Por Dan Hyun

Como Como defensor de iglesias multiculturales saludables, creo que la predicación intercultural eficaz es un elemento vital de estas comunidades. Sin embargo, muchos predicadores capacitados en institutos y seminarios bíblicos no están preparados para los desafíos que presentan las iglesias multiculturales.

La capacitación homilética, aunque útil, puede ser inadecuada por sí sola. Por lo tanto, debemos capacitar intencionalmente a predicadores transculturales.

Mi enfoque para desarrollar predicadores transculturales efectivos incorpora tres áreas de enfoque principales: discipulado holístico, capacitación transcultural y habilidades homiléticas.

1. Discipulado holístico

Una confesión de fe en Cristo en sí misma no garantiza ningún impacto en la obra de reconciliación. De manera similar, no debemos suponer que los modos tradicionales de discipulado se equipararán automáticamente con el crecimiento en áreas importantes de reconciliación y unidad.

La capacitación de discipulado holístico es un componente esencial en la formación de una iglesia multicultural. Por lo tanto, el discipulado holístico también debe ser parte del desarrollo de un predicador.

El discipulado holístico otorga un gran valor a equipar a los predicadores en una sólida ortodoxia. Un enfoque fiel al texto bíblico como elemento central de la predicación es vital para su eficacia multicultural.

Muchos predicadores están cimentados en su conocimiento de la Biblia y tienen el don de transferir este conocimiento a otros. Sin embargo, un enfoque de predicación transcultural puede requerir cambios en la forma en que uno aborda estas disciplinas.

Para los predicadores que tienen más experiencia, la capacitación holística de discipulado puede ser tanto un proceso de «desaprendizaje» como un proceso de aprendizaje. one.

A medida que afirmamos el conocimiento bíblico y la capacidad de comunicación de un predicador, afirmamos la necesidad de obtener y procesar este conocimiento de una manera holística para que sea efectivo en este contexto de predicación.

Un enfoque de discipulado holístico en nuestra iglesia incorpora los siguientes elementos: buenas noticias, conectando la verdad de Dios con la vida, la Iglesia como la misión de Dios, una comunidad de cuidado, una orientación de justicia a la vida, una expresión multicultural del Reino y carácter.

Cada iglesia puede diseñar un plan holístico de discipulado apropiado para su entorno.

2. Capacitación transcultural

El fracaso en la predicación entre culturas no suele ser el resultado de la falta de tiempo dedicado al estudio. Más bien, muchos predicadores que desean comunicarse de manera efectiva entre culturas enfrentan desafíos debido a la falta de conciencia cultural.

Un predicador a menudo puede carecer de conexión con su público objetivo, no por falta de una personalidad atractiva o aguda. habilidades de comunicación, sino más bien un malentendido fundamental de otras culturas presentes.

Una lucha comúnmente exhibida en aquellos que experimentan dificultades para predicar transculturalmente es la falla en contextualizar apropiadamente el mensaje a la luz de las diversas personas que componen la congregación.

Por lo tanto, algunos aspectos involucrados en este enfoque de la capacitación intercultural pueden adoptar una postura de aprendizaje hacia los demás en áreas como la inteligencia cultural, la familiarización con los problemas sociales y la creciente conciencia de las diversas expresiones artísticas representadas. en la iglesia.

Este enfoque requiere una teología más profunda de la presencia. A medida que entendemos la presencia encarnada de Cristo, observamos que el medio por el cual Dios nos ministra es relacional.

El desarrollo intercultural requerirá visitar y estar presente en una postura de aprendizaje con los miembros de la congregación. La mayoría de las personas se sienten honradas de compartir sus experiencias únicas si perciben una actitud humilde de quienes se les acercan.

Junto con la adquisición de información, el acto mismo de escuchar hace una poderosa declaración. La predicación crea una dinámica de poder con el predicador como autoridad. Elegir escuchar es una elección voluntaria de someter la autoridad de uno a otro, y el resultado es la empatía.

¿Qué circunstancias traen alegría, dolor, tristeza, desesperanza o felicidad? La empatía le permite a uno hablar no solo a otra cultura sino desde dentro de su cultura, habiéndola experimentado por uno mismo. La confianza se puede establecer y cultivar entre el predicador y la congregación.

Este proceso de desarrollo de comprensión y confianza mutua entre el predicador y los miembros de la iglesia toma un tiempo para establecerse en cualquier ambiente de iglesia. Requiere mucha más intención y tiempo en entornos multiculturales.

3. Habilidades homiléticas

Un componente esencial en la predicación transcultural es crecer en las habilidades reales necesarias para transmitir estas verdades de manera convincente. Todos hemos sido testigos de una ocasión en la que alguien intenta ser algo que no es. O peor aún, hacerlo mal.

Sin embargo, mientras que la predicación eficaz en entornos multiculturales requiere que los aspirantes a predicadores reconozcan y se sientan cómodos con sus estilos y fortalezas, también da la bienvenida a un enfoque humilde de aprender de métodos de predicación extranjeros, y tal vez incluso incómodos para ellos.

Todos somos propensos a gravitar hacia lo que es más común a nuestra propia experiencia. El arte de la predicación no es una excepción. Una postura humilde es esencial para aprender cómo el arte de predicar difiere de otras perspectivas y trasfondos.

Una pregunta esencial es: “¿Qué has aprendido de ese estilo de predicación que podría ayudarte a crecer como predicador? en un ambiente multicultural como el nuestro?”

Puede involucrar discusiones sobre diferentes filosofías de estilo y método de predicación. Estos pueden incluir temas como el papel de los manuscritos en la predicación y el papel de la improvisación en la entrega de sermones.

¿Cómo logramos un equilibrio entre varios estilos de predicación, como la enseñanza versus la inspiración? ¿Hay alguna manera de predicar un sermón tanto en Espíritu como en verdad?

¿Cómo podemos abordar la preparación de un sermón rico en contenido, pero con la libertad de seguir la dirección del Espíritu Santo para ir en una nueva dirección en medio de un sermón?

¿Cómo podemos crecer al ver la predicación a través de varios lentes temáticos como la narrativa, la metáfora, la hospitalidad, la comunidad, los recuerdos y el quebrantamiento?

A medida que los predicadores se entrenan en estos diferentes enfoques y reciben retroalimentación útil a medida que practican, sus habilidades como predicadores transculturales efectivos pueden desarrollarse y perfeccionarse.