escucharon.
La metáfora en «para que no nos deslicemos» es la de un bote que suelta sus amarras y se aleja, atrapado en las corrientes contra las que estaba amarrado. Pablo deja en claro que la deriva espiritual es el resultado de descuidar las prioridades establecidas por nuestro llamado al Reino de Dios, así como un bote se alejará si no está bien amarrado. Otras partes del libro de Hebreos muestran que el descuido se convierte en un factor cuando uno no está viviendo conscientemente una vida dirigida con un propósito. Los destinatarios de la epístola vagaban negligentemente por la vida.
Hebreos 5:11-14 nos muestra el resultado:
. . . de los cuales tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, ya que os habéis hecho tardos para oír. Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
Esta gente se había vuelto «embotada de audiencia» y aparentemente estaban retrocediendo rápidamente hacia la no conversión. El descuido es particularmente peligroso espiritualmente. Debido a la negligencia, estaban cayendo seriamente en una falta de fe lo suficientemente profunda como para tener que volver a aprender los fundamentos de esta forma de vida. Cuando la torpeza para oír se relaciona con Romanos 10:17, «la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios», podemos entender que, si uno no oye correctamente, la motivación para vivir por fe disminuye enormemente.
Hebreos fue escrito para animar a una congregación de personas negligentes y descarriadas a arrepentirse, para volver al camino hacia el Reino. Teniendo en cuenta su torpeza para oír, el libro de Proverbios proporciona lo que podría ser una realidad impactante, una que esperamos no tener que enfrentar si nos arrepentimos.
Ahora, pues, escúchame, mi hijos, porque bienaventurados los que guardan mis caminos. Oíd la instrucción y sed sabios, y no la despreciéis. Bienaventurado el hombre que me escucha, velando cada día a mis puertas, esperando en los postes de mis puertas. Porque quien me encuentra encuentra la vida, y alcanza el favor del Señor; pero el que peca contra mí, defrauda su propia alma; todos los que me odian aman la muerte. (Proverbios 8:32-36)
Declarado sin rodeos, el consejo sabio y exhortativo de Wisdom es: «Escucha atentamente y aplica lo que te digo diligentemente. Si no lo haces, pero en lugar de vivir una vida de pecado, entonces la conclusión del asunto es que, en realidad, amas la muerte más que la vida». Desde nuestro llamado, ¿nos hemos imaginado alguna vez amando la muerte? ¡Aquellos que no dirigen sus vidas consciente y decididamente por la fe hacia la obediencia a Dios en realidad aman la muerte!
Un grave lapso de juicio
Jesús dice en Apocalipsis 3:16-18:
Por tanto, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque decís: «Soy rico y me he enriquecido, y de nada tengo necesidad», y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que de mí compres oro refinado en el fuego, para que seáis ricos; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver.
La deriva del laodicense ocurre tan sutilmente que no se da cuenta de la disminución de su percepción espiritual y vigor. Lo que sucede cuando una persona comienza a la deriva es que la naturaleza humana la engaña para juzgar erróneamente dos cosas: 1) la calidad de su propia espiritualidad y por lo tanto, 2) el uso de su tiempo.
Considere el proceso de la La decadencia de Laodicea: ¿Se deja de considerar a sí mismo como amante de la muerte? Por el contrario, su naturaleza lo está vendiendo a lo que llama «disfrutar de la vida». Sin embargo, la realidad es que como lo disfruta tanto, piensa que está bien como es. Él, sin embargo, es culpable de un pecado muy grave: la presunción. Este es un pecado en el que la ignorancia juega con frecuencia sólo una pequeña parte. Cuando alguien es presumido, el conocimiento de lo que es correcto por lo general está disponible, pero no piensa que su intención y conducta lleguen a una conclusión correcta.
Por otro lado, el descuido juega un papel importante en la presunción. Los laodicenses deberían haber sabido mejor que lo que revelan sus acciones. Su enfoque indiferente a los asuntos espirituales, a su Salvador que murió por ellos, se ha ganado Su reproche punzante.
Levítico 4:2 se enfoca en este pecado, revelando que puede ser más grave de lo que uno podría suponer. La palabra «sin querer» incluye más que la simple falta de intención, como cuando una persona peca y dice: «Realmente no quise decir eso». Eso no está mal, pero pierde parte del punto porque esa conclusión es superficial y amplia. A pesar de los sentimientos del pecador acerca de su intención cuando realmente cometió el acto, el término «pecado» todavía aparece en la acusación de Dios, y continúa desviándose, desviándose, errando, cometiendo un error, no dar en el blanco y salirse del camino. Aunque no intencional, el acto sigue siendo un pecado.
