El bautismo de Jesús está registrado por el Espíritu Santo en cada uno de los relatos evangélicos porque es un acontecimiento incomparable en la historia salvífica, esencial para el eterno plan de salvación de Dios, al identificar Jesús de Nazaret como Mesías, según la Ley y la profecía del Antiguo Testamento. Reflexionemos sobre una teología de ese bendito evento, el significado del evento y las lecciones para cada creyente, de hecho, para toda la humanidad, del bautismo de Jesús.
El significado del bautismo de Jesús</h2
Juan estaba aplicando una señal de arrepentimiento, un lavado ceremonial con agua, prescrito y realizado en el Antiguo Testamento. Juan estaba conduciendo este acto litúrgico como un acto sacramental de preparación de Israel para la venida del Mesías. Al acercarse Jesús a su primo, Juan da evidencia de la presencia profética y pactal central de Jesús: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Aunque vacilaba con razón en aplicar el bautismo, Juan estaba practicando un ceremonial del Antiguo Testamento de «lavado con agua» como señal de arrepentimiento del pecado (recuerde: Juan el Bautista fue el último profeta del Antiguo Pacto), al Hijo de Dios sin pecado. Jesús redirige el momento y el ministerio del arrepentimiento del pecado a la identificación y la investidura o, en una palabra, la ordenación. Así, Jesús cumplió la Ley necesaria para Su papel central en la misión de Dios, como Sumo Sacerdote según el Orden de Melquisedec.
Como señala Duane Spencer en su Santo Bautismo, este explica lo que Jesús quiso decir cuando dijo que Su bautismo era parte de “cumplir toda justicia” (Mat. 3:15): Jesús cumplió la justicia al someterse al bautismo en el sacerdocio. Tal vez, ningún erudito haya centrado nuestra atención en la necesidad del bautismo de Jesús con el sacerdocio de todos los creyentes que el Dr. Hank Vos de la Universidad de Taylor:
«Si los protestantes evangélicos desean volver a comprometerse con del énfasis de la Gran Tradición en el bautismo como ordenación al sacerdocio real, entonces hay por lo menos cuatro lecciones que extraer de la narración de Mateo sobre el bautismo de Jesús. la actividad del Padre, del Hijo y del Espíritu.»
Considere el significado del bautismo de Jesús al notar la evidencia incontrovertible presente en el texto:
- Jesús no era de la línea sacerdotal, pero Juan sí lo era. Jesús era de la línea real de Judá; Juan era del linaje de Aarón, y su padre, Zacarías, era sumo sacerdote. De manera similar, fuimos bautizados en Cristo para convertirnos en sacerdotes de Dios por medio de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote.
- Jesús tenía alrededor de 30 años, la edad requerida para presentar un candidato a otro sacerdote para la ordenación. ; la casa, Jesús inauguró su ministerio público al asumir el signo ceremonial que lo identificaba como sacerdote de Dios según el orden de Melquisedec.
- El bautismo y la unción se basan en la misma palabra que se usa para denotar el rociar o derramar sobre Aarón y sus hijos.
- Muchos enseñan el bautismo de Jesús para mostrar “identificación” con Su pueblo. Si bien no vemos este simbolismo como el significado preeminente del bautismo de Jesús, fue una faceta innegable del evento. La identificación de Jesús como Sumo Sacerdote se convirtió en un significado secundario en el texto: es un presagio del Sumo Sacerdote que tomó los pecados de Su pueblo en la Cruz del Calvario.
- El Espíritu Santo, como paloma, que vino del cielo es como el aceite de la unción de Dios Todopoderoso que fluye sobre el sacerdote recién ordenado. La voz de Dios Padre es la confirmación a todos de la autoridad de Su Hijo. Por lo tanto, lo que fue establecido en obediencia a la Ley en la ceremonia fue revelado con presencia trinitaria en el tiempo y el espacio.
Leer incluso estas pocas palabras sobre el bautismo de Jesús seguramente nos indica que esto es uno de los eventos narrativos más bellos de toda la Escritura. El bautismo, o unción, de nuestro Señor Jesús abarca la Eternidad Pasada y la Eternidad Futura. El acto ceremonial cumple con los signos y símbolos anticipados en el sacerdocio del Antiguo Testamento y mira hacia Su expiación sustitutiva por el pecado en la cruz. Ustedes que creyeron en Jesucristo se han convertido en miembros de un nuevo sacerdocio porque han sido bautizados en el cuerpo del Sumo Sacerdote, Jesucristo.
