Por Ronnie Martin  

“A los pastores se les paga para oren.” 

Si eso suena como una declaración grosera, podría serlo, si un pastor siente un impulso vocacional y obligatorio de hacer la única cosa que Pablo instruyó a los tesalonicenses que hicieran sin cesar. Hice la declaración anterior hace años en una sala llena de ministros para señalar que se supone que la oración caracteriza la vida de un pastor tanto como todas las demás cosas por las que se les paga, aunque probablemente esté ausente de su trabajo formal. descripción.

Si se supone que la oración es una de las marcas que identifican al pastor fiel, ¿por qué a veces se siente como un gran esfuerzo? ¿Cuáles son algunas de las cosas que impiden que los pastores hagan lo único que se supone que deben hacer antes, durante y después de todas las demás cosas a las que están llamados a hacer? Aquí hay dos grandes obstáculos para la oración pastoral:

1. Ocupación

Eugene Peterson dijo: “El pastor ocupado es un pastor perezoso”. Ahora, antes de que pienses que esta declaración te nomina oficialmente como la persona más perezosa del mundo, analicemos lo que quiere decir. Peterson simplemente afirma que cuando dirigir la iglesia se convierte en el llamado del pastor por encima de la oración, la predicación y las personas, están siendo flojos al no diseñar un horario que les permita concentrarse en estas tareas principales. Peterson estaba convencido de que el «trabajo» más importante de un pastor es estar en comunión con Jesús a través de la oración y la Palabra para que las personas puedan ser ministradas por un pastor cuya vida está siendo formada por Jesús.

La ocupación hace nos sentimos necesitados, importantes, vitales y autosuficientes. La oración, por otro lado, saca del pozo de nuestra profunda necesidad ante Dios que tratamos de evitar y suprimir con el ajetreo. La oración nos vuelve a cimentar en Dios. Pone a Dios en el lugar que le corresponde como Señor de nuestras vidas.

El ajetreo nos hace sentir necesarios, importantes, vitales y autosuficientes. La oración, por otro lado, saca del pozo de nuestra profunda necesidad ante Dios que tratamos de evitar y suprimir con el ajetreo. — @ronniejmartin Haga clic para twittear

“Cuando me amargué y mi ser más profundo fue herido, fui estúpido y no entendí; Fui un animal irreflexivo hacia ti. Sin embargo, siempre estoy contigo; tomas mi mano derecha. Me guías con tu consejo, y después me llevarás arriba en gloria. ¿A quién tengo en el cielo sino a ti? Y no deseo nada en la tierra sino a ti. Mi carne y mi corazón pueden desfallecer, pero Dios es la fortaleza de mi corazón, mi porción para siempre” (Salmo 73:21-26, CSB).

La ocupación puede conducir a almas amargas y corazones embrutecidos, pero la presencia con Dios reordena los deseos de nuestro corazón.

2. Unbelief

Este realmente llega al corazón, ¿no es así? La conclusión es que si creemos que la oración es tan efectiva como dice la Escritura, nuestra vida de oración se parecerá a las Cataratas del Niágara: siempre fluyendo y fluyendo sobre todo lo que encuentra. Pero la verdad es que nos cuesta creer que lo que no podemos ver no hace que Dios sea menos efectivo o menos involucrado en los intrincados detalles de nuestras vidas. Nos cuesta confiar en que Dios está haciendo algo bueno a través de nuestras oraciones, especialmente cuando no es lo bueno que podemos estar pidiendo.

Una cita ficticia de CS Lewis de la película Shadowlands dice: “Rezo porque no puedo evitarlo. Rezo porque estoy indefenso. Oro porque la necesidad fluye de mí todo el tiempo, despierto y dormido. No cambia a Dios, me cambia a mí”.

Ficticia o no, esta cita describe acertadamente lo más importante que les sucede a los pastores que oran con consistencia y urgencia: son cambiados. Y, sin embargo, si somos honestos, la mayoría de las veces lo que realmente deseamos cuando oramos es que todo cambie menos nosotros. Esto se reduce a una incredulidad fundamental en la bondad de Dios, un Padre cuya Paternidad divina significa que cualquier cosa que Él haya decidido que es mejor para nosotros, en realidad es lo mejor para nosotros.

La conclusión es si creemos que la oración es tan efectiva como las Escrituras. dice que es, nuestra vida de oración se parecerá a las Cataratas del Niágara: siempre fluyendo y fluyendo sobre todo lo que encuentra. — @ronniejmartin Haga clic para tuitear

“Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?” (Mateo 7:11) , CSB).

El problema, por supuesto, es cuando las cosas buenas de Dios no están alineadas con nuestras cosas buenas (que, dicho sea de paso, no significa necesariamente que nuestras cosas buenas son cosas malas). Dios puede decidir agregar, restar o retener algo en nuestras vidas que sea más importante que el cumplimiento de esa solicitud en particular. Tim Keller dijo: «Dios nos dará lo que pedimos en oración o nos dará lo que hubiéramos pedido si hubiéramos sabido todo lo que Él sabe».

Incluso cuando luchamos con la duda y la incredulidad, Dios siempre está respondiendo nuestras oraciones. “No”, “sí” y “espera” son todas respuestas. La pregunta es, ¿confiaremos en que la respuesta que recibimos es lo que Dios ha querido para nosotros desde Su corazón compasivo? Cuando comenzamos a creer esto, nuestras oraciones brotan de un corazón expectante y agradecido, que es el tipo de corazón que Dios quiere para nosotros, ya que es el que más se asemeja al corazón de Su Hijo.

“Porque el Señor Dios es un sol y un escudo. El SEÑOR concede favor y honra; No niega el bien a los que viven en integridad” (Salmo 84:11, CSB).