Wings Of Mercy

Uno de los personajes de la novela Plainsong de Kent Haruf es Victoria, una chica de diecisiete años que está embarazada de cuatro meses. Cuando su novio se entera de su condición, rompe con ella. Y cuando su madre se entera, la echa de la casa y le dice: «Tú te metiste en este lío y puedes salir de él». Es el punto más bajo de la historia, y tu corazón sufre por la joven Victoria. Ha sido abandonada por las mismas personas que deberían estar rodeándola con su apoyo.

Ahí es donde entran los hermanos McPheron. El autor los describe como un par de “malhumorados’ 8221; viejos solteros ganaderos que saben más de vacas que las adolescentes. Cuando se les pide que la tomen bajo su cuidado, tienen que pensarlo. Quiero decir, ¿quién no lo haría? ¿Derecha? El autor dice, “La miraron, mirándola como si pudiera ser peligrosa. Luego se miraron las palmas de sus manos gruesas y callosas extendidas ante ellos sobre la mesa de la cocina y, por último, miraron por la ventana hacia los olmos atrofiados y sin hojas. Luego, antes de que te des cuenta, los ves corriendo de un lado a otro comprando cunas, abasteciéndose de pañales y ropa de bebé, esencialmente ganándose el amor de esta desventurada jovencita y cuidándola con una tierna "" incluso si algo torpe – tenacidad, cubriéndola con su resolución protectora de que no le ocurrirá ningún daño, tomándola bajo su ala, por así decirlo.

Victoria, de diecisiete años, me recuerda a Ruth, que puede que no haya sido mucho más de diecisiete ella misma. Aquí ella era viuda, viviendo como forastera en la tierra, cuidando a su suegra Noemí, quien también es viuda y amargada por eso. Amarga por eso y por el hecho de que su ahora difunto esposo había vendido la tierra de la familia, los había llevado a un país extranjero y luego había muerto por ella, dejándola sin nada. Y no solo eso, sino que sus dos hijos también habían muerto. Y cuando ella decidió regresar a su casa en Belén, todo lo que pudo decir fue: “Me fui llena, pero el Señor me ha traído de vuelta vacía” (Rut 1:21).

Lo que vimos la semana pasada – recuerda: estábamos en el capítulo 2 de Rut – y lo que vimos fue a Rut yendo al campo de cebada para recoger las sobras que pudieran dejar los segadores. Y resultó que conoció a Booz, el rico terrateniente a quien pertenecía el campo, y él había sido amable con ella, enviándola a casa con casi más grano del que podía cargar.

Cuando Rut le dijo Noemí acerca de la generosidad de Booz, Noemí tuvo un cambio repentino de corazón acerca de Dios. Antes de esto, ella lo había acusado de tratarla con dureza (1:21), pero ahora alababa al Señor, “cuya bondad” ella dijo, “no ha desamparado a los vivos ni a los muertos” (2:20).

Este es un entendimiento clave en el libro de Rut. No importa cuáles sean las circunstancias, la gracia de Dios todavía está en movimiento. No importa lo contrario que parezca a las apariencias, la providencia de Dios está obrando tras bambalinas. El gran himno de James Lowell nos recuerda: «Aunque prospere la causa del mal, sólo la verdad es fuerte». Aunque su porción sea el patíbulo, y sobre el trono esté mal, sin embargo, ese patíbulo balancea el futuro, y detrás de lo oscuro y desconocido está Dios dentro de la sombra, velando por encima de los suyos.

En en otras palabras, aunque no lo notemos al principio, llegamos a ver la mano de Dios en todo. Lo vemos cuando los inverosímiles hermanos McPheron intervienen en nombre de la joven Victoria. Lo vemos cuando Booz interviene a favor de la joven Rut. Y lo vemos cuando Cristo interviene a nuestro favor.

Naomi también está empezando a hacerse una idea. Con las palabras de alabanza a Dios frescas en sus labios, Noemí le cuenta a Rut algo acerca de Booz – algo que sólo puede explicarse teniendo en cuenta la providencia de Dios. Ella le dice a Ruth: “El hombre es pariente nuestro, uno de nuestros parientes más cercanos” (2:20).

Este es un detalle importante, porque saca a la luz una de las maravillosas provisiones de Dios para su pueblo en la Ley de Moisés. Se llama la ley del pariente-redentor. Tenga presente lo que Noemí le dijo a Rut: que Booz era “un pariente…, uno de nuestros parientes más cercanos.” ¿Y qué? tu dices. Este es el trato: era parte de la provisión del pacto de gracia de Dios en el antiguo Israel que habría ciertas medidas de protección para su pueblo. Si una familia tuvo que vender su tierra para saldar deudas, o si una persona tuvo que comprometerse a sí misma para arreglar las cosas con sus acreedores, o incluso si un hombre moría sin heredero, era responsabilidad del pariente más cercano ser un redentor – es decir, volver a comprar la tierra, o asegurar la libertad de su pariente, o casarse con la viuda del pariente fallecido.

Es esta disposición del pacto lo que impulsó a Noemí a hacer lo que hizo. Ella ya había visto a Booz como el pariente-redentor de la familia. Lo que ella sabía era que él podía casarse con Ruth, engendrar un hijo para el difunto esposo de Ruth y volver a comprar la tierra que el esposo de Noemí había dejado ir antes de morir.

