Desde que titulamos esta serie «Buenas noticias», muchos de los títulos de los sermones se han relacionado con las noticias: «El nombre más confiable en las noticias», «Un día lento de noticias, ” “El Resto de la Historia—” cosas así. Así que de ahí viene este título, y hablaré más sobre esto más adelante.
Algo interesante sobre Trish: no le gustan mucho las noticias, pero le encanta el clima. Puede nombrar a meteorólogos como yo puedo nombrar a bateristas de rock and roll. Y cuando comencé a darme cuenta, debo confesar que me sentí un poco amenazado porque ella hablaba de Josh Johnson de WSFA como si fueran por su nombre de pila. Así que estaba un poco preocupado: ¿qué pasa contigo y el meteorólogo de la WSFA?
Entonces lo vi y dije, está bien. No estoy tan preocupado.
Pero de lejos, el meteorólogo favorito de Trish es James Spann de Birmingham. Hace unos días, hubo una advertencia de tornado en Birmingham y, aparentemente, la estación de televisión interrumpió su programación habitual para hablar sobre ello. Y al día siguiente, Trish dijo: “¿Viste la página de Facebook de James Spann? Y yo dije, no… ¿por qué eres amigo de James Spann en Facebook?
Lo cual, de nuevo… James Spann…
Pero el punto es que aparentemente a alguien no le gustó el hecho de que James Spann interrumpió lo que sea que estuvieran viendo en la televisión porque James Spann publicó una captura de pantalla de su Tweet en su página de Facebook:
Me resulta muy interesante que haya gente que se enfada con el hombre del tiempo porque no les gusta la advertencia. Si James Spann o Josh Johnson le brindan un buen informe meteorológico: el pronóstico es de cielos soleados, la humedad es del 60%, lo que sea, entonces nos sentimos bien con el clima. Pero si no nos gusta la advertencia, a veces nos desquitamos con el meteorólogo. Especialmente si la advertencia significa que nuestros planes se interrumpirán o que los programas se interrumpirán.
Eso es lo que sucede en Marcos 12. Jesús es James Spann, el Hombre del Tiempo aquí, dando una advertencia en la forma de una parábola a los líderes religiosos de la época, y a los líderes religiosos no les gusta. Miremos esto juntos. Si tiene la capacidad física, párese en honor a la lectura de la Palabra de Dios:
12 Y comenzó a hablarles en parábolas. “Un hombre plantó una viña y la cercó con un cerco y cavó un pozo para el lagar y construyó una torre, y la arrendó a unos labradores y se fue a otro país. 2 Cuando llegó la temporada, envió un siervo[a] a los labradores para tomar de ellos parte del fruto de la viña. 3 Y lo tomaron y lo golpearon y lo enviaron con las manos vacías. 4 Volvió a enviarles otro siervo, y lo golpearon en la cabeza y lo trataron vergonzosamente. 5 Y envió a otro, y lo mataron. Y así con muchos otros: a unos los golpearon ya otros los mataron. 6 Tenía todavía otro, un hijo amado. Finalmente lo envió a ellos, diciendo: ‘Respetarán a mi hijo.’ 7 Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: ‘Este es el heredero. Venid, matémosle, y la herencia será nuestra. 8 Y lo tomaron y lo mataron y lo echaron fuera de la viña. 9 ¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores y dará la viña a otros. 10 ¿No habéis leído esta Escritura:
“’La piedra que desecharon los constructores
Se ha convertido en piedra angular;[b]
11 éste era el Señor& #39;que está haciendo,
y es maravilloso a nuestros ojos’?”
12 Y querían prenderle, pero temían al pueblo, porque percibían que les había dicho la parábola contra ellos. Así que lo dejaron y se fueron.
