«Yo Soy»: Jesús' Mayor declaración
Quizás algunos tenían una mirada decepcionada en su rostro mientras miraban a través de la multitud, vislumbrando una figura solitaria que venía por el camino. Los rumores se habían extendido mientras la gente calculaba su próximo movimiento. Sin embargo, muchos esperaban verlo sentado erguido y orgulloso a horcajadas sobre un enérgico caballo de guerra. En lugar de un caballo enérgico, uno con fosas nasales dilatadas y ojos llameantes, un pollino o burro parecía estar transportando a la única persona que hacía una gran entrada a Jerusalén. Todos los ojos disponibles estaban fijos en el Rey. Pero este Rey fue diferente de lo que muchos esperaban.
El Domingo de Ramos llama nuestra atención el relato de la entrada de Jesús en Jerusalén. Según el Evangelio de Lucas, este es el primer viaje registrado que Jesús hizo a Jerusalén desde que estuvo allí a la edad de doce años. Los que habían estado siguiendo a Jesús estaban emocionados. Lo habían visto sanando a la gente, ahora el gran final.
Algunos sintieron que Jesús establecería su reino.
Proporcionaría comida y vivienda a las personas sin hogar,
Libertad a los presos injustamente atados por jueces severos,
Curación y vista a los cojos y ciegos,
Libertad a los oprimidos, y
Él garantizaría un verdadero Jubileo: los sin tierra tendrían tierra.
Tenga la seguridad de que cada seguidor, y muchos seguidores potenciales, tenían una larga lista esperando al nuevo rey. Naturalmente, ninguno de ellos tenía un motivo egoísta. En Lucas 19:37 observamos que había una multitud de discípulos que gozosamente alababan a Dios por las obras de poder que habían visto.
Jesús no tenía un ministerio activo en Jerusalén; al parecer estos discípulos procedían de regiones entre Galilea y Jerusalén.
Ahora bien, el predicador-profeta-sanador itinerante había terminado el viaje a Jerusalén. Las personas impacientes que bordeaban el camino querían justicia y la querían ahora. Este era el momento de la prueba. ¿Jesús produciría? Esa era la pregunta en la mente de todos. Si no lo hace, míralos, se irán.
En Lucas 9:51 Jesús comienza su viaje a Jerusalén.
A medida que se acercaba el tiempo para que lo llevaran hasta el cielo, Jesús partió resueltamente hacia Jerusalén.
El viaje culmina en Lucas 19:27 y Jesús se prepara para entrar en Jerusalén. Lea el libro de Lucas y preste atención a la singularidad del ministerio público de Jesús: lo que enseñó y lo que hizo. Es la historia de un viaje increíble.
Un título apropiado para la Narrativa del viaje podría ser “El viaje de Jesús hacia la paz y la justicia”. (Williard Swartley, htm.) El tema de la paz y la justicia se ve mejor en Lucas, es el énfasis teológico del Evangelio según Lucas. Un libro de John Dear, Jesus The Rebel, explora la vida radical y la enseñanza de Jesús de Nazaret y muestra cómo su testimonio habla directamente de nuestro mundo contemporáneo de violencia, guerra, pobreza y armamento nuclear. Se trata del llamado de Jesús al discipulado, comparte su propio camino de pacificación del Evangelio. En cárceles, comedores populares, albergues y zonas de guerra, Jesús, portador de la Paz y la Justicia de Dios, renace y nos invita a ser transformados en nuestros hogares, lugares de trabajo, iglesias, comunidades y corazones.
JUSTICIA: 10:29; 12:57; 16:15, 18:3, 5, 7, 8; 18:9, 14; 20:20;
23:47 (culmina aquí)
PAZ: 10:5-6; 19:38, 42 (culmina aquí)
Hay algo familiar en la alabanza que recibe Jesús cuando entra en Jerusalén montado en un pollino, en un asno. El “¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!” suena familiar. Es similar al anuncio de los ángeles en el nacimiento de Jesús.
Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres en quienes reposa su favor. (Lc. 2:14)
En Lucas 2 la visión fue conocida plenamente sólo por los seres celestiales; ahora la gente está alabando a Dios por lo que ha hecho a través de Jesús. Sin embargo, la mayoría de ellos no lo entienden del todo: se han centrado demasiado fácilmente en lo inmediato. Jesús ve más allá de la alabanza que tiene los milagros como requisito previo para la alabanza. Sus pensamientos eran más profundos, más amplios, de lo que jamás podrían comprender.