Considere los posibles efectos de tal pecado. ¿Cuántas muertes han ocurrido en las que una persona hizo algo gravemente malo y afirma: «No fue mi intención que eso sucediera»? ¿Qué podría pasar si alguien está circulando sin concentrarse en su conducción y se desvía hacia el tráfico que se aproxima, chocando contra otro automóvil y matando a sus ocupantes? ¿Cuántas personas han muerto porque la atención de un conductor fue desviada por un teléfono celular? El hecho de que un pecado no sea intencional no significa que no sea grave. Tal pecado es a menudo uno de negligencia descuidada, impaciente y displicente. Es ignorar una prioridad más alta.
Es en realidad a menudo un pecado de presunción, ignorar a Dios y Su ley. Incluye pecados cometidos con un grado de conciencia, un nivel de conocimiento de cuáles son las responsabilidades de uno. Aunque no se hacen de forma arrogante y deliberada, en realidad se hacen voluntariamente.
Estos pueden ser bastante serios. Éxodo 20:7, el tercer mandamiento, dice: «No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dará por inocente al que tome su nombre en vano». Debido a que hemos sido bautizados y hemos recibido el Espíritu de Dios, hemos tomado el nombre de «cristianos». Somos hijos de Dios, seguidores de Cristo, y como tales, llevamos el nombre de Familia, un honor que no se otorga a la ligera. Recuerde nuevamente que a quien mucho se le da, más se le requerirá.
Dios advierte que no debemos llevar ese santo nombre descuidadamente, es decir, sin un buen propósito. Él no nos tendrá por inocentes. Ese nombre debe llevarse responsablemente en honor digno a Él, a Su Familia ya sus operaciones y propósitos. ¿Podemos permitirnos ser presuntuosamente negligentes en esta responsabilidad privilegiada? Es justo aquí que el conocimiento de la justicia de Dios debe venir a la mente de un cristiano. Lo hace porque el cristiano «ve» a Dios, no literalmente, por supuesto, sino espiritualmente, en el ojo de su mente, porque lo conoce.
Dios quiere decir lo que dice
Para comprender mejor el concepto de justicia, necesitamos entender tres palabras hebreas relacionadas que aparecen en el texto bíblico 363 veces. Su raíz común es tsadaq, que originalmente significaba «ser rígido o recto». Sin embargo, en un contexto moral, significa «ser o hacer lo correcto». Estas tres palabras se traducen al español como «justo», «justo», «rectitud», «justificar», «justicia» y «purificado», según el contexto. Con respecto a la conducta, tsadaq indica «conforme a un estándar». Una persona justa o recta no se desvía de una norma moral. En una circunstancia legal, un juicio es una opinión o decisión tomada sobre la base de una norma, generalmente las leyes existentes. En un contexto bíblico, el estándar es Dios mismo o Su ley revelada.
El Salmo 11:4-7 nos brinda una verdad esencial sobre el gobierno de Dios y el juicio de Su creación:
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El Señor está en Su santo templo, el trono del Señor está en los cielos; Sus ojos contemplan, Sus párpados examinan a los hijos de los hombres. El Señor prueba al justo, pero al impío y al que ama la violencia su alma lo odia. Sobre los impíos hará llover brasas, fuego y azufre y viento abrasador; esta será la porción de su copa. Porque el Señor es justo, ama la justicia; Su rostro contempla a los rectos.
Un punto importante de instrucción en este breve salmo es que, aunque a los hombres les parezca que Dios se ha ido a alguna parte y no está prestando atención, Él está de hecho, muy consciente y pacientemente cronometrando Sus intervenciones. Muchas personas malvadas creen que Dios existe y creó todas las cosas, pero su creencia es superficial. Él no es parte de sus elecciones de conducta, por lo que viven asumiendo que Él no está administrando personalmente Su creación. Ellos creen que la vida continúa sin Su participación.
Este salmo refuta eso, al igual que muchos otros pasajes. Es una base tonta, descuidada y presuntuosa para las elecciones de la vida. Examinaremos algunos ejemplos de personas que descuidadamente pensaron de esta manera, y veremos evidencia de cómo Dios puede actuar con justicia si así lo desea. Nuestro primer ejemplo está en Levítico 10:1-7:
Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego en él, pusieron incienso y ofrecieron fuego profano. delante de Jehová, cosa que él no les había mandado. Entonces salió fuego del Señor y los devoró, y murieron delante del Señor. Entonces Moisés le dijo a Aarón: «Esto es lo que habló el Señor, diciendo: ‘Los que se acercan a mí deben ser considerados santos, y en presencia de todo el pueblo debo ser glorificado'». Entonces Aarón calló.
