10 pasos para eliminar el abuso en su iglesia
Otra historia más en las noticias sobre una iglesia que arruinó el informe de abuso sexual en sus instalaciones. Estamos escuchando más y más, y aún hay más, ya que el problema es ciertamente más frecuente que lo que vemos informado.
Muy a menudo, en retrospectiva, estos casos revelan no solo errores cometidos sino disfunciones sistémicas en una comunidad eclesial y en la cultura de discipulado de una iglesia.
A continuación se incluye una lista de salvaguardas. Algunos son mínimos obvios, otros son más difíciles de implementar y son más profundos que los procesos y procedimientos superficiales, pero todos son formas de ayudar a establecer una comunidad eclesial como un lugar seguro.
1. Todos los empleados y todos los voluntarios de cuidado de niños y jóvenes, o cualquier otra persona que tenga contacto regular con niños en la iglesia o como representante de la iglesia, debe someterse a una verificación de antecedentes penales lo más minuciosa posible. También ayudará si se requiere que los voluntarios en estas áreas sean miembros de la iglesia, asumiendo que la membresía en una iglesia implica una comunicación clara sobre las responsabilidades del pacto y la disciplina de la iglesia.
2. A la iglesia debe tener una estructura de membresía, y una iglesia debe ejercer la disciplina de la iglesia.
3. Las iglesias deben tener un “santuario seguro” política vigente. Obtenga una consulta con una empresa externa si es necesario, pero tenga un plan completo y reflexivo que «intencionalice»; seguridad para los niños y otras personas en riesgo. Este plan también debe incluir procesos y procedimientos si un delincuente o abusador sexual conocido quiere asistir a la iglesia.
4. Todos los oficiales de la iglesia deben tener responsabilidad real. A los ancianos, a la congregación, a personas reales con autoridad real en el cuerpo de la iglesia, y a una red o junta denominacional fuera del cuerpo local si la iglesia es parte de uno.
Y esto debe ser responsabilidad real , autoridad real, no testaferros o «sí hombres». Deben ser parte de un grupo comunitario. Los funcionarios de la iglesia, incluidos los pastores, deben poder ser despedidos, y no debe ser excesivamente difícil hacerlo.
5. Se debe enseñar a los pastores y consejeros que la confidencialidad es cuestión de discernimiento. Los pastores no son sacerdotes ni abogados ni médicos. No están obligados a la confidencialidad, ni deberían estarlo si alguien está en peligro. En asuntos de abuso, se debe enseñar que la confidencialidad debe emplearse solo si protege genuinamente a la víctima, no simplemente porque protegerá la reputación de una iglesia o, alternativamente, por algún temor espiritualizado de lastimar a un abusador.
6. En ese sentido, debemos educar a nuestra iglesia qué es la gracia, qué es el arrepentimiento, qué es el perdón y qué es la reconciliación. ¿Cómo se ven?
Debemos entender que el Evangelio es a menudo una misericordia severa para los abusadores, incluso para los que están genuinamente arrepentidos, y por lo tanto significa consecuencias (disciplinarias en la iglesia, legales fuera) y rendición de cuentas. Con demasiada frecuencia, la «gracia» porque el abusador añade más abuso a su víctima.
Pero la justicia puede ser gracia. Es sorprendente la frecuencia con la que las iglesias fallan en este sentido, impulsando las relaciones entre las víctimas y sus abusadores, espiritualizando algún tipo de reconexión como si honrara a Dios cuando en realidad es un abaratamiento de la gracia y, a menudo, solo una forma de barrer los eventos debajo de la alfombra de la iglesia. .
En el reino de Dios, los desamparados, los heridos, los pisoteados, los abusados tienen prioridad. Cualquier abusador verdaderamente arrepentido estaría de acuerdo con eso. Debemos recordar que la seguridad y la curación de una víctima son mucho más importantes que la conveniencia de una iglesia.
1 2 Artículo anteriorLecciones de liderazgo para un ministerio prósperoArtículo siguiente3 razones para NO odiar la recaudación de fondos Jared C. Wilsonhttp://jaredcwilson.com /Jared C. Wilson es el director de estrategia de contenido de Midwestern Seminary, editor gerente de For The Church, director del Centro de Capacitación Pastoral de Liberty Baptist Church y autor de numerosos libros, entre ellos Gospel Wakefulness, The Pastor’s Justification, The Prodigal Church , El discípulo imperfecto y Poder sobrenatural para la gente común. Predicador frecuente y orador en iglesias y conferencias, puede visitarlo en línea en jaredcwilson.com o seguirlo en Twitter.
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7. Una iglesia debe ser honesta acerca de lo que puede y no puede hacer. Demasiadas iglesias asumen que la ayuda que se encuentra fuera del cuerpo de la iglesia es, por definición, «mundana»; o todos los problemas deben manejarse totalmente internamente. Esto es una tontería.
Una iglesia sabia hará uso de autoridades legales si es necesario, servicios de consejería bíblica calificados y capacitados, consultores, etc.
8. La cultura del discipulado de una iglesia necesita transparencia y la acogida de la gracia. Debe ser un lugar seguro para no estar bien. Esto debe ser iniciado y modelado por aquellos en el liderazgo.
Si un líder es insular y reservado y no confesional, si no es una persona amable o una persona que escucha en la iglesia, establece un estándar para un clima de desconfianza, secretismo y miedo.
9. Una iglesia debe hacer de la humildad un requisito primordial para los líderes. La humildad es observable. Búscalo. Y si es difícil de ver en un líder, probablemente no debería ser un líder.
Todos luchan con el orgullo, por supuesto, pero los líderes con problemas emergentes de arrogancia o agresión o el egocentrismo siempre tendrá dificultades para discernir áreas de poder y vulnerabilidad, que son muy importantes para resolver en la prevención del abuso o el manejo de sus ocurrencias. No se puede confiar en una persona poco humilde para resolver las consecuencias del abuso que ocurren bajo su supervisión.
10. El predicador debe predicar contra el abuso. No estoy diciendo que deba ser el tema de su ministerio, por supuesto, pero todos los domingos las familias vienen al servicio de la iglesia albergando pecados secretos que involucran la explotación de los débiles e indefensos.
Los predicadores deben llevar la temor de Dios a los abusadores que de otro modo nunca se enfrentarían a él. Las víctimas necesitan saber que su predicador sabe que lo que les está pasando es un pecado grave, incluso si él no sabe que les está pasando. El tema debe ponerse sobre la mesa, y la gente necesita saber cuál es la posición de Dios, y por lo tanto de la iglesia, sobre el abuso.
Hay mucho más que decir y estudiar, pero esas son algunas cosas difíciles. pensamientos por el momento. esto …