12 Escrituras del Evangelio que me han marcado

Esto es difícil, tratar de reducir las Escrituras que me han nutrido más fielmente a lo largo de los años, desde la infancia hasta una docena. Pude lograrlo en el Antiguo Testamento, pero no en el Nuevo.

El Nuevo Testamento es el peso pesado, la fuerza principal, en la vida del creyente, en su estudio, meditación, doctrina, instrucción.

Un joven amigo pastor me dijo recientemente que él se especializa en el Antiguo Testamento, lo que más le gusta, y que de ahí provienen sus sermones. Le dije que estaba horrorizado (quizás exagerando un poco solo por el efecto).

Para un discípulo de el Señor Jesucristo, el Nuevo Testamento está «donde está». El Antiguo Testamento se trata de raíces y trasfondo, preparación y anticipación. El Antiguo Testamento está lleno de historias de Dios preparando a su pueblo, de símbolos, profecías y rituales, todos los cuales se cumplirían en Jesús.

Qué extraño preferir los rituales y símbolos a la realidad y sustancia que está en el Señor Jesucristo. Nunca debemos elegir el Antiguo Testamento sobre el Nuevo. Son esenciales, invaluables y complementarios, pero lo Nuevo es dominante.

Con mucho gusto reconozco que soy un cristiano del Nuevo Testamento. En ningún otro lugar de la tierra encontramos la historia de Jesús. Es el único lugar donde se nos dan sus enseñanzas y las doctrinas de nuestra fe. Es donde recibimos instrucciones para una vida piadosa y direcciones para un ministerio fiel durante este período entre las dos visitas de Jesús.

Centrarse en el Nuevo Testamento no es opcional para un discípulo de Jesús. Esta es nuestra vida. Es de lo que se trata. Debemos convertirnos en estudiantes del Nuevo Testamento (y solo entonces, en un estudiante del Antiguo Testamento de forma secundaria e indirecta).

Originalmente, tenía pensado publicar 12 textos del Antiguo y 12 textos del Nuevo Testamento que significan más para mí, que me identifican, que me han «marcado». Confirmando lo que acabamos de decir acerca de que lo Nuevo es más esencial para el discípulo del Señor, he descubierto que no puedo hacer eso. Entonces, lo que haremos será publicar 12 escrituras de los Cuatro Evangelios, seguidas de 12 del resto del Nuevo Testamento.

He aquí, pues, doce textos evangélicos que significan mucho para mí. Son parte de mi ADN, aspectos esenciales de mi fe. Cualquiera que me hiciera una autopsia espiritual encontraría que estos son los responsables de mi columna vertebral, mi corazón y mi visión. Esto creo.

1. Persecución: Mateo 10:24-26a.

«Un discípulo no está por encima de su maestro, ni un esclavo por encima de su maestro. Le basta al discípulo convertirse en su maestro, y al esclavo como su amo. Si al jefe de la casa han llamado Beelzebul, ¿cuántos más los de su casa? Por tanto, no les temáis….»

Ojalá hubiera guardado todas las notas de los predicadores y/o sus esposas que me informaron a lo largo de los años sobre el maltrato que habían recibido en las iglesias que pastoreaban . «¿Donde esta Dios?» algunos preguntaron. «¿Por qué el Señor permite que esto suceda?» «Todo lo que queríamos hacer era servirle, y ahora mira lo que pasó».

Mi respuesta habitual es darles Mateo Mateo 10:24 y decir: «El Señor les dijo cuando los llamó que esto iba a suceder».

Dicen que lo habían olvidado. Algunos dicen que esperaban persecución y problemas, pero no de parte de los creyentes. Una vez más, si hubieran leído (realmente leído, quiero decir) la Palabra, la habrían visto, esperado y preparado para ella.

Después de todo, el que traicionó al Señor Jesús no era un incrédulo, sino un discípulo que había caminado cerca del Señor durante tres años completos.

2. Hacer discípulos: Mateo 28:18-20.

Mientras el Matterhorn domina su paisaje por millas incalculables, la Gran Comisión se destaca por encima de todo lo demás en el Nuevo Testamento. Aunque los cuatro evangelios reafirman la misión del evangelio de una forma u otra, esta es la declaración más clara y completa de nuestra tarea.