Oremos…
Antes de entrar en estos versículos, quiero alcanzarnos hasta donde estamos en Marcos. Terminamos el capítulo 10 la semana pasada, y ahora estamos saltando a Marcos 12 porque hablamos sobre la Entrada Triunfal y otros detalles de Marcos 11 el Domingo de Ramos. Así que entiendan que esta historia ocurre en el contexto de la Semana Santa, la última semana de la vida de Jesús.
Y quiero que notemos cuánto frena Marcos aquí. Hemos hablado sobre lo rápido que es Mark, cómo su palabra favorita es inmediatamente y cómo salta de un evento a otro. Pero a partir del capítulo 11, Mark pasa de la velocidad warp a una caminata lenta. De hecho, cuando te das cuenta de que el ministerio público de Jesús duró unos tres años, entonces los primeros diez capítulos de Marcos cubrieron dos años, 11 meses y 24 días. Pero los últimos seis capítulos de Marcos cubren los últimos siete días de la vida de Jesús
Domingo: Marcos 11:1-11
Lunes: Marcos 11:12-19
Martes: Marcos 11:20-13:37 (Aquí estamos esta mañana)
Miércoles: Marcos 14:1-11
Jueves: Marcos 14:12 -72
Viernes: Marcos 15:1-47
————————– – (Silencio el Sábado)
Domingo: Marcos 16:1-13
Y notarás también que de lejos, Marcos dedica más tiempo al Martes de Semana Santa que al lo hace en cualquier otro día. Con mucho. Y también verá que casi todo lo que sucede el martes tiene algo que ver con los líderes religiosos. Esto no está en tus notas impresas, pero está todo en YouVersion, así que no sientas que tienes que correr para escribir todo esto:
¡94 versos sobre el martes! (construya cada uno como una transición separada)
1. Higuera seca: Maldito por no dar fruto (11:20-25)
2. Oposición de los líderes religiosos (11:27-33)
3. Parábola contra los líderes religiosos (12:1-12) (Dónde estamos esta mañana)
4. Debate con líderes religiosos (12:13-27)
5. Instrucción para un líder religioso (12:28-34) (aquí terminaremos)
6. Advertencia sobre los líderes religiosos (12:35-40)
7. Viuda contrastada con líderes religiosos (12:41-44)
8. Enseñanza sobre el fin de los tiempos/La lección de la higuera (13)
Entonces Jesús cuenta esta parábola, y esta parábola en particular es una alegoría, porque cada personaje y detalle en la parábola representa a alguien o algo más.
Quién es quién en la parábola: Entonces…
El dueño de la viña: DIOS
La viña: ISRAEL
Ahora, antes de que piense que solo estamos aplicando nuestra propia interpretación a la parábola, tenga en cuenta que la mayoría de los detalles de esta parábola provienen directamente de Isaías 5. Los líderes religiosos que estaban escuchando a Jesús habrían ido inmediatamente a Isaías en sus cabezas, porque así comienza Isaías 5:
Déjame cantar a mi amado mi canción de amor acerca de su viña:
Mi amado tenía una viña en una colina muy fértil.
Mi amado tenía una viña en una colina muy fértil.
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2 La cavó y la quitó de las piedras, y la plantó de vides escogidas;
edificó en medio de ella una torre de vigilancia, y labró en ella un lagar;
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Luego, en el versículo 7, Isaías da la clave de interpretación:
7 Porque la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel,
y los hombres de Judá son su agradable plantío;
Pero en Marcos 12, la parábola de Jesús se aparta mucho de El canto de la viña de Isaías. En la versión de Jesús, hay unos labradores a los que el dueño de la viña les arrienda la viña. El arreglo era que ellos se ocuparían de la viña, y el dueño obtendría la mayor parte de la cosecha, mientras que los labradores tendrían una parte para ellos.
Entonces, según el versículo 2, llegó la temporada para el dueño. para obtener algo de la cosecha. Y envía un sirviente a recoger. Y los inquilinos lo golpearon. Así que envía a otro sirviente, y lo golpean. Matan a otro.
