11 Manejar las tensiones en el ministerio

Uno de los conceptos más importantes en el ministerio cristiano es la noción de tensión. Instintivamente resisto la tensión, como la mayoría de la gente. La tensión suena como fricción o conflicto, y muchos líderes piensan que si están haciendo bien su trabajo, no habrá tensión en su organización. Pero existe tal cosa como la “tensión saludable”. De hecho, la mayoría de las veces, he encontrado que muchas áreas del ministerio que parecen ser conflictos que deben resolverse son en realidad tensiones que deben manejarse.

Ahora, para ser claros, en muchos asuntos del ministerio, hay existe un claro bien y mal: Predicamos el evangelio y no la justicia basada en obras; nos apoyamos en la autoridad de las Escrituras, no en los vientos dominantes de la cultura; llamamos a nuestros líderes a los más altos estándares de ética bíblica, no a la escala móvil de la moralidad relativa.

Pero las áreas más difíciles de discernimiento en el ministerio no son entre lo que es obviamente bueno y lo que es obviamente malo. Las llamadas más difíciles suceden cuando dos ideales buenos y bíblicos parecen estar compitiendo entre sí. En esos momentos, estamos tentados a elegir un bando para resolver la tensión. Muchos líderes ministeriales hacen esto con entusiasmo y reúnen grandes multitudes en conferencias que defienden su “lado”. Pero lo que hace a un gran conferencista no siempre es lo que hace a un verdadero líder ministerial. En el momento en que elegimos un bando en una tensión piadosa, perdemos.

Imagínese a un hombre balanceando un poste de seis pies en la palma de su mano. Quiere mantener la pértiga en posición vertical, pero para hacerlo siempre tiene que cambiar de posición: un poco para un lado y ahora para otro. La corrección y la contracorrección nunca se detienen.

Así es en nuestros ministerios. Esta es una de las razones por las que he tratado de ser muy intencional al estructurar nuestros equipos de liderazgo para que no todas las personas piensen como yo. Nuestro personal está unido en nuestra visión y misión, pero todos tenemos diferentes inclinaciones y pasiones. Quiero eso. Después de todo, si todos nos inclinamos de la misma manera, nos caeremos. Estas diversas inclinaciones reflejan los diferentes dones que Dios puso en el cuerpo de Cristo a propósito. Creo que Dios es honrado cuando experimentamos la tensión de las pasiones (bíblicas) en competencia. Quiere que nos sentemos a la mesa, que argumentemos nuestras posiciones con convicción y que cada uno de nosotros nos alejemos sintiendo la frustración de una tensión saludable.

Estas son solo algunas de las tensiones que manejamos en nuestros ministerios:

Profundidad/Ancho

El término que usa el Nuevo Testamento para los líderes de la iglesia es «pastor», que literalmente significa «pastor». Entonces, por un lado, nuestra responsabilidad es bastante clara: debemos cuidar el rebaño que Dios nos ha confiado. No estamos llamados a hacer crecer una audiencia, sino a cuidar de la novia de Cristo. La profundidad importa.

Pero por otro lado, Jesús cuenta la historia de la oveja perdida, en la que el Pastor deja las 99 ovejas que ya son suyas para ir en pos de la única. eso esta perdido Esa es una declaración asombrosa sobre la importancia de buscar la amplitud, no por nuestro bien, sino por el bien de los perdidos. Y ambos importan.

Atractivo/Misional

Durante décadas, ha habido una discusión en los círculos misionológicos acerca de si las iglesias deben buscar enfoques atrayentes o misionales. El lado atractivo señala que la iglesia es el lugar donde a los de afuera se les da la oportunidad de escuchar el evangelio. Jesús se enojó más cuando vio que el templo se transformaba de un portal para los de afuera en una comodidad para los de adentro. Nuestras iglesias deben atraer a los forasteros y estar listas para darles la bienvenida.

El lado misional responde señalando que a lo largo de las Escrituras, las personas se sienten atraídas hacia el pueblo de Dios principalmente por su manera contracultural de viviendo. Por lo general, es en el contexto de la comunidad, no en la reunión de la iglesia, que el evangelio avanza. Como señala Lesslie Newbigin, compartir el evangelio en el Nuevo Testamento casi siempre comienza con la pregunta: «¿Qué está pasando con ustedes?»