En muchas ocasiones, incluso sus discípulos, sin mencionar muchos otros, preguntaron: «¿Quién es él?». Jesús sabía que esta era una pregunta candente.
27 Jesús y sus discípulos fueron a las aldeas alrededor de Cesarea de Filipo. En el camino les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy?» 28 Ellos respondieron: «Algunos dicen que Juan el Bautista; otros dicen Elías; y aún otros, uno de los profetas.” (Mc. 8)
Mi percepción es que Jesús prestó especial atención a quién pensaba la gente que era. Y sabía que muchos lo habían malinterpretado.
¿Te lo imaginas? Los discípulos están jubilosos mientras caminan con Jesús cuando entra en Jerusalén. Probablemente eran como un jugador de baloncesto mirando hacia la multitud, animando a los fanáticos, alentándolos a hacer olas. Fue ensordecedor. Todos pensaron que estaban en el equipo ganador. Jerusalén se mantendría erguida y victoriosa, ¡porque Dios está de nuestro lado! La paz y la justicia marchaban hacia Jerusalén; ambos hablaron.
41Al acercarse a Jerusalén y ver la ciudad, lloró sobre ella 42y dijo: «¡Si tú, aun tú, supieras en este día lo que os traería paz, pero ahora está oculto a vuestros ojos. 43Días vendrán sobre ti cuando tus enemigos construirán un terraplén contra ti y te cercarán y te cercarán por todos lados. 44Te derribarán a tierra, a ti y a los niños dentro de tus muros. No dejarán piedra sobre piedra, porque no conocisteis el tiempo de la venida de Dios a vosotros.” (Lc 19)
¡Ups! ¿Es eso lo que esperaban que dijera? La destrucción a la que se refirió Jesús traería lucha y sufrimiento incluso a los más fieles seguidores de Jesús. Hay tensión involucrada en la historia.
Algunos eventualmente tirarían la toalla porque no recibieron una gratificación reconciliable inmediata.
¿Qué evitaría que otros lo abandonaran?
¿Qué evitará que lo abandonemos cuando oramos por necesidades físicas, sanidad y libertad?
¿Qué mantendrá a los cristianos fieles a su fe cuando se sientan tentados a alejarse?
Alabanza y el lamento se unen en la entrada triunfal y durante la Semana Santa. ¿Puedo sugerir esto como un tema que caracteriza la Semana de la Pasión? Alabanza y lamento. Sí, durante la semana anterior a la crucifixión de Jesús. Y, durante esta Semana de Pasión, nosotros también debemos sentir la tensión, es una tensión irresoluble.
¿Qué quiero decir? La semana comenzó con elogios. Sin embargo, a medida que transcurría la semana, se caracterizaba más por un espíritu sombrío. Muchos no querían eso. Querían que sus sueños, sus aspiraciones del alma, se hicieran realidad de inmediato.
¿Qué hacemos cuando la vida no funciona como pensamos que debería? Veo dos extremos.
1. Algunos se alejan, no dispuestos a mantener el rumbo cuando el mar está tormentoso.
2. Otros se sienten tentados a ignorar o negar que haya incertidumbre, confusión o dolor. Son como el hombre que visité en el hospital.
Cuando entré en la habitación del hospital, le pregunté al paciente, para iniciar la conversación, ¿Cómo está hoy? El hombre inmediatamente a través de la cubierta de su pierna izquierda para mostrarme su pierna. Se veía horrible; para mí, parecía que la única opción era la amputación; me alegro de haber sido capellán y no médico. Me dijo: “Gloria a Dios, me ha sanado, pero no lo ha revelado”. Mi realismo quería responder: “¡Señor, lo siento! Dios puede sanarte, sin embargo, en este momento, tu pierna se ve terrible. Como persona compasiva, no respondí de manera cuestionable.
¿Qué hacemos cuando la vida no funciona de la manera que planeamos para que Dios nos bendiga?
Quizás obtenga una idea de esta pregunta en nuestro texto.
53Llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote, y se reunieron todos los principales sacerdotes, los ancianos y los maestros de la ley. 54Pedro lo siguió de lejos, hasta el patio del sumo sacerdote. Allí se sentó con los guardias y se calentó junto al fuego.
55 Los principales sacerdotes y todo el Sanedrín buscaban pruebas contra Jesús para darle muerte, pero no las encontraron. 56Muchos testificaron falsamente contra él, pero sus declaraciones no concordaron.