Entonces Moisés llamó a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel, tío de Aarón, y les dijo: Acercaos, sacad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. » Entonces ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como Moisés había dicho. Y dijo Moisés a Aarón y a Eleazar e Itamar, sus hijos: No descubráis vuestras cabezas ni rasguéis vuestros vestidos, no sea que muráis y venga la ira sobre todo el pueblo. el fuego que el Señor ha encendido. No saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, no sea que muráis, porque el aceite de la unción del Señor está sobre vosotros. E hicieron conforme a la palabra de Moisés. (Énfasis nuestro en todas partes).
Seguramente estos hombres no tenían la intención deliberada de pecar. Sin embargo, observe cuán rápido reaccionó el sentido de justicia de Dios, golpeando a estos hombres muertos en su camino y quemándolos hasta convertirlos en cenizas. Obviamente, hicieron o no hicieron algo mucho más serio de lo que se les pasó por la cabeza. ¿No es la reacción de Dios una advertencia vívida, especialmente para aquellos que se acercan a Él? ¿No somos de los que se acercan a Él?
Mira la evidencia más de cerca y observa el sentido de justicia de Dios. Primero, estos hombres eran los hijos de Aarón, y Moisés era su tío. Uno pensaría que, si alguien entre esos dos o tres millones de israelitas tenía una relación cercana con Dios, esa familia la tenía. Entonces, uno podría pensar que pudo haber algún margen de maniobra en el juicio de Dios, ¡pero no lo hubo! Dios reaccionó rápida y violentamente.
Segundo, la acusación contra ellos no fue porque se asociaron con prostitutas. No se planearon ni realizaron sacrificios humanos. La acusación fue que usaron fuego «profano» (NKJV) o «extraño» (KJV).
Pero tenemos que mirar más allá. Solo unos días antes de este evento sorprendente, Éxodo 40 revela que la construcción del Tabernáculo se había completado y que se habían arreglado los muebles. Levítico 1 comienza enumerando los procedimientos finales hechos para que Dios more en el Tabernáculo. En Levítico 8 se consagró el sacerdocio y en Levítico 9 hicieron su primera ofrenda oficial usando el Tabernáculo y su mobiliario. Levítico 9:22-24 dice:
Entonces Aarón alzó su mano hacia el pueblo, y los bendijo, y descendió de ofrecer la ofrenda por el pecado, el holocausto y las ofrendas de paz. Y Moisés y Aarón entraron en el tabernáculo de reunión, y saliendo, bendijeron al pueblo. Entonces la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo, y salió fuego de delante del Señor y consumió el holocausto y la grasa que había sobre el altar. Cuando todo el pueblo lo vio, gritaron y se postraron sobre sus rostros.
Este evento espectacular y grave muestra la aceptación de la ofrenda por parte de Dios.
Para este punto, todo estaba bien, pero debemos considerar un mandato solemne dado por Dios a los levitas con respecto a sus responsabilidades en Levítico 6:12-13:
Y el fuego en el altar se mantendrá ardiendo en él; no se apagará. Y el sacerdote quemará leña sobre él cada mañana, y dispondrá sobre él el holocausto en orden; y quemará sobre él la grasa de las ofrendas de paz. Un fuego perpetuo arderá sobre el altar; nunca se apagará.
El fuego del altar debía ser reavivado continuamente con sus propias brasas, que quedaron de la aceptación de Dios de la ofrenda original. ¿Cuál fue el pecado de Nadab y Abiú? Usaron carbones de un fuego no encendido por Dios. No era de Su mano y por lo tanto era fuego extranjero.
Si leemos entre líneas aquí, podemos ver fácilmente que Aarón estaba sorprendido. Fue directamente a la cima del liderazgo humano para aclarar esto, y Moisés le dio la respuesta de Dios: No te lamentes. No muestres ningún acuerdo con Nadab y Abiú. No muestres ningún desacuerdo con el juicio de Dios.
¿Por qué? Los juicios de Dios nunca se equivocan. Nadab y Abiú obtuvieron su merecido. Dios vio cada aspecto de su acto a medida que se desarrollaba. Habían agregado o restado a lo que Dios mandó y murieron. Habían tratado de arreglárselas con lo que carnalmente sentían que era aceptable.
