3 Enfoques apologéticos para llegar a la próxima generación

Por Jacob Haywood

Todos pueden estar de acuerdo en que se hablará del año 2020 durante las próximas décadas. Los jóvenes algún día les contarán a sus nietos el año que lo cambió todo.

Les contarán la gran pandemia, la tensión racial, la división política y quién sabe qué más. Pero, ¿hablarán de su conversión?

¿Hablarán del regalo de Dios de la salvación cuando se dieron cuenta de la bondad de Su evangelio en medio del año más caótico de su vida?

La vida -Las historias cambiantes contadas a las generaciones futuras dependen de lo que los cristianos hagan ahora mismo con la próxima generación.

1 Pedro 3:15 dice: “[estén] preparados en todo momento para presentar defensa ante cualquiera que les pregunte en razón de la esperanza que hay en vosotros.” Esa defensa se conoce como apologética: una defensa de la fe.

La apologética tradicional generalmente ha seguido argumentos intelectuales que dan evidencia de la existencia de Dios.

Muchos de estos argumentos son sólidos y necesarios para revelar la realidad del cristianismo, pero ¿Qué pasa si las objeciones de la gente al cristianismo no son principalmente sobre su realidad?

Este es el estado en el que se encuentra la generación actual. recibe una atención más cuidadosa.

1. Apologética cultural

La apologética cultural es la defensa de la bondad, la belleza y la verdad del evangelio. Muchos enfoques apologéticos, como se señaló anteriormente, se enfocan principalmente en la verdad del evangelio.

Pero, ¿alguna vez te has preguntado por qué algunas personas pueden responder todas las preguntas que tienen sobre el evangelio y aun así no lo harán? poner su fe en Jesús?

Es porque hay más en juego en la decisión de alguien de seguir a Cristo que la mera realidad de la existencia de Cristo.

Jesús debe ser visto como digno siguiendo. Debe ser visto como más hermoso que todas las cosas del mundo o de lo contrario esta generación no será diferente al joven gobernante rico que habló con Jesús cara a cara pero se volvió hacia sus posesiones (Mateo 19:16-22).

Paul Gould en Cultural Apologetics argumenta de manera convincente que una apologética es incompleta si no defiende la belleza, la bondad y la verdad del cristianismo mientras involucra la imaginación, la conciencia y el intelecto.

Un enfoque holístico de la evangelización debe convertirse en la nueva norma para que los jóvenes vean a Cristo no solo como verdadero, sino también hermoso, bueno y necesario.

2. Apologética ética

Para evangelizar efectivamente a los jóvenes de hoy, la iglesia debe estar preparada con una apologética ética además de la apologética cultural.

Gran parte de la generación más joven fracasa seguir a Cristo porque lo ven como moralmente repugnante.

Nuestra cultura occidental moderna es una antítesis ética de la moralidad bíblica.

La revolución sexual ha redefinido la pureza y el matrimonio. La cultura de cancelación de la tolerancia se ha puesto en contra de los absolutos de la moralidad y la verdad.

En un mundo que dice que todos pueden creer lo que quieran y actuar como quieran, los absolutos bíblicos se ven como obsoletos, opresivos, y repugnante.

En un pasado no muy lejano, había un entendimiento moral común presente dentro de la cultura. Esto permitió que los enfoques apologéticos fueran de naturaleza más intelectual. No es así hoy.

Para muchas personas, la moralidad descrita y prescrita en la Biblia debe ser defendida antes de siquiera considerar la verdad intelectual que afirma.

Esto ni siquiera golpea en la realidad de que muchas personas no quieren creer en Dios simplemente porque prefieren vivir un estilo de vida amoral sin responsabilidad, como dice persuasivamente The Making of an Atheist de James S. Spiegel. argumenta.

La naturaleza de Dios y sus caminos deben ser visto como bueno, y la iglesia debe tener respuestas con respecto a la moralidad bíblica dentro de esta cultura decadente.

3. El problema del mal

Incluso si se revela la realidad de Dios, también se debe defender su bondad en respuesta al mal en el mundo.

La próxima generación vive entre los escombros de los ataques terroristas del 11 de septiembre. Han crecido en medio de la guerra más duradera de Estados Unidos. Han vivido una pandemia mundial.

Tienden a tener más preguntas sobre el carácter de Dios que sobre la existencia de Dios.

Si Dios es bueno, ¿por qué permitiría tanta maldad y sufrimiento? ¿Dónde está Dios en un mundo con coronavirus? de John Lennox busca responder a esta pregunta muy real y personal del problema del mal que muchas personas tienen actualmente.

El problema del mal es un problema emocional y muchas veces personal. Cuando las personas cuestionan la bondad de Dios, lo más probable es que se deba a algún dolor que hayan experimentado más que a alguna atrocidad que vean desde lejos.

Cuando hay dolores reales presentes en personas reales, primero se debe bajar la temperatura emocional y cuidado pastoral apropiado antes de que se pueda abordar el problema del mal.

Solo entonces se reconocerá y recibirá la bondad de Dios en respuesta al mal en el mundo.

La herramienta más efectiva

Para poder evangelizar efectivamente a la próxima generación, la belleza y la bondad de Dios deben ser defendidas, la ética cristiana debe estar más estrechamente conectada con esa defensa, y el mal y el sufrimiento deben abordarse con empatía y compasión.

La tarea puede parecer desalentadora, pero hay una herramienta que tiene siglos de antigüedad y que se ha demostrado que atraviesa la cultura en constante cambio para lo importante del asunto. Porque, ¿qué es más hermoso y abrumadoramente bueno que el evangelio?

Evangelio significa literalmente “buenas noticias”. No puede ser menos. Después de todo, no son los esfuerzos del hombre los que salvan, sino el evangelio solo el que puede salvar.

La próxima generación necesita ver el evangelio claramente por lo que es. El evangelio es hermoso porque restaura lo que ha sido roto.

Es bueno porque redime el mal y el sufrimiento y da vida a lo que estaba muerto. Y es cierto y necesario porque hay evidencia de una tumba vacía y un Jesús resucitado y gobernante.

La próxima generación debe ver que el evangelio se aplica a sus vidas, responde a sus preguntas más importantes y cumple sus anhelos más profundos.

El evangelio, sin embargo, no se escucha ni se recibe a menos que sea proclamado a la gente a través de la gente (Romanos 10:14).

No hay mejor tiempo que ahora, en medio de este año sin precedentes, para que el pueblo de Dios dé razón de la belleza, la bondad y la verdad de esta realidad que cambia la vida.