Entonces, A Naomi se le ocurrió un plan y así es como funcionó. Los segadores trabajaban en el campo de Booz durante el día, pero por la noche se encontraban en el granero trillando la cebada recogida. Pero no todo fue trabajo y nada de juego. Este no sería sólo un tiempo para trabajar, sino también para comer y beber. Entonces, Noemí le dijo a Rut que fuera a la era, pero ella debía esperar. Ella no debía acercarse a Booz hasta que él se hubiera saciado de comida y vino, y entonces, ‘cuando estuviera de buen humor’ y se había dormido, ella debía “ir y descubrirle los pies y acostarse.” El plan de Naomi puede haber sido imprudente – sin duda alguna – pero, afortunadamente, Dios supervisaría todo el asunto y lograría sus propios propósitos. Recuerda lo que siempre está haciendo: siempre está “vigilando por encima de los suyos”. Rut hizo todo lo que Noemí le indicó que hiciera. Y, a la medianoche, cuando Booz se dio la vuelta en su sueño, se sobresaltó al encontrar una mujer acostada a sus pies. Y en su desconcierto preguntó: “¿Quién eres?”

Rut le dijo. Ella dijo, “soy Ruth.” Y luego ella le dijo esto. Ella dijo: “Extiende tu manto sobre tu sierva, porque eres pariente más cercano” (Rut 3:9). O como dice la versión estándar en inglés: “Extiende tus alas sobre tu siervo, porque eres un redentor.” Señalo esto porque lleva nuestros pensamientos al capítulo 2, donde Booz le habla a Rut de “Jehová, el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido en busca de refugio” (v. 12).

¿Qué estaba haciendo Rut aquí? ¿Estaba ella tratando de seducir a Booz en una relación de la que más tarde se arrepentiría? Después de todo, de acuerdo con las instrucciones de Naomi, ella se ‘perfumó’. vestida con su “mejor ropa,” y esperó hasta que Booz no sintió dolor, como dicen. Y luego se acostó a sus pies, creando lo que podría haber sido interpretado como una situación comprometedora. Todo esto fue bajo la dirección de Naomi, por supuesto, pero por más cuestionables que pudieran haber sido las tácticas de Naomi, Ruth no estaba interesada en una sola noche de pasión. Ella no quería atrapar a Booz y luego obligarlo a casarse con ella. Quería que él se comprometiera con ella como su pariente redentor. Esto requirió agallas, no hay duda al respecto. Pero tampoco hay duda de que tanto Rut como Booz eran personas de carácter, que buscaban hacer la voluntad de Dios a la manera de Dios.

De hecho, Booz estaba tan conmovido por Rut’ La petición de 8217 de que admitió ante ella que, más que cualquier otra cosa, quería ser su redentor – casarse con ella y restaurar su fortuna. Pero, por mucho que lo quisiera, había otro hombre – un hombre más estrechamente relacionado con ella que Booz. Era justo que este pariente más cercano tuviera el derecho y la oportunidad de servir como pariente redentor de Rut. Pero si él no lo haría, Boaz lo dejó claro: “Seré tu pariente más cercano.”

Quiero que notes algo aquí . Quiero que noten la similitud de lo que Rut le pidió a Booz y lo que Dios le dice a Israel en Ezequiel 16:8. Dios le dice a su pueblo, “yo…te miré [y] estabas en la edad del amor. Extendí el borde de mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; me comprometí contigo y entré en un pacto contigo, dice el Señor DIOS, y fuiste mía.”

Did ¿oyes eso? “Me comprometí contigo,” Dios dice, “y entré en pacto contigo!” Todo esto es lenguaje de pacto. Se trata de cómo Dios nos lleva a nosotros, pecadores todos y cada uno – niños abandonados espirituales, para ser honesto – y se “se casa” él mismo a nosotros. Él nos redime del extrañamiento que el pecado ha causado en nuestra vida. Él nos toma bajo sus alas; nos cubre con su manto. Y somos restaurados. Como lo describe Isaías, “El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz; los que vivían en una tierra de profunda oscuridad – sobre ellos ha brillado la luz” (Isaías 9:2). O como lo expresa Pablo en Efesios: “Acordaos de que [en un tiempo] estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa” – eso tiene el nombre de Ruth escrito por todas partes, ¿no? un extranjero “de la comunidad de Israel,” un extraño “a los pactos de la promesa”? Pero también tiene nuestros nombres escritos por todas partes. Nosotros también estábamos “sin Cristo…, sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12). “Pero ahora” – eso es lo que Paul continúa diciendo. “Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo” (v. 13). Él es nuestro Redentor, ya ves. Así como Booz fue el redentor de Rut – así como, por el matrimonio, pudo restaurar la tierra que ella había perdido y garantizar la continuidad de su familia, así Cristo, por su unión con nosotros, nos restituye a Dios y garantiza nuestra herencia en él!

Cristo es nuestro pariente-redentor. Él es quien extiende su manto sobre nosotros y cubre nuestro pecado. Él es Aquel bajo cuyas alas encontramos refugio. ¿Conoces el Salmo 36:7? Dice: “¡Cuán precioso es tu misericordia, oh Dios! Todas las personas pueden refugiarse a la sombra de tus alas.” Ahí es donde tú y yo encontraremos seguridad. Ahí es donde encontraremos descanso. Allí encontraremos nuestra más profunda satisfacción – bajo la sombra de aquel que dice: “¿Cuántas veces quise juntar [os] como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas” (Lucas 13:34). Apresurémonos a posicionarnos allí, pues lo que encontraremos es: A la sombra de nuestro amado Redentor, somos cubiertos por alas de misericordia.