La instrucción es clara: Entre los consagrados por Dios para servirle a Él ya Su familia, Sus instrucciones deben seguirse explícitamente. Ignoraron totalmente lo que Él había mandado en Levítico 6:12-13. No hay ambigüedad en las instrucciones. Habían sido completa y adecuadamente informados. Cada paso y cada instrumento en el proceso había sido diseñado para enseñar ciertos conceptos espirituales. Habían pensado que el fuego común era lo suficientemente bueno, pero en su negligente y presuntuoso descuido, habían torcido descaradamente la Palabra de Dios.
Este incidente ilustra vívidamente que la paga del pecado es la muerte. Levítico 10:3 dice que Aarón guardó silencio; sabía que el juicio era correcto. Fue una demostración impactante, pero podemos estar seguros de que, debido a que Dios es amor y es supremamente soberano en Su juicio, cada decisión Suya será tan correcta como Su juicio sobre Nadab y Abiú, ya que Él mismo es el estándar.
Dios no es un terror santo al acecho para que hagamos algo malo, pero Él nos proporciona ejemplos como este y muchos otros de lo que Él puede hacer en respuesta al pecado. Cuando Él responde así, está plenamente justificado. Él quiere que consideremos Su justicia para que estemos mejor preparados para evaluar nuestro llamado apropiadamente y luego vivir por fe.
La Bondad y Severidad de Dios
Considere nuevamente un factor del juicio de Dios en Romanos 11:22: «Mirad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero para con vosotros, bondad, si permanecéis en su bondad. De otra manera, también seréis cortados». apagado.» Pablo nos advierte que consideremos tanto la bondad como la severidad de Dios. Ambas características son parte de lo que Él es, y por lo tanto debemos respetar ambas.
Podemos hacer un contraste muy marcado entre ellas: hasta que Adán y Eva pecaron, recibieron todo bien de Dios. Después de su pecado, parece que Su severidad los golpeó inmediatamente; fueron sacados del jardín.
En Génesis 4, Caín pecó al matar a Abel. Al principio, Caín recibió la bondad de Dios en el sentido de que se le permitió vivir, pero también recibió la severidad en el sentido de que tuvo que vivir como un vagabundo marcado.
En estos dos primeros ejemplos, ambos lados de Dios&# 39;aparece el juicio, y un patrón se ha vuelto especialmente claro: la severidad resulta debido al pecado.
Si nos damos cuenta inmediatamente de ello, no es el problema. Por ejemplo, cuando Adán y Eva pecaron, su declive hacia la muerte comenzó de inmediato, independientemente de que fueran físicamente conscientes de cualquier deterioro de su salud. Caín se convirtió inmediatamente en un vagabundo separado de sus raíces familiares. La única diferencia real entre la ejecución de la pena de muerte entre Adán y Eva y Nadab y Abiú es el efecto que Dios deseaba crear con Su inmediata e impactante demostración de severidad.
Los que nos acercamos a Dios debemos sabemos que el Dios al que servimos debe ser servido como un Dios santo, especialmente porque Él es un Dios santo. No les permitió ninguna oportunidad de arrepentirse porque deberían haberlo sabido mejor. La paga del pecado es siempre la muerte.
En los días de Noé, la bondad de Dios salvó solo a ocho almas, pero su severidad destruyó terriblemente al resto de la humanidad. En cuestión de unos pocos días, tal vez miles de millones de personas, incluso bebés inocentes no nacidos y recién nacidos, murieron a causa del pecado.
Después del reinado impulsado por la paranoia del rey Saúl, Dios mostró su bondad a Israel levantando a David, un hombre conforme a su corazón, para gobernar sobre Israel. Sin embargo, luego David cometió un doble pecado desastroso al cometer adulterio con Betsabé y provocar deliberadamente la muerte del leal Urías. Dios misericordiosamente perdonó los pecados, pero eso no significa que no hubo un castigo doloroso para David y su familia. La severidad de Dios contra David y su familia fue dura y prolongada. Primero, el hijo nacido de esa unión ilícita murió poco después de su nacimiento. Más tarde, el hijo primogénito de David, Amnón, violó a su propia media hermana, Tamar. El hermano de Tamar, Absalón, buscando venganza, mató a Amnón y huyó de David, sin verlo por dos años.