Y ambas son ciertas.

Saludable Iglesia/Iglesia que envía

Siempre estamos tratando de mantener la temperatura alta en el envío, porque es demasiado fácil aflojar ese énfasis. Pero hay un ritmo en el que dar lo mejor de nosotros no es saludable para nuestra gente aquí. Por ejemplo, el grupo de miembros del personal con mayor probabilidad de irse a nuevas iglesias son los pastores de nuestro campus. Pero una rápida rotación de pastores universitarios socava nuestro cuidado pastoral. Por lo tanto, estamos hablando constantemente con los pastores de nuestros campus sobre las formas en que pueden ir que no solo sirvan a la Gran Comisión sino que también sirvan bien a sus campus.

Empoderar a nuevos líderes/Buscar la excelencia

Estamos comprometidos a desarrollar nuevos líderes, y parte del desarrollo es poner a las personas en condiciones de cometer errores. Pero hay formas inteligentes de hacer esto y formas descuidadas de hacerlo. Cuando se trata de nuestros servicios de adoración de fin de semana, por ejemplo, no queremos abordar este tiempo como un «laboratorio» para músicos y cantantes sin experiencia. Si van a fallar (lo que sucederá) y crecer a partir de ello (lo cual sucederá), es mejor que arreglemos algo de eso antes de subirlos al escenario, por ejemplo, en el Centro de Artes Escénicas de Durham durante la Navidad en DPAC.

Liderazgo central/Liderazgo del campus

Somos una iglesia que se reúne en 11 lugares en todo el Triángulo. Entonces, debemos sentirnos como una iglesia. Tenemos valores que queremos que sean iguales en todas partes. Veo como un fracaso si las personas se van de uno de nuestros campus diciendo: «Vaya, eso no se parece en nada a lo que experimenté en ese otro campus».

Al mismo tiempo , Dios ha dotado al liderazgo de nuestro campus de maneras únicas. Parte de nuestro enfoque de sitios múltiples se basa en la idea de que nuestras mejores ideas a menudo provienen del nivel del campus. Queremos empoderar a nuestros campus no solo para ejecutar la visión de nuestra iglesia, sino también para contextualizarla, a menudo de manera innovadora.

Profundidad teológica/aplicación relevante

Cada semana miro mi sermón y pienso: «¿Cuál elijo: profundidad teológica o aplicación relevante?» He tratado de incluir cada pedacito de cada uno en el pasado, pero algunas personas se molestaron por los sermones de 55 minutos. Así que ahora, mientras estoy recortando y editando, siempre digo: «Quiero ambos aquí, y siempre quiero sentir que también podría usar más de ambos».

Claridad profética/Enfoque de la misión

En temas sociales, la iglesia institucional siempre está tratando de responder a la pregunta: «¿Debo hablar sobre este asunto?» Los tipos de problemas variarán, pero esta pregunta es perenne. Y una mirada rápida a lo largo de la historia de la iglesia, incluso solo en nuestra nación, muestra que a menudo hemos respondido mal (en ambos lados). Muchas iglesias en la década de 1960, por ejemplo, deberían haber hablado más abiertamente y específicamente a favor de los derechos civiles de las minorías. Más atrás, es vergonzoso cómo pocas iglesias se levantaron para oponerse a la práctica de la esclavitud en nuestro país en el siglo XIX.

Pero el error opuesto, estar demasiado enredado en temas específicos, también es posible. Recuerdo estar en un comité en 2003 que quería aprobar una resolución a favor de la Guerra de Irak. Esto fue cuando casi todo el mundo (políticamente hablando) estaba a favor de ese compromiso militar. Pero me pareció desagradable que un grupo religioso interviniera en esto, incluso cuando el sentimiento público estaba unificado. Al final, la resolución pasó, ocho votos a cero, con una abstención (ese fui yo). En ese momento, esto parecía una obviedad. Pero mirando hacia atrás, es más fácil ver que debimos haber actuado con mayor moderación.