Los líderes religiosos conocían las Escrituras y sabían que Jesús había añadido a la historia de Isaías 5. Así que tenemos que añadir a nuestra lista de quién es quién:
Los inquilinos: LÍDERES RELIGIOSOS.
Los otros sirvientes: PROFETAS FIELES.
Aparquemos aquí un minuto.
A lo largo de la historia judía, habrá momentos cuando Dios enviaría un profeta para hablarle al pueblo. Entre esos tiempos, los líderes religiosos continuarían ofreciendo sacrificios, continuarían estando a cargo del día a día del templo.
Entonces, cuando vendría un profeta, su mensaje no solo amenazaría el rey de Israel o de Judá. También amenazaría a los religiosos. Se habían acostumbrado a la forma en que hacían las cosas, y no les gustaba que viniera un profeta y les dijera que lo estaban haciendo mal.
Isaías advirtió a Judá que no aceptara los signos externos de la adoración sin ninguna emoción real. del corazón (ver Isaías 29:1-14). El Talmud dice que Manasés ordenó que lo aserraran en dos.
Zacarías advirtió a Joás sobre romper el mandato de Dios. ¡Fue apedreado hasta la muerte en medio de un sermón en el templo! (2 Crónicas 24:20-22)
Jeremías advirtió que Judá sería llevada al exilio. Fue golpeado, puesto en un cepo, (Jeremías 20:2) y posteriormente arrojado a un pozo (Jeremías 38:1-6)
¿Recuerdas el Tweet de James Spann del que hablábamos al principio? Bueno, todos estos fueron momentos de «maldita sea, James». Los profetas estaban interrumpiendo el programa regular de la gente y no les gustaba.
Pero hay un detalle más que Jesús agrega a su parábola que no está en Isaías 5.
El hijo: JESÚS: Para cuando Jesús apareció en escena, habían pasado 400 años desde que hubo un profeta del Señor. Por eso Jesús añade el detalle de que el dueño de la viña se va a otro país. Eso no está en Isaías. Y en Marcos 12:6, la Palabra de Dios dice:
6 Tenía todavía otro, un hijo amado. Finalmente lo envió a ellos, diciendo: ‘Respetarán a mi hijo’. 7 Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: ‘Este es el heredero. Venid, matémosle, y la heredad será nuestra.’8 Y lo tomaron y lo mataron y lo echaron fuera de la viña.
Y al final se dan cuenta (lo sabemos por v 12) que Jesús está diciendo la parábola contra ellos. Son los líderes religiosos que se han sentido tan cómodos estando a cargo que son amenazados por cualquiera que sea en realidad un representante de Dios. Y creo que es increíblemente irónico que cuando se dan cuenta de que Jesús está hablando de ellos, comienzan a poner en marcha planes para matar a Jesús, lo que identificaría aún más a los líderes religiosos con los labradores malvados que matan al hijo del dueño de la viña.
Ahora la pregunta para nosotros es, ¿dónde nos vemos en esta parábola? ¿Puede la advertencia para los líderes religiosos ser una advertencia para nosotros también? creo que puede Vayamos del quién es quién en la parábola al qué es qué en la parábola:
¿Qué es qué en la parábola? (Imagen de viña en ppt)
Provisión de Dios: Primero, tienes una viña que ha sido ricamente provista. Isaías dice que está edificada sobre un monte fértil. Dios la cavó, la limpió de piedras, la plantó de vides escogidas. Luego excavó una tina de vino. Hizo todo lo que pudo para preparar la viña para el éxito. Amigos, si bien esto se refiere inmediatamente a Israel, creo que también es una excelente descripción de nuestro país. Creo que Dios ha bendecido a los Estados Unidos de América con recursos increíbles. Esto continúa mientras pensamos en…
La protección de Dios: El dueño de la viña construyó un muro alrededor de la viña. Aseguró sus fronteras. Construyó una torre de vigilancia sobre ella para que los guardias pudieran vigilar a los trabajadores. Nuevamente, no es difícil ver cómo, en los casi 250 años desde que se firmó la Declaración de Independencia, hemos disfrutado de la protección de Dios para nuestro país. Hemos tenido líderes sabios. Hemos tenido un ejército poderoso. En su mayor parte, hemos tenido seguridad dentro de nuestras fronteras.