Entonces Absalón se rebeló contra David en su deseo de apoderarse del trono. Absalón procedió con arrogancia a profanar a las concubinas de David a la vista de todo Israel. Varios miles murieron en esta revuelta y, finalmente, el mismo Absalón fue asesinado por Joab. El dolor de la familia no se detuvo incluso entonces, llegando al reinado de Salomón cuando mató a Adonías porque buscaba el poder político al pedir la mano de Abisag en matrimonio.
David fue un hombre de sangre, como el mismo Dios lo menciona, pero sus hijos portaron un cáncer moral hasta que la muerte los detuvo. ¿Nos hemos dado cuenta de cuánto engaño y sexo ilícito estaban involucrados en los pecados de la familia de David? Dios no estaba presente en la vida de esa familia como lo había estado antes. Él podría haber intervenido en cualquier momento y evitar que el holocausto destrozara a la familia de David, pero no lo hizo. Viviendo como lo hicieron, a pesar de ser la progenie de un hombre a quien Dios amaba mucho, sintieron la severidad de sus juicios.
¡Considere profundamente cuánto duró la severidad de Dios! Él simplemente no dejó a David libre de culpa. Había sido elegido para acercarse a Dios. Se requería mucho de él.
Debemos tomar nota
Todo lo que se necesitó para permitir que estas características florecieran en violencia odiosa dentro de la familia fue que Dios retuvo sus bendiciones espirituales. Nadab, Abiú, Amnón, Absalón y Adonías recibieron lo que merecían.
Es interesante notar que se registra una muestra sorprendente de la justicia de Dios al comienzo de pasos importantes en Dios. 39;s plan. El primero ocurrió cuando comenzó el Tabernáculo y sus operaciones para la adoración de Dios, y Nadab y Abiú murieron. El segundo sucedió cuando Israel entró en la Tierra Prometida, y Acán murió por su robo. El tercer evento resultó en la muerte repentina de Uza cuando el arca fue transportada por error justo cuando el reinado de David floreció con gran paz y prosperidad. El cuarto ocurrió cuando comenzó la iglesia cristiana, cuando Dios mató a Ananías y Safira por su engaño. Estas amonestaciones parecen planeadas como recordatorios impactantes para que no olvidemos que la justicia de Dios permanece activa.
Pablo escribe en Romanos 11:33: «Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la sabiduría». ¡Cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Este ferviente estallido de alabanza sigue poco después de su advertencia sobre la bondad y la severidad de Dios en el versículo 22. Hemos crecido en una cultura muy permisiva, lo que nos hace casi totalmente desconocidos con el amor duro que Dios usa porque Él ama mucho a Sus hijos. Debido a que hay mucho en juego, Él no puede permitirse ser permisivo.
Apocalipsis 16:5-7 nos recuerda:
«Tú eres justo, oh Señor, el Uno que es y que era y que ha de ser, porque Tú has juzgado estas cosas. Porque ellos han derramado la sangre de los santos y de los profetas, y Tú les has dado a beber sangre. Porque es lo que les corresponde». Y oí a otro desde el altar decir: «Así, Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios».
No hay injusticia con Dios. Su justicia nunca está divorciada de Su rectitud. Él nunca condena al inocente; Él nunca absuelve al culpable sin arrepentimiento; Él nunca castiga con severidad indebida; Él siempre recompensa la justicia. Su justicia es justicia perfecta.
Él no requiere una obediencia absolutamente perfecta, o nadie la lograría. La sangre de Jesucristo está disponible para cubrirnos (Apocalipsis 1:5). Sin embargo, no siempre actúa con justicia porque a veces actúa con misericordia. La misericordia no es justicia, pero tampoco es injusticia, ya que la injusticia viola la justicia. La misericordia manifiesta bondad y gracia; no violenta la justicia.
Aquellos que viven por fe deben considerar seriamente la justicia de Dios. Nos recuerda constantemente que la paga del pecado es muerte, que el pecado es deslealtad a Dios, y que Dios quiere decir lo que dice. Nos recuerda el valor tremendamente precioso del sacrificio de Cristo. Cuando entramos en el pacto con Dios, estamos comprometiendo nuestras vidas a servirlo con alegría y fidelidad para que Él pueda crearnos a Su imagen.
La próxima vez, profundizaremos en el siguiente elemento, Dios& #39;s gracia, que ayuda a empujarnos a vivir continuamente por la fe. Debemos conocer y apreciar Su gracia sin abusar de ella. Su justicia es una realidad, y también lo es el castigo del pecado, pero Su gracia misericordiosamente otorgada anula ambas.