Incidir en asuntos políticos es una de las tensiones más duras que tenemos que manejar como iglesia. Si hablamos demasiado específicamente, sobrepasamos nuestros límites y nos distraemos de la misión que Cristo nos dio. Pero si somos demasiado complacientes, podemos perder la oportunidad que Dios nos ha dado de hablar con claridad profética. Queremos trazar una línea sólida donde la Biblia lo hace, y cuando no lo hace, tratamos de ejercer sabiduría y moderación.

Involucramiento/Membresía

Con gente nueva, ¿podemos ¿presionarlos para que se involucren primero, o nos enfocamos en la membresía? Sí, estamos a favor de ambos, pero esta es una de esas situaciones en las que a menudo tienes un conflicto de tiempo legítimo. Si sé que una persona solo asistirá a un evento esta semana, ¿hago de ese evento una clase de membresía o un grupo pequeño? ¿Cómo podemos estructurar los eventos de nuestra iglesia para que ambos lados de esta tensión tengan una oportunidad justa?

Complementarismo/Empoderamiento de las mujeres

¿Cómo podemos ser un lugar que empodere a las mujeres? y descaradamente complementario al mismo tiempo? Para muchas personas en iglesias como la nuestra, el complementarianismo, la creencia de que Dios ha dado roles distintos a hombres y mujeres en la iglesia, se siente más como una casilla para marcar que una doctrina para celebrar. Ese no debería ser el caso en absoluto. El orden creado por Dios es un buen regalo que vale la pena celebrar. De hecho, lejos de evitar que posicionemos a las mujeres en posiciones de influencia, nuestras convicciones complementarias deberían en realidad obligarnos a que las promuevan.

Llegar a la gente/ Edificando a los creyentes

Esta es otra variante de la tensión profunda/amplia. En el servicio de adoración real, ¿para qué personas es el servicio? Este en realidad tiene una clara respuesta bíblica: edificar a los creyentes. De eso se trata realmente la iglesia. Pero si ese es el único aspecto del servicio en el que pensamos, tendemos a descuidar a nuestros invitados, lo cual es tanto antibíblico como imprudente. Jesús volcó las mesas porque el área de adoración estaba tan abarrotada con las comodidades de los creyentes que los incrédulos no tenían oportunidad de escuchar el evangelio. ¿Por qué pensaríamos que está menos preocupado por ellos hoy?

Sin embargo, no siempre pensamos exclusivamente a través de la lente de nuestros invitados. A veces necesitamos priorizar el propósito de la reunión, ya sea que sea inmediatamente atractivo o no. Por ejemplo, recientemente extendimos nuestros tiempos de servicio para permitir más tiempo para la oración y el compañerismo. Orar por períodos prolongados durante nuestros servicios es francamente incómodo para los no cristianos. Al final, esto puede atraer a más no creyentes. Probablemente no lo hará. De cualquier manera, es saludable para la iglesia, así que lo hicimos.

Iglesia local/influencia nacional

Recientemente acepté la presidencia de la SBC con este tipo de tensión en mente. Soy, y siempre seré, ante todo, un pastor. Pero a medida que Dios ha aumentado la influencia de nuestra iglesia, nos ha dado más oportunidades para ser mayordomos más allá de la Cumbre. Rehusar compartir lo que Dios está haciendo aquí parecía tacaño y egoísta, así que decidimos compartir lo que Dios nos ha dado. Habíamos estado haciendo esto todo el tiempo enviando lo mejor de nosotros, por lo que parecía coherente continuar «enviando lo mejor de nosotros» al permitir que nuestra influencia se extendiera a otras iglesias.

Incluso cuando permitimos que nuestros recursos, nuestro tiempo , y nuestra gente para bendecir el cuerpo de Cristo más ampliamente, sin embargo, el peso aquí siempre debe estar hacia lo local. Martín Lutero escribió una vez, en una breve introducción a uno de sus artículos, que los pastores nunca deberían aspirar a enseñar a la Iglesia con C mayúscula. Deben enseñar y pastorear su iglesia local. Si la Iglesia en general quiere tomar nota, lo hará. Invertir el orden solo conduce al desastre.

Aquellos de nosotros en el ministerio nunca debemos perder nuestro primer llamado a amar y pastorear a las personas en nuestra comunidad inmediata. Esto es aún más importante, ya que el impulso hacia la construcción de una plataforma amplia es mayor que nunca.

Este artículo apareció originalmente aquí.