57Entonces algunos se levantaron y dieron este falso testimonio contra él: 58“Le oímos decir: «Destruiré este templo hecho por hombres y en tres días edificará otro, no hecho por hombre.' " 59Sin embargo, su testimonio no concordaba.
60Entonces el sumo sacerdote se puso de pie delante de ellos y le preguntó a Jesús: «¿No vas a responder?» ¿Qué testimonio es este que estos hombres traen contra ti? 61Pero Jesús permaneció en silencio y no dio respuesta.
Nuevamente el sumo sacerdote le preguntó: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?»
62″Yo soy ," dijo Jesús. "Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Fuerte y viniendo sobre las nubes del cielo."
63El sumo sacerdote rasgó sus vestiduras. "¿Por qué necesitamos más testigos?" preguntó. 64 "Habéis oído la blasfemia. ¿Qué te parece? Todos lo condenaron como digno de muerte. 65Entonces algunos comenzaron a escupirle; le vendaron los ojos, le dieron puñetazos y le dijeron: «¡Profetiza!» Y los guardias lo tomaron y lo golpearon.
Justo antes de este relato, un joven estaba siguiendo al grupo que se dirigía a la reunión de los líderes religiosos. El miedo lo hizo correr, cuando lo agarraron de la ropa, salió corriendo desnudo. Siguiendo este relato, Pedro invocó maldiciones sobre sí mismo e indignado dijo: «No conozco a este hombre del que estás hablando». (Mc. 14:71)
Sin embargo, en medio del alejamiento, el distanciamiento y el rechazo total, hay una voz resonante que se escuchó por encima de todas las demás: “Yo Soy”.
¿Cómo supones que Jesús dijo, Yo Soy? Con fosas nasales dilatadas, «¡Yo soy!»? Con un puño hacia el cielo, «¡Yo soy!»? Con la cabeza baja, ¿“Yo soy”? ¿O miró de frente, con los ojos reflejando el dolor que sentía y con la mente pensando en las consecuencias de lo que estaba a punto de decir: “Yo soy”?
Sabemos cómo queremos que lo haga. responder. Queremos que declare su intención y salte directamente sobre la cruz, a la resurrección y responda nuestras oraciones de la manera en que queremos que sean respondidas. Queremos que él arregle todo lo que está mal en este mundo. Y, en nuestras vidas.
Sin embargo, como Jesús dijo: «Yo soy», sabía lo que le esperaba a él y a los que lo seguirían. «¡YO SOY!» es una declaración declarativa que pocos pueden hacer con el tipo de autoridad y confianza que encarnó Jesús. Uno encontrará siete referencias a sí mismo usando “Yo Soy”.
Videoclip: Jesús Declara: Yo Soy la Luz del Mundo…
Y, mientras colgaba de la cruz, con una mirada de misericordia y gracia que continúa penetrando nuestras almas, Jesús dijo:
Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Lc. 23:34
Permítanme sugerir varias cosas que creo que aprendemos al estudiar las actividades de la Semana de la Pasión.
I. JESÚS ENTIENDE CUANDO NUESTRO ESPÍRITU ES DÉBIL
Idealmente deseamos que nunca vacilaremos, nunca enfrentaremos la tentación de vivir vidas contradictorias, o nunca nos sentiremos cómodos ignorando nuestro camino de oración con Cristo. Sin embargo, le sucede a los mejores de nosotros. Hay momentos en los que nos parecemos más a los discípulos temerosos y fugitivos de lo que queremos admitir.
Estamos de este lado de la resurrección, conocemos el resto de la historia; sin embargo, a menudo nos encontramos temblando mientras estamos junto a Peter en el fuego que no calentaba. Queremos entrar a la iglesia ya nuestros cuartos de oración confiados y victoriosos, pero tenemos un nudo en la garganta y una cojera en nuestro caminar.
41 “Velad y orad para que no caigáis en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.» Mate. 26
Celebramos la Pascua en la primavera del año. La novedad está brotando a nuestro alrededor. Existe la promesa de nuevos comienzos. Anticipamos la promesa de la esperanza. La fe cristiana ha prescrito largos días soleados, días llenos de imágenes de alegría y felicidad. Pero, sabemos que casi todos los domingos tenemos aquellos que viven con una nube tenebrosa sobre su cabeza. Se sienten excluidos cuando las personas a su alrededor brillan mientras hablan de una espiritualidad brillante.