Sin embargo, esta es la cuestión. Tanto en Isaías como en Marcos, entendemos que el dueño de la viña ha provisto para la viña y protegido la viña, entonces tiene derecho a esperar algo de la viña.
La expectativa de Dios: ¿Qué quiere Dios? esperar de la viña? ¿Qué se debe esperar de un viñedo? A veces, en nuestra indignación por lo que los labradores les hicieron a los mensajeros, olvidamos que los sirvientes, olvidamos por qué los sirvientes fueron a la viña en primer lugar. Era para tomar algo del fruto:
Cuando llegó la temporada, envió un siervo[a] a los labradores para tomar de ellos algo del fruto de la viña.
Nunca recibimos una explicación en Marcos 12 de lo que representa el fruto mismo. Pero dado que todos los demás detalles de la parábola corresponden a algo, esperaríamos que el fruto de la viña también sea alegórico. Entonces, ¿qué representa el fruto?
7 Porque la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá, su agradable plantío; y él esperaba justicia, pero he aquí, derramamiento de sangre; por justicia, pero he aquí, ¡clamor!
Así que el fruto que Dios espera de la viña es justicia y justicia. Y este podría ser tu momento de «maldita sea, James».
Hemos escuchado mucho sobre la justicia en las últimas semanas. Justicia para los hombres negros que han muerto bajo custodia policial. Justicia para los policías que han muerto en el cumplimiento de su deber Justicia para los dueños de tiendas a quienes saquearon sus tiendas en el punto álgido de los disturbios que surgieron de las protestas pacíficas. Justicia para los no nacidos, porque si las vidas de los negros importan, entonces las vidas de los bebés también deberían importar. Y a veces, estamos de acuerdo con el clamor por la justicia, pero lo vemos a través de nuestra propia cosmovisión o paradigma.
Entonces tenemos que hacernos la pregunta, ¿qué quiere decir la Biblia cuando habla de justicia? Le di un enlace en YouVersion a un artículo de la Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional sobre la justicia que es probablemente el mejor punto de partida para entender lo que la Biblia quiere decir cuando habla de justicia. Básicamente,
La justicia no es sólo otorgar a los demás sus derechos, sino que implica el deber activo de hacer valer sus derechos.
La justicia tenía que ver con la conducta en relación con los demás, especialmente con respecto a a los derechos de los demás. Y así, de las decenas de veces que el Antiguo Testamento habla de justicia, la mayoría tiene un objeto: [Construir cada transición]
Justicia para los pobres (Ex. 23:6; Sal. 72:2). )
Justicia para el huérfano, la viuda y el extranjero, que es la palabra veterotestamentaria para extranjero (Dt. 10:18; 24:17; 27:19; Is. 1:17; Ez. 22,29))
Justicia para todo el pueblo (1 Cr 18,14)
Justicia para los oprimidos (Sal 10,18; Sal 103,6; Sal . 146:7)
Justicia para los débiles, los afligidos y los desvalidos (Sal. 82:3)
Justicia para los justos (Sal. 94:15; Pr. 18:5)
Justicia para los necesitados (140:12)
Justicia para los hambrientos y los presos (Sal. 146:7)
Justicia para los naciones (Is. 42:1)
Entonces, al final del día, nuestro estándar no es lo que los negros dicen que es la justicia, o los blancos, o los republicanos, o los demócratas, o los activistas del aborto. El estándar objetivo para entender la justicia es lo que la Biblia dice acerca de la justicia. Y si la definición bíblica de justicia es diferente de la opinión popular en Facebook, o nuestro canal de noticias preferido, o nuestra propia cosmovisión, ¿adivinen cuál necesita cambiar?