Aprecio varios aspectos de estos tres versículos—

–Jesús establece que Él tiene la autoridad para dar tales órdenes. Él no es un usurpador, sino el Señor de la iglesia. Mateo 16:18 dice que Jesús es tanto el Dueño como el Operador de la iglesia.

–Debemos hacer discípulos, no conversos, no creyentes o amigos, no miembros o bautistas o simpatizantes, no consejeros o consultores o socios o asociados. No fuimos enviados para hacer que la gente «rezase la oración del pecador», sino para hacer discípulos. Debemos presentar el mensaje de Cristo de tal manera que las personas se comprometan con Él como una forma de vida nueva y permanente. Después de todo, el Señor hará exigencias a Sus discípulos y, a menos que hayan resuelto el asunto de Su Señorío sobre ellos, no funcionará.

–Los nuevos discípulos deben ser bautizados como su anuncio al mundo (así como a otros creyentes e incluso a sí mismos) de su nueva vida. El Señor no tendrá discípulos secretos, ni agentes encubiertos.

–Solo entonces y solo con los discípulos se debemos «enseñarles a observar todo lo que (Él) nos ha mandado». No podemos ni debemos tratar de enseñar las verdades cristianas a los paganos. Además, no estamos simplemente transmitiendo lecciones en el aula, sino enseñándoles a obedecer. La lección no está completa hasta que el discípulo esté practicando los mandamientos que Jesús dio.

3. La Ley: Marcos 2:27-28.

«El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. Por consiguiente, el Hijo del Hombre es Señor aun del sábado.»

Los cristianos han luchado con el Antiguo Testamento ley—los diez mandamientos, sí, pero también el resto—desde el principio. La «primera conferencia» de la iglesia, descrita en Hechos 15, fue convocada para determinar si los discípulos de Jesús también tenían que convertirse en judíos para ser salvos. ¿Tendrían que circuncidarse y guardar la ley mosaica? Estamos agradecidos de que lo hayan hecho bien, porque al hacerlo, colocaron a la iglesia en el rumbo correcto, en lugar de desviarla por un desvío que la habría llevado a un callejón sin salida o, peor aún, a un abismo.

Y, sin embargo, la pregunta persiste.

Aquellos que piensan que todavía debemos guardar el sábado (el séptimo día, no el día del Señor, que es el primer día de la semana) a veces quieren pelear conmigo . Tienen todo tipo de textos del Antiguo Testamento para citar. Respondo con las palabras del Apóstol Pablo: «Por tanto, nadie os juzgue en cuanto a la comida o la bebida, o respecto a una fiesta, a una luna nueva o a un día de reposo, cosas que son mera sombra de lo que está por venir» (Colosenses 2:16-17).

Las personas que quieren discutir estas cosas no pueden desconfía de lo que dice el Nuevo Testamento. La respuesta que he escuchado con mayor frecuencia es: «Bueno, Pablo estaba hablando de un tipo diferente de sábado». Digo: «¿Y cómo sabríamos esto? Simplemente dice ‘un día de reposo’, punto».

Es tan fácil imprimir nuestros deseos y anhelos, nuestras convicciones y creencias, en la Palabra del Señor, y hacer que diga lo que queremos que diga. (Todos debemos acercarnos a la Biblia abierta con la oración de que escucharemos al Espíritu y no perderemos lo que dice debido a ideas preconcebidas).

La interpretación que Jesús da al sábado es espiritual, no «la letra de la ley». En 2 Corintios 3:6, Pablo advierte que «la letra mata, mas el Espíritu vivifica».

La visión del apóstol Pedro en Hechos 10 le dio un giro espiritual a la ley del Antiguo Testamento.

Nadie quien sigue fielmente a Jesús puede ser legalista. Él no jugará nuestros pequeños juegos de palabras. Él es el Señor del sábado, el Señor de las Escrituras, el Señor de todo.

4. Ofrenda sacrificial: Marcos 12:41-44.

«Y se sentó frente al arca del tesoro, y miraba cómo Las multitudes echaban dinero en el arca del tesoro, y muchos ricos echaban grandes sumas. Y vino una viuda pobre y echó dos moneditas de cobre, que suman un centavo.