La dama con flashbacks comenzó a recordar el abuso que había experimentado… disociación… medicación… culto satánico… .cantó sobre Jesús… otra vez vio a Jesús parado con las manos en los bolsillos… (Bill Hybel, 101)
Respondemos rápidamente con nuestras respuestas de resurrección, sin embargo, constantemente nos encontramos con aquellos cuyos espíritus son fríos Ellos también se sienten impulsados a encontrar la armonía entre la ausencia y la presencia de Dios. Quieren lo que tienen otros cristianos, aquellos cuyas vidas parecen estar llenas de sol. Martin Marty describe a esta persona:
Nunca un ceño fruncido nubla su rostro. Los labios, una vez apretados en señal de desaprobación, ahora están apretados en una sonrisa cosmética. “El Señor lo quiere”. La tormenta de un corazón atribulado nunca recibe la oportunidad de ser escuchada. El Señor ha satisfecho todas las necesidades, se oye, por lo que sería un pecado mirar una vez más al vacío interior. Cristo es la respuesta, el espíritu es cálido y nunca se permite el frío entre las tablas o alrededor de las ventanas del alma. . . .
¿Debe uno, puede uno, olvidar las lenguas resecas de los niños o los ríos desbordantes de la catástrofe? “Estoy disfrutando de mi subidón espiritual”, parece estar diciendo el amigo, “y tú también puedes tener uno, siempre y cuando crees una ilusión. Debes abandonar la residencia de tu corazón cerca del mundo de la realidad. Reubicarse en una ermita del alma.” (p. 3)
Tengo miedo, a menudo tenemos miedo y no estamos dispuestos a admitir que nos sentimos débiles de espíritu. Sin embargo, la alabanza y el lamento deben coexistir. Walter Brueggemann dice que las iglesias que han perdido el valor del lamento en la adoración y dedican atención solo a la alabanza y la adoración, en realidad están desarrollando cristianos disfuncionales. Él dice:
En esa pérdida, sin darnos cuenta, podemos respaldar un falso yo que no puede tomar ninguna iniciativa hacia un Dios omnipotente. También podemos, sin darnos cuenta, respaldar sistemas injustos sobre los cuales no pueden surgir preguntas adecuadamente. Cuando el lamento está ausente, es posible que nos dediquemos a una alabanza acrítica que sofoca la historia. Tanto la falta de autenticidad psicológica como la inmovilidad social pueden derivarse de la pérdida de estos textos. Si nos preocupamos por la autenticidad y la justicia, la recuperación de estos textos es urgente.
Elogio y lamento se entremezclan en la Semana Santa. Jesús afirmó la alabanza de los que bordeaban la calle y María lo ungió. Jesús también lloró por la condición de “todavía no” de aquellos a quienes amaba desesperadamente. Jesús alabó a su Padre y sintió la pesadumbre del corazón. En el Jardín, agonizaba.
Paul Tournier en su libro, Creative Suffering, cuenta la pérdida de su esposa. Comenta:
Cuanto mayor es el dolor, mayor es la energía creativa que genera. (pág. 58)
Nos recuerda que lo mejor y lo peor están indisolublemente mezclados.
Oxígeno y nitrógeno
Alegría y tristeza
Bienestar y angustia
Vida y muerte
Resurrección y crucifixión
La Semana de la Pasión nos presenta las experiencias de Jesús al experimentar estas polaridades. Los aceptó en su vida y nos acepta tal como los experimentamos.
Ahí está de nuevo. ¿Lo escuchas? «Soy.» Ve y explora eso para tu vida.
II. EL MODELO DE JESÚS NOS MUESTRA CÓMO ENFRENTAR LOS TIEMPOS DIFÍCILES
La belleza de la Semana de la Pasión es la invitación de Jesús, en esencia nos dice: “Ven, pasa una semana conmigo”. Modela cómo nosotros también podemos encontrar el ritmo de vida que nos permita aceptar toda la gama de sentimientos y experiencias. Él nos muestra que la desesperación debilitante y el abatimiento no tienen por qué ser los factores que controlan la vida, especialmente cuando pasamos por tiempos difíciles.
Él entendió el dolor del corazón humano
“Mi alma es muy doloroso, evento de muerte.”
Sintió la pesadez de su corazón mientras oraba en el Huerto
“Padre, si es posible, que pase de mí esta hora.”
Se preparó para el Beso de la muerte de un amigo cercano
“Maestro”, y Judas lo besó
Abraza su soledad como los miembros hostiles de la Sanedrín intentó intimidarlo
“Te conjuro por el Dios vivo, ¿eres tú el Cristo?”