Una gran diferencia entre Isaías y la parábola en el evangelios:
En Isaías, el juicio es contra la viña:
5 Y ahora os diré lo que haré con mi viña. Quitaré su vallado, y será devorada; Derribaré su muro, y será pisoteado. 6 La convertiré en una desolación; no será podada ni cavada, y crecerán cardos y espinos; También mandaré a las nubes que no llueva sobre él.
Así que la conclusión es que Dios quitará Su bendición de un país que niega la justicia a sus habitantes.
En Marcos , el juicio es contra los trabajadores de la viña:
9 ¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores y dará la viña a otros.
La conclusión: Dios quitará la influencia de las personas religiosas que no trabajan por la justicia.
Ahora, yo Creo que sé lo que algunos de ustedes están pensando. Este es un momento de «maldita sea, James», porque la advertencia parece estar interrumpiendo nuestros programas favoritos. Queremos que la iglesia sea acerca del evangelio, y de repente suena como si estuviéramos hablando de temas sociales. Pero debo recordarles que desde el comienzo del evangelio, Jesús se ocupaba de los problemas sociales. ¿Recuerda el sermón que predicó al comienzo de su ministerio? Regresó a su ciudad natal de Nazaret y dijo:
18 “El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido
para a proclamar la buena noticia a los pobres.
Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos
y dar vista a los ciegos,
a poner en libertad a los oprimidos,
19 a proclamar un año de gracia del Señor.”
Conclusión: Por qué es importante conocer a Dios antes de poder amar a Dios (Marcos 12 :26-34)
28 Y uno de los escribas se acercó y los oyó discutir entre sí, y viendo que les respondía bien, le preguntó: «¿Cuál es el mandamiento más importante de todos?» 29 Jesús respondió: “Lo más importante es: ‘Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es. 30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.’31 El segundo es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.’ No hay otro mandamiento mayor que estos.”
Cuando el líder religioso le preguntó a Jesús cuál era el mandamiento más importante, Jesús dio la respuesta que es la base de la declaración de misión de Glynwood:</p
Conclusión: si no comenzamos conociendo al Dios de la Biblia, terminaremos amando a un Dios que no se parece en nada al Dios de la Biblia. En cambio, nos enamoraremos de nuestro propio reflejo.
¿Cómo sabemos cuándo estamos haciendo eso? Presta atención a las cosas que nos llenan de ira en las redes sociales. [¿Chris Hodges? bandera confederada? ¿Publicaría lo que publiqué sobre Black Lives Matter si estuviera tratando activamente de construir una relación con un vecino o compañero de trabajo negro?]
Así que aquí está el desafío: todos estamos viendo las noticias. Todos tenemos nuestras opiniones sobre las cosas que están pasando en el mundo. Mi desafío es basar sus opiniones en la verdad de las Escrituras. No en tu canal de noticias favorito. No en la plataforma política de tu partido.
Y hazme responsable de esto también. Es posible que no le gusten las advertencias. Mientras estudiamos la Palabra de Dios juntos, es posible que tengas muchos momentos de «Maldita sea, James». Y puede llegar un día en que algo de lo que digo en un sermón te moleste tanto que decidas que es hora de buscar otra iglesia. Y si eso sucede, estaré increíblemente triste. Espero que al menos tengamos una conversación al respecto antes de que te vayas. Pero si es de las Escrituras, y no te gusta, y sientes que necesitas encontrar otra iglesia, no te detendré.
Pero, si alguna vez llegamos a algo que es claramente enseñado en la palabra de Dios, y no quiero hablar de eso porque podría ofenderlo, o podría causar una disminución en sus ofrendas, entonces no necesita encontrar una nueva iglesia. Necesita encontrar un nuevo pastor.