“Restáuranos, oh Dios; muestra la luz de tu rostro, y seremos sanos” (Salmo 80:3, Biblia de Cloverdale).
La dinámica activa que opera en este mundo posedénico y caído es entropía. Entropía es una palabra que a menudo se usa en ingeniería, medicina e incluso arqueología. La entropía es un proceso termodinámico que implica deterioro, descomposición y muerte como resultado de la falta de energía térmica. Los estudiantes de física recordarán: «La segunda ley de la termodinámica dice que la entropía siempre aumenta con el tiempo». Las cosas se endurecen. Las cosas se pudren. Las fotografías se desvanecen. Las estrellas mueren. La artritis se propaga. La gente muere. Cuanto más tiempo pasa, las cosas se desvanecen. Es un declive gradual hacia el desorden.
La decadencia de todas las cosas es evidente en el mundo físico; sin embargo, la Biblia nos enseña que la entropía es una realidad presente (y una amenaza) en el mundo espiritual también. Si disminuimos nuestro uso de los medios de gracia—palabra, sacramento y oración—seguramente disminuiremos nuestro amor por Dios. Este es un peligro que cobra especial relevancia durante estos días de pandemia de COVID-19, cuando nuestros patrones de vida se han visto trastornados. Para algunos, esta puede ser una nueva fase de mayor crecimiento en la gracia y el conocimiento de Cristo: “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3:18 NVI). ). Para muchos otros, lo contrario es cierto: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” (1 Corintios 10:12 NVI).
El cierre de iglesias ha bajado la inmunidad espiritual de muchos. Esta deficiencia, una entropía del alma, se encuentra con una plétora siempre presente de virus, agentes nocivos del mal imperceptibles pero existentes que fueron liberados en el aire a través de la caída, y se están propagando a través de la maldad entrometida de Satanás y sus inmundos ángeles caídos. Estos viles agentes del infierno, como un virus físico, requieren un anfitrión para vivir y crecer. Y así, los virus del pecado, nacidos de la desobediencia, marcados por la maldición de Dios, pasan a través de las generaciones del hombre, a través de los siglos, por los hijos e hijas de los primeros habitantes del Edén, Adán y Eva. La entropía estaba en acción en aquellos días como lo está en estos días.
Pero la gracia de Dios es lo opuesto a la entropía. Si la entropía se marchita, la gracia florece. Por la gracia de Dios quiero decir la plena actividad del pacto del plan de salvación de Dios, en el que Dios proveyó lo que Dios exigió: una satisfacción por nuestro pecado en la cruz a través de la muerte de su Hijo, nuestro Salvador, Jesucristo; y la satisfacción de toda justicia, por la vida pura y sin mancha de Jesús. Este «pacto de gracia» es el plan mismo de Dios para destruir las obras del diablo y librar al mundo de la entropía, el dominio absoluto del pecado sobre todas las criaturas, grandes y pequeñas.
La gracia es una dinámica «ajena», del trono de Dios, que es aplicada por el Espíritu Santo cuando nos arrepentimos y creemos. Esta gracia trae el renacimiento de un alma. Cuando esto comienza a suceder en masa, comenzamos a ver un auténtico avivamiento nacional, o incluso, un avivamiento hemisférico o global. La entropía que acaba con el cosmos y todos los que están en él se detiene. Cuando Cristo vino anunciando el Reino de Dios, estaba diciendo que el “gobierno de Dios” había llegado en la Persona de Jesús. El arrepentimiento y la fe en Cristo revierten el dominio de Satanás y la entropía de todas las cosas. El Reino de Dios es ese poder glorioso que invierte el orden natural de las cosas en este mundo. Digámoslo claramente y con fuerza: En Jesucristo, la gracia de Dios revierte el dominio del pecado sobre el hombre y la creación.
¿Cómo es esto así? Miremos el Salmo 80:3, “Restáuranos, oh Dios; ¡haz resplandecer tu rostro para que seamos salvos!” (RVR60)
El Salmo 80:3 revela, al menos, tres efectos incuestionables de la gracia de Dios liberando el yugo del pecado en este presente siglo malo ( Gálatas 1:4).
1. La gracia de Dios destruye el dominio del pecado a través de la promesa segura de un paraíso generalizado recuperado
Con demasiada frecuencia, pensamos en el evangelio en términos pequeños. El salmista aquí nos recuerda que hay una faceta omnipresente en el plan de salvación. El salmista está enseñando que hay un paraíso perdido y hay un paraíso por recuperar. Por supuesto, recordaremos de nuestras clases de literatura o de inglés que estos dos frases, «Paradise Lost» y «Paradise Regained», provienen del título de los libros del mismo gran poeta inglés, John Milton. La caída del hombre y el cielo nuevo y la tierra nueva constituyen la obra más grande de su vida. Paradise Lost se refiere a la caída del Edén. Paradise Regained se refiere a la obra redentora completa de Jesucristo y el restablecimiento del Edén en un cielo nuevo y una tierra nueva.
«Restaurarnos de nuevo» es un profundo anhelo y una petición urgente por un universal, arrollador evento: que los juicios de la caída serán transpuestos por el poder de Dios. No hay lugar en la petición del salmista para una expectativa de que la humanidad traerá tal renovación de sí mismo o del universo. Cualquier esperanza de este tipo es a la vez inútil y pecaminoso en el sentido de que niega la verdad de las Escrituras. La apelación depende totalmente de la autoridad y la capacidad de Dios.
Antes de la caída, el mundo y todo lo que había en él seguía creciendo. Es difícil para nosotros imaginar un lugar donde nada muere. Y es aún más difícil imaginar un lugar donde el amor crece menguado. Sin embargo, este era el Edén. La desobediencia catapultó a la humanidad a un juicio cósmico tal que impactó todo, físico y espiritual. La tierra y el universo, mientras misericordioso lly, permaneciendo en armonía consigo misma y con los demás cuerpos celestes para que la existencia biológica permaneciera viable, quedó sujeta al juicio del Todopoderoso. Sin embargo, las Escrituras indican claramente que así como el creyente gime por la restauración de todas las cosas, también lo hace la creación. Esta fue la enseñanza de Pablo en Romanos capítulo 8:
«Porque la creación espera con anhelo la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, en la esperanza de que la creación misma será liberada de la servidumbre de corrupción y alcanzará la libertad de la gloria de los hijos de Dios, porque sabemos que toda la creación gime a una en los dolores de parto hasta ahora” (Romanos 8:19-22 NVI).
Todos los movimientos verdes de hoy pueden tener los objetivos más altruistas, pero si estas organizaciones pierden la único hecho más grande en relación con la creación, su obra puede apreciarse, pero en última instancia debe verse como, al menos, trágicamente limitada.Por el alcance de la redención que se nos da en la Palabra de Dios y está incrustado en este grito del salmista es para una redención cósmica, que incluye la creación a partir del nanoorganismo más diminuto, p. ntum dot»: a las galaxias más grandes dispersas por el vasto e inconmensurable espacio del universo (el término ‘punto cuántico’ fue acuñado por Prashant Nagpal).
Puede preguntarse: «Ahora, ¿qué significa exactamente tiene que ver conmigo?» Admito que el tema es grandioso y amplio. Sin embargo, tú y yo vivimos en este mundo. Vivimos en este hogar terrestre nuestro. El desorden que vemos entrar en el ecosistema de la tierra sin duda tiene algún impacto en nosotros. Por ejemplo, algunos de nosotros nos deprimimos cuando los cielos grises del invierno superan el dosel azul cielo de una fresca mañana de otoño. Para aquellos de nosotros que vivimos en las partes del norte, estos cielos grises pueden durar más que nuestra paciencia. De otras maneras, vemos que hay personas que han sido dañadas por tormentas, incendios en California, fuertes vientos de los huracanes en el Golfo de México, y nosotros en Occidente sabemos poco de la invasión estacional de langostas y otras pestilencias que son tristemente rutinario en lugares como África Occidental.
La parte más lamentable de nuestra existencia dentro de este mundo caído tiene que ver con la enfermedad, con el ataque de la entropía sobre las cadenas de ADN que componen nuestra humanidad. Estamos asombrados cuando los científicos investigan continuamente los organismos microscópicos que están trabajando en nuestros cuerpos que son tanto restrictivos como constantemente atacantes. La muerte es la consecuencia final de la caída y se asocia más a menudo con el juicio arrollador sobre la tierra que impacta la vida humana y viceversa. Entonces, cada uno de nosotros puede entender el grito del salmista. Este grito me recuerda a Jesús llorando por la muerte de su amigo Lázaro: “Cuando Jesús la vio llorar, y a los judíos que habían venido con ella también llorando, se conmovió profundamente en el espíritu y se turbó” (Juan 11:33). Me recuerda al Cristo compasivo que bajó a tierra y se encontró con el gadareno, cortándose con los bordes de las lápidas en un cementerio donde vivía (Mateo 8:28-34; Marcos 5:1-20). Nuestro Señor Jesucristo vino a él, a un hombre que estaba aislado de todos los demás y lo sanó.
Cristo es la respuesta al grito cósmico de restaurar todas las cosas. En su vida, muerte, resurrección, ascensión y en su presente gobierno y reinado soberano, Jesucristo está transformando el universo. Hay un elemento definitivo y progresivo de esta restauración. Podemos decir que la obra de Cristo ha terminado, una vez por todas el pecado ha sido vencido. Sin embargo, la aplicación de la redención es un proceso incremental. ¿Por qué Dios no eligió transformar el mundo y crear un paraíso recuperado sin demora? ¿Por qué Jesús se demoró en venir a Lázaro? Todo lo que podemos decir es que el progreso de la salvación trae mayor gloria y honra a Dios y aumenta nuestra fe.
La restauración de todas las cosas es un componente apasionante en el grito del salmista, pero no es el único significado . Considere la segunda lección de nuestro maravilloso pasaje:
2. La gracia de Dios destruye el dominio del pecado a través de la promesa segura de un paraíso personal recuperado
El clamor del el salmista no solo es omnipresente sino profundamente personal, como lo es para cada uno de nosotros. Dios se glorifica revelando progresivamente su redención por el mundo y por cada uno de nosotros. Dios podría haber, por supuesto, dicho la palabra y habría habido un cielo nuevo y una tierra nueva. Sin presumir de los consejos secretos de Dios, podemos suponer de la revelación que él nos ha dado, que nuestro Dios Todopoderoso se magnifica aún más en su carácter misericordioso y disposición hacia su creación, al permitir que la gracia de Dios, el reino de amor en Jesucristo: crecer progresivamente, persona por persona, año tras año, nación por nación, hasta que se cumplan todos sus planes de redención.
Cuando el salmista clama: «Restáuranos de nuevo, está pidiendo una inversión de los efectos entrópicos del pecado en nuestra relación personal con Dios. Entonces digo que el llamamiento no es sólo a la redención universal sino a la redención personal. No es ni lo uno ni lo otro, sino las dos cosas a la vez. Los efectos de la entropía sobre el alma humana son infames. El niño pequeño que comienza con tal promesa es el mismo hombre que comparece ante el juez acusado de asesinato. «¿Cómo puede ser esto?» Nos decimos a nosotros mismos. «¿Cómo pueden estos niños pequeños convertirse en monstruos como los asesinos en serie sobre los que leemos?» Es por el crecimiento negativo desenfrenado del pecado: la entropía. Las dimensiones y los grados de tal entropía están ante nosotros: desde el asesinato en masa y los crímenes de guerra contra la humanidad, hasta la lujuria por la esposa de otro hombre.
Me preocupan los efectos a largo plazo de un cierre de COVID-19 en las almas de los seres humanos. Esto muy bien puede ser un hito trágico en nuestra historia espiritual. Sin embargo, si la pandemia hace que el pueblo de Dios le clame: “¡Oh Señor, restáuranos de nuevo!”, entonces, podríamos ser testigos de un tremendo derramamiento del Espíritu de Dios. La gloriosa verdad del Salmo 80:3 se realizará plenamente en ese día cuando el cielo nuevo y la tierra nueva procesen del cielo a la tierra como una novia resplandeciente. Por lo tanto, podemos decir que esta es una tercera forma en que la gracia es crecimiento abrumador pecados entropía:
3. La gracia de Dios destruye el dominio del pecado a través de la promesa segura de la presencia de Dios en un paraíso Recuperado
El Salmo 80 reconoce que el pecado ha creado distancia de Dios. El salmista clama por la presencia de Dios de una manera nueva y profunda: “Oh Dios, muestra la luz de tu rostro. . . ”
Una de las tragedias de la falta de disciplina en la alimentación diaria de la Palabra de Dios es un distanciamiento involuntario de la Persona del Dios Triuno. Dios desea que su pueblo se acerque a él: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros” (Santiago 4:8, NVI).
“Declara un ayuno santo; llamar a una asamblea sagrada. Convoca a los ancianos y a todos los moradores de la tierra a la casa de Jehová tu Dios, y clama a Jehová” (Joel 1:14).
Nuestro sagrado los tiempos de reunión, como el cuerpo de Cristo, son (pretenden ser) vislumbres espirituales del cielo. Los ministros deben volver a realizar servicios divinos que se acerquen a Dios y representen a Dios ante el pueblo, a través de la palabra, los sacramentos y la oración. No más predicación de un Dios sin juicio y salvación sin cruz. No más reuniones ligeras que no logran involucrar el corazón y la mente. Nuestras asambleas deben ser “santas al Señor”. Nuestro pueblo lo necesita, lo necesitamos nosotros, y Dios lo requiere. Dios Todopoderoso envió a su Hijo unigénito para estar con nosotros porque desea tener comunión con nosotros. Si nos hizo para su alegría, también nosotros debemos desear su presencia para ser plenamente humanos. Cuando ignoramos la voluntad de Dios, lentamente nos enfermamos en nuestras almas.
Entonces, hay un elemento cósmico en esto: el salmista está clamando para que el reino de Dios venga en su forma más completa. Lo penetrante y lo personal conducen a la presencia. Los verdaderos creyentes, transformados por la gracia de Dios, conocerán a Dios cara a cara. Se nos dice en Apocalipsis que él secará las lágrimas de nuestros ojos (Apocalipsis 21:4). Se nos dice que la luz de Dios iluminará la habitación del pueblo de Dios.
“No habrá más noche. No tendrán necesidad de luz de lámpara ni de luz del sol, porque el Señor Dios los alumbrará. Y reinarán por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:5 NVI).
Hay mucho misterio en esta declaración, pero que quede claro que entendemos esto: nosotros nacimos para estar en la presencia de Dios. Él es nuestro Creador, el amante de nuestras almas y, en última instancia, el que deseamos más que nadie ni nada. Un cielo nuevo y una tierra nueva, el paraíso recuperado, no es solo el clamor de cada creyente que entiende lo que el Dr. Martin Lloyd-Jones llamó el poder de Dios y la difícil situación del hombre, sino también un instinto infundido por el espíritu del creyente para experimentar a Dios Todopoderoso. cara a cara. Nuestro Señor Jesucristo dijo que si me has visto a mí has visto al padre. Porque estar con Jesús era estar con Dios. Sin embargo, Él envía su Espíritu Santo para consolarnos, y es Él quien obra dentro de nosotros para clamar por ese día en que estaremos con el Señor:
“Restáuranos de nuevo , Oh Dios; muestra la luz de tu rostro, y seremos sanos” (Salmo 80:3 Biblia de Cloverdale).
Sí, el mundo y todos sus habitantes se distinguen tristemente por esa maldición del juicio edénico: la entropía. Sin embargo, tenemos una promesa de Dios de que donde abunda el pecado, abunda más la gracia. Jesucristo ahora ha revertido el juicio del pecado sobre el mundo, ha instituido un cielo nuevo y una tierra nueva por su resurrección y ascensión, y ese cielo nuevo y tierra nueva está en camino.
La gracia de Dios vence la entropía de la caída. Que este mensaje convenza a aquellos de nosotros que hemos sido negligentes en nuestro uso de los medios de la gracia de Dios. Que este mensaje del Salmo 80:3 consuele nuestros corazones. Las enfermedades que se han llevado a nuestros seres queridos, y que nos afligen hoy, son los últimos jadeos de un reino terrenal agonizante. El mayor gobierno y reinado de Cristo Jesús ha vencido al enemigo de la muerte y los procesos de entropía. Que este mensaje también dé coraje, ya podemos ver un nuevo sol saliendo por el este. Vemos a Cristo Rey regresar con un cielo nuevo y una tierra nueva.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Bibliografía
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- Juan Calvino, “Mateo 8:31,” en Calvino‘Comentarios (Christian Classics Ethereal Library, 1958).
- John Murray, The Covenant of Grace (Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1953).Robertson O. Palmer, “The Christ of the Covenants,” Phillipsburg, PA: P&R Publishing (1980).
- John Milton, Paradise Lost and Paradise Regained (Simon & Brown, 2018).
- Lydia-Ann J. Ghuneim et al., «Bacterias y arqueas filtrables y de tamaño nanométrico: biodiversidad y función», Frontiers in Microbiology.