Sintió el poder de Dios que lo capacitó para enfrentar todo lo que estaba por venir , incluso la muerte
“¡Yo soy!”
La declaración de Jesús fue una declaración cristológica. Su mayor declaración. Significaba que había/hay esperanza. Ahora, podemos unirnos a él y podemos decir cuando nos enfrentamos a las realidades de la vida
Soy un hijo del rey
Soy suyo y él es mío
Estoy resuelto
Estoy satisfecho con Jesús
Estoy tan feliz en Cristo hoy
Soy tuyo, oh Señor
Yo soy débil, pero tú eres fuerte
“Yo Soy” es el sagrado y santo nombre de Dios. ¡Cuando nos apoyamos en su nombre tenemos esperanza!
Hay fuerza en el nombre del Señor;
Hay poder en el nombre del Señor;
Hay esperanza en el nombre del Señor;
Bendito el que viene en el nombre del Señor
III. JESÚS ANIMA LA INTIMIDAD CON DIOS, NO LA GRATIFICACIÓN PERSONAL
¿Cómo medimos nuestra espiritualidad? Si no tenemos cuidado, usaremos los mismos estándares de aquellos que se desilusionaron con Jesús durante la Semana de la Pasión. Para medir nuestra espiritualidad, o para probar la eficacia de la cruz, necesitamos mirar varios problemas y cómo se resuelven,
ENFOQUE EN EL TEMA
1. Adquisición Económica para sí o para distribución equitativa
2. Ignorancia Las mentes iluminadas resolverán los problemas del mal
3. Pérdida del patrimonio La seguridad está ligada a la pertenencia
4. Tecnología y burocracia deshumanizadas
5. Mala comunicación Derribar las barreras que separan
6. Ansiedad existencial Pérdida de propósito
7. Mente inconsciente Experiencias olvidadas de la infancia
Luego venimos a la iglesia y decimos: “Está bien, Señor, aquí están nuestros problemas. Si eres real y si tu muerte realmente tiene poder para transformar nuestras vidas, tú las arreglas”. Luego nos vamos a casa y los problemas del mundo no se han solucionado. Nos vemos obligados a preguntar: «¿Cuál es el objetivo de la vida espiritual?»
No creo que el objetivo final de nuestra vida de oración sea hacer que Dios arregle todo o que nos entregue una vida preempaquetada que es un “lecho de rosas”.
Jesús no arregló el problema de cada persona.
No rescató a Judas.
No protegió a Pedro de quemar su cara al fuego y sintiendo el aguijonazo del canto del gallo y siendo crucificado cabeza abajo.
No reconcilió capitalismo y comunismo
No educó a los analfabetos
Sería incorrecto que concluyéramos que el objetivo final de Jesús fue o es ser responsable de la arruga prematura o el mal swing de golf de cada persona. El movimiento de la “Palabra de Fe” está llevando a muchos al fracaso y la desesperación.
El movimiento de la Palabra de Fe o la teología de la palabra de fe se desarrolló en la segunda mitad del siglo XX principalmente en iglesias pentecostales y carismáticas. Sus inicios se remontan a un pastor evangélico de principios del siglo XX, EW Kenyon (1867-1948), quien predicó que Dios otorgaría dones financieros y de otro tipo si los fieles lo pedían. Kenyon acuñó la frase «Lo que confieso, lo poseo». A Kenneth E. Hagin a menudo se le atribuye ser el padre del movimiento moderno de la Palabra de Fe, utilizando una fórmula de cuatro partes que afirmó haber recibido de Jesús: "Dilo; hazlo; recíbelo; cuéntalo».
Los defensores de la doctrina incluyen a Oral Roberts, Kenneth & Gloria Copeland, Kenneth Hagin, Jerry Savelle, Charles Capps, Bill Winston, Creflo Dollar, Charles Nieman, Hobart Freeman, Benny Hinn, Joel Osteen, Joyce Meyer, TD Jakes y Marilyn Hickey, entre otros. Enseñan que los cristianos deben reclamar la gracia que Dios les ha prometido, ya sea en bienes materiales, salud, posición social o roles dentro de la iglesia.