«Y llamando a sus discípulos, Jesús les dijo: ‘De cierto os digo, esta viuda pobre echó más que todos los contribuyentes al arca; porque todos echaron de lo que les sobraba, pero ella, de su pobreza, echó todo lo que tenía, todo lo que tenía para vivir.'»

<p style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; tamaño de fuente: pequeño; Jesús aplaude a la mujer por dar a pesar de que es muy pobre. Él la aplaude por dar a pesar de que, con tanta gente rica pateando en grandes cantidades, su miseria probablemente no era necesaria. Jesús la elogia por dar a pesar de que podría haberlo hecho. gastó el dinero en pan y vivió otro día. Y lo más importante, Jesús la honró por haber dado al tesoro a pesar de que el Templo estaba bajo el control de una banda de ladrones (Marcos 11:17).

Nadie está exento del mandato de dar para la obra del Señor. Nadie es demasiado pobre. Ningún regalo es demasiado insignificante. Ningún dador trae una ofrenda a la Casa del Señor sin que el Padre se dé cuenta y se preocupe.

Cuando traemos nuestra ofrenda, sin importar su tamaño, honramos a nuestro Señor. (2 Corintios 8:1 en adelante describe una iglesia en Macedonia haciendo exactamente lo mismo que hizo esta viuda, solo que en una escala mayor).

5. Flexibilidad: Lucas 5:37.

«Nadie echa vino nuevo en odres viejos, no sea que el vino nuevo rompa los odres y se derrame, y los odres se estropeen».

La gente encuentra una nueva forma de hacer las cosas, les gusta mucho, la adoptan y la predican, y en poco tiempo, se han establecido en sus formas con el conocimiento de que esta es la única forma y cualquier otra forma está prohibida. Que nos sucede a todos. Jesús incluso lo dice: «Nadie que bebe vino añejo desea nuevo, porque dice: ‘El añejo es suficiente'» (5:39)

Cualquiera que espera que Dios lo bendiga y lo use a él y/o a su iglesia debe conservar la flexibilidad, la adaptabilidad, la voluntad de aprender cosas nuevas, la capacidad de cambiar y cambiar rápidamente.

Haga una lista de las iglesias pequeñas en su ciudad que están muriendo lentamente. Le apuesto que al menos la mitad o más podrían salvarse y revivir si estuvieran dispuestas a hacer cambios a gran escala. Pero la mayoría no lo hace. Una iglesia Sé que tiene algunos creyentes mayores encantadores como miembros. Dicen que quieren crecer y deben crecer rápidamente antes de que su iglesia deje de existir. Sin embargo, tengo conocimiento personal de personas que han sido rechazadas porque deseaban animar la música o traer en adorar a algunos vecinos que no «encajaban».

Dios no es honrado por aquellos de nosotros que nos llamamos Sus discípulos o iglesias que nos llamamos Su rebaño que no están dispuestos a aprender nuevas formas, producir nuevos frutos, abandonar algunas de nuestras viejas prácticas e intentar algo diferente.

Atesoro Salmos 92:14. «Todavía darán fruto en la vejez; estarán llenos de savia y muy verdes». Cualquier otra cosa que diga, declara firme y categóricamente que el pueblo viejo de Dios no se fosiliza, no se endurece, sino que permanece joven, saludable y fructífero.

6. Servidumbre: Lucas 17:7-10.

«Pero ¿quién de vosotros, teniendo un esclavo que ara o cuida oveja, le dirá cuando haya vuelto del campo: ‘¿Ven inmediatamente y siéntate a comer?’

«¿Pero no le dirá: ‘Prepárame algo de comer, y vístete apropiadamente y sírveme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás’?

«Él no agradece al esclavo porque hizo las cosas que se le ordenaron, ¿verdad?

«Así también vosotros, cuando hagáis todas las cosas que os son mandadas, decid: ‘Somos esclavos indignos; hemos hecho sólo lo que deberíamos haber hecho'».

Este pasaje es exclusivo de este evangelio. No hay nada que se acerque a su mensaje en ninguna parte de la Biblia. Y lo encuentro profundo.

Una de las peores actitudes que aflige a la iglesia moderna es un sentido de derecho. La congregación quiere ser servida por el ministro. Los predicadores son despedidos todos los días porque los miembros sienten que no están (ejem) «satisfaciendo nuestras necesidades». » Dígales que son sirvientes y deben alimentarse solos y reaccionarán con miradas en blanco.

Dígase a sí mismo: «Solo soy un sirviente indigno» y «Solo he cumplido con mi deber». Haga eso y le prometo que evitará todos los problemas de actitud por adelantado.

7. Perdón: Lucas 23:34.

«Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen».

Mira lo ansioso que está Jesús por perdonar los pecados. ¡Vaya, Él está orando por el perdón de sus verdugos mientras todavía están en eso! ¿Qué maravilloso es eso?

En Marcos 2, Jesús perdona al paralítico sin que se lo pidan.

Satanás calumniaría al Señor diciéndote que Dios no quiere perdonar, que puede perdonar tus pecados si le demuestras que lo mereces, si «oras hasta el final», si primero sufres lo suficiente y si tu culpa y remordimiento son suficientes. El enemigo dice que Dios no está de tu lado, que no quiere lo mejor para ti y que no tiene paciencia con nosotros en nuestras luchas.

Él está mintiendo. El objetivo de Jesús al venir a la tierra era ocuparse de su problema de pecado y el mío. Ahora que lo ha hecho, solo su enemigo diría que no quiere derramar los beneficios de la cruz sobre nosotros. .

8. Jesús: Juan 3.

«El viento sopla donde quiere y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.” (3:8) Esta es la obra inescrutable del Espíritu Santo en el nuevo nacimiento. Él no acatará nuestras fórmulas, sino que tiene una mente propia. Nadie puede decir Él para ir aquí y quedarse allí.

¡Me encanta la frescura y la autoridad de eso!

«Si os dijere cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo cosas celestiales?» (3:12) La gente a veces dirá que debemos creer en las Escrituras sólo cuando hablan de asuntos de fe. Pero Jesús nos ha cerrado ese camino. Si no podemos creer Su Palabra en asuntos mundanos, ¿por qué demonios tomaríamos Su revelación de salvación y el Cielo al pie de la letra?

«Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre.» (3:13) Sea lo que sea que hagamos con las ascensiones de Enoc y Elías en el Antiguo Testamento, Jesús dice que son no en el Cielo. Todavía no. El único que ha estado allí es el que vino de allí. Él mismo. Él es la autoridad en el Cielo. Nuestra autoridad.

Podemos creer cuando Jesús habla del cielo porque es nativo.

«Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.» (3:14) Ver 12:32 donde el Señor dice: «Si fuere levantado, atraeré a todos hombres a mí». Lo fascinante para mí acerca de esa historia del Antiguo Testamento (está en Números 21) es que ocupa solo 4 versículos, después de los cuales no se da una palabra de explicación o aplicación… hasta que el Señor la da aquí en Juan Juan 3:14.

¿Es esto injusto hacer referencia a versículo tras versículo en Juan 3 como si fueran un solo texto? ¡Todo lo que puedo decir es que espere hasta que vea cuánto tiempo nos detenemos en Romanos 8!

9. Vida eterna: Juan 11:25-26.

«Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí vivirá aunque muera. Y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás. ¿Crees esto?»

Propongo que estas pueden ser las palabras más notables jamás pronunciadas en este planeta. Son similares en poder y efecto a Juan 14: 1-6. Lo que las hace tan sorprendentes y poderosas es que, justo después de decirlas, Jesús las respalda. levantando a Lázaro muerto de la tumba. ¡Recuerda que él yació en esa tumba caliente durante cuatro días también! ¡Qué alucinante es eso!

¡Es por eso que damos tanta importancia a Jesús! Como dijeron los primeros seguidores de Él: «Nunca habíamos visto algo como esto» y «Nunca lo habíamos escuchado de esta manera antes».

10. Servidumbre: Juan 13:1-4.

«Ahora bien, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo;

«Y durante la cena, habiendo ya puesto el diablo en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, para traicionarlo,

«Jesús, sabiendo que el Padre le había puesto todas las cosas en las manos, y que de Dios había salido ya Dios volvía,

«Se levantó de la cena, y se quitó la ropa, y tomando una toalla, se ciñó».

Todo eso es una oración en griego, nos dicen. Uf. ¡Qué frase!

Nuestro Señor está a punto de lavar los pies de los discípulos, la tarea más humilde del sirviente más humilde. Pudo humillarse a sí mismo y hacer el peor trabajo en la sala gracias a un fuerte sentido de quién era, su relación con el Padre y su amor por los apóstoles.

En resumen, Jesús no tenía nada que probar.

Fueron las inseguridades de los discípulos lo que les impidió asumir un papel tan servil.

Solo los más fuertes entre nosotros sirven. El resto se sienta y exige que se nos atienda.

11. Obediencia: Juan 13:17.

«Si sabes estas cosas, bendito eres si las haces».

Las bendiciones del Cielo se dan a los obedientes, no a los estudiantes de la palabra, a los amantes de la palabra, o a los que memorizarlo, aprenderlo, distribuirlo, predicarlo, enseñarlo o publicarlo. Dicho esto, debemos agregar que si estamos obedeciendo la Palabra, entonces las bendiciones del Cielo se derraman también sobre nuestra enseñanza, aprendizaje y distribución de las Escrituras.

En una nota similar, varias veces en los siguientes capítulos Jesús vincula la obediencia con amarlo. En efecto, amar a Jesús es obedecerle. Período. (Ver Juan 14:15-24 y Juan 15:10-14.)

Pablo le escribió al Creyentes de Corinto: «Para esto os escribí, para saber la prueba de vosotros, si sois obedientes en todo» (2 Corintios 2:9).

Todo se reduce a lo que hacemos. Pensamos en nuestro Señor diciendo: «Por tanto, todo el que oye estas palabras mías y las hace, puede ser comparado con un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca… Y todo el que oye estas palabras mías y no las hacerlas será como un hombre necio que edificó su casa sobre la arena…» (Mateo 7:24-27).

Por eso no nos asustemos cuando Santiago escribe: «Así que, la fe sin obras es muerta» Santiago 2:17). Efectivamente.

12. Unidad: Juan 17:22-23.

«(Rezo) para que sean uno, así como Nosotros somos uno, Yo en ellos y Tú en Mí, para que puedan perfeccionaos en la unidad, para que el mundo sepa que Tú me enviaste, y que los amaste como me amaste a mí.»

Dios quiere que Sus hijos estén unidos, en armonía, amándose unos a otros (Juan 13:34-35 debe establecer eso para siempre), trabajando en sincronía unos con otros.

El propósito de nuestra unidad, dice Jesús en esta oración que ha sido denominada Su «oración sumo sacerdotal» por nosotros Sus seguidores, es la evangelización: que el mundo puede creer en Él.

Cuando el pueblo de Dios está en desunión, nadie cree s en Jesús.

Aquí vienen a la mente dos tipos de unidad: la unidad dentro de una congregación y la unidad dentro de la Iglesia en todo el mundo. Si la primera es inalcanzable, y seguramente parece serlo para tantas congregaciones, ¿por qué debería sorprendernos que la segunda ser solo un sueño lejano.

En estos escritos en este blog, mi carga es por la unidad de la congregación local del Señor. Efesios 4 es un llamado elocuente a la unidad y una descripción de cómo funciona. Al dirigir retiros de liderazgo (personal pastoral, diáconos, otros), yo principal en Efesios 4:3, «siendo diligentes en preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.» Esta unidad no es solo una cosa organizativa, sino que es «del Espíritu». estructuras de paz.Eso implica principios como los que describe Romanos 12: amor, honra de los demás, humildad, etc.

Pero, ¿hay algún hermano o hermana en Cristo que no se aflija también por la desunión y la división total de la Iglesia del Señor en todo el mundo? En muchos de nuestros pueblos pequeños y ciudades grandes, encontraremos intersecciones con iglesias cristianas en cada esquina. Uno se pregunta cómo se siente Dios acerca de esto cuando nos duele tanto.

La solución no es tan simple como la unificación por organización. Muchas organizaciones pueden dividirse y astillarse. Según Efesios 4:3, la unidad que el Señor quiere es algo espiritual.

Sabemos lo que se siente. Tenemos hermanos y hermanas en Cristo en la misma calle que adoran en iglesias de otras denominaciones, cuyas estructuras y énfasis difieren ligeramente de los nuestros, pero a quienes amamos y atesoramos como discípulos del Salvador. Multiplique eso veces cien millones y tenemos un comienzo.