Después de una breve revisión de la teología y el significado del bautismo de Jesús, ¿Qué podemos aprender como súbditos suyos?
¿Qué sucedió durante el bautismo de Jesús?
Jesús se acercó a su primo, Juan, llamado «el bautizador», a los 30 años, para inaugurar su La promesa del pacto del Padre Celestial, Su misión para el cosmos: traer un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva, un Reino de justicia que sería “Paraíso [Edén] recobrado”. (Lucas es el escritor del Evangelio que enfatiza la edad de Jesús, así como su linaje. Esto también apoya la razón del evento: Jesús estaba siendo ordenado como Sumo Sacerdote de Dios para el pueblo de Dios. Ver Lucas 3 :23-28.) Debemos reconocer la intención de Jesús de recibir esta señal «pasiva» (es decir, Jesús recibió la señal de Juan; Él no aplicó la señal Él mismo ; anticipando Su obediencia pasiva en la cruz, es decir, Él fue crucificado por nuestros pecados, en lugar de llevar a cabo un autosacrificio por manipulación de mártir, o suicidio) en relación con El pacto de gracia de Dios, por el cual Dios proporcionaría un Sumo Sacerdote y el Cordero—Dios en la carne—quien, en una Persona, cumpliría con las demandas del pacto de obras—obedecería la Ley de Dios perfectamente, y, también, convertirse en el sacrificio expiatorio por el pecado, anunciando un Reino eterno de paz. Así, el bautismo de nuestro Señor es un hito notable e indispensable en el plan de salvación; uno que fue barrido en sus ramificaciones cósmicas, integral en su eficacia de pacto, y necesario para cumplir un ministerio multidimensional para la humanidad y la creación.
Durante el bautismo, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma. Y el Padre declaró desde el cielo: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia».
3 Lecciones de vida del bautismo de Jesús
1. El bautismo de Jesús nos enseña que hay estaciones para vivir fielmente
Jesús esperó. Aparentemente continuó en el empleo de su padre adoptivo terrenal, José, o, posiblemente, asumió responsabilidades después de la muerte de José. Cualquiera que sea la razón, nuestro Señor y Salvador demostró paciencia. No era hora de que Él comenzara Su ministerio público. Cada uno de nosotros puede aprender que hay estaciones en la vida. Es posible que queramos creer que podemos tenerlo todo. Es posible que podamos tener un poco de nuestros sueños o incluso nuestra vocación. Sin embargo, recibimos más ampliamente estas oportunidades y actuamos de acuerdo con las estaciones de la vida. Jesús, al esperar hasta los 30 años, la edad de la ordenación sacerdotal, nos muestra cómo también nosotros debemos buscar la virtud de la paciencia. La Biblia dice que hay un tiempo para todas las cosas (Ecl. 3:1). Aprende a cultivar tu emoción y anticipación por tu sueño en el momento presente. Santificamos el don del tiempo honrando el ministerio de la espera.
2. El bautismo de Jesús nos enseña que lo sacramental es evidenciado por lo perceptible
El bautismo de Jesús fue una ordenanza que involucraba una realidad interna seguida de un evento externo. La venida del Espíritu Santo y la voz del Padre demostraron que lo que se hacía en la tierra era aprobado en el cielo. De manera similar, los cristianos deben tomar muy en serio los sacramentos de la Cena del Señor y el bautismo. Debemos darnos cuenta de que estos son los signos de Dios del plan de salvación de Dios para nosotros. El bautismo de Jesús fue un acto de sublime sumisión, una actividad pasiva en la que Él recibió la señal de Dios. Nosotros también debemos recordar que los sacramentos no son nuestro testimonio de Dios, sino el testimonio de Dios para nosotros.
3. El bautismo de Jesús nos enseña que el plan de salvación de Dios es el plan de Dios, no el nuestro
El Señor Jesús se sometió al plan de Dios. Lo hizo para que se cumpliera la justicia, así