Mientras trabajaba en mi doctorado, había un compañero que había comprado Este movimiento. Le diagnosticaron cáncer y, después de la cirugía, el cirujano le dijo a su esposa que parecía que alguien había sumergido un pincel en un cubo de células cancerosas y las había salpicado dentro de su abdomen. Su fe fue destrozada. Durante este mismo tiempo, uno de nuestros profesores, el Dr. Wamble, se sometió a una cirugía y se le diagnosticó un cáncer cerebral terminal. Lo visitaba a menudo y él escribía sobre su experiencia. De manera asombrosa, este gran teólogo y profesor de historia de la iglesia demostró cómo la Palabra auténtica permite encontrar paz y contentamiento en medio del sufrimiento. Le envié los escritos del Dr. Wamble a Charlie. Más tarde me dijo que esos escritos le permitieron encontrar una fe auténtica que nos sostiene sin importar nuestras circunstancias.
¿Cuál es la clave? Intimidad con Dios. Este es el secreto para entender a Jesús. Es lo mismo que le permitió volver su rostro hacia Jerusalén y mantenerse fiel al curso. Y, es lo que nos permitirá seguir a Cristo en los días buenos y no tan buenos de la vida. Jesús quiere que seamos uno con él, en comunión y relación.
Unidad con Dios: esa es la medida de nuestra espiritualidad. Jesús pudo decir “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30)—neutro {hen}, esencia, naturaleza. Esta unidad le permitió mantenerse enfocado durante el viaje a Jerusalén y la cruz.
Jesús nos invita a tener el mismo tipo de intimidad, conexión con él. ¿No es triste que a menudo pasemos más tiempo con Dios en un intento de lograr que él arregle las cosas para nosotros que cuando las cosas van muy bien? Queremos pasar tiempo con nuestro cónyuge cuando las cosas van bien, queremos ir a jugar al golf si no van bien. Sin embargo, a menudo nos equivocamos con Dios.
Escuche la discusión de Jesús con sus discípulos, las palabras que salieron de su corazón justo antes de su arresto y su declaración.
Juan 17: 6 “Te he revelado[a] a aquellos que me diste del mundo. Eran tuyos; me los diste y han obedecido tu palabra. 7 Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti. 8 Porque les di las palabras que me diste y ellos las aceptaron. Sabían con certeza que salí de ti, y creyeron que tú me enviaste. 9 Ruego por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son. 10 Todo lo que tengo es tuyo, y todo lo que tienes es mío. Y la gloria me ha llegado a través de ellos. 11 Yo no me quedaré más en el mundo, pero ellos todavía están en el mundo, y yo vengo a vosotros. Santo Padre, protégelos con el poder de tu nombre, el nombre que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno. 12 Mientras estuve con ellos, los protegí y los mantuve a salvo con ese nombre que me diste. Ninguno se ha perdido excepto el destinado a la destrucción para que se cumpliera la Escritura.
13 “Voy a vosotros ahora, pero digo estas cosas mientras aún estoy en el mundo, para que tengan toda la medida de mi gozo dentro de ellos. 14 Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo más que yo soy del mundo. 15 Mi oración no es que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy de él. 17 Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, yo los he enviado al mundo. 19 Por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean verdaderamente santificados.
Eso es unidad. Eso es intimidad. Eso es lo que Dios pone a disposición de cada uno de nosotros. ¡Porque la unidad con Dios es suficiente, es la medida de nuestra espiritualidad!
CONCLUSIÓN
Como persona, Jesús nunca había experimentado la muerte y la resurrección. Sin embargo, se paró ante el Sanedrín, inquebrantable, seguro y seguro de que su muerte y resurrección permitirían a las personas conocer a Dios como él conocía a Dios, la voz de Jesús penetró los corazones de aquellos que estaban dispuestos a escuchar–
“Yo Soy”
? Yo soy el pan de vida Juan 6: 35, 48
? Yo soy la luz del mundo Juan 8:12, 9:5
? Antes que Abraham fuera, yo soy Juan 8:58
? Yo soy la puerta Juan 10:9
? Yo soy el buen pastor Juan 10:11
? Yo soy la resurrección y la vida Juan 11:25
? Yo soy el camino, la verdad y la vida Juan 14:6
? Yo soy la vid verdadera Juan 15:1
?
Aunque estaba plenamente consciente de lo que estaba delante de él, Jesús pudo decir: “Yo soy”. Incluso cuando clamó desde la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”, creía que en Su tiempo Dios estaba haciendo todo hermoso. El nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús dice, ten esperanza, porque “En su tiempo…”
Jesús entiende cuando nuestro espíritu es débil
El modelo de Jesús nos muestra cómo afrontar los momentos difíciles
Jesús fomenta la intimidad con Dios, no gratificación personal
Jesús nos da fortaleza espiritual para los días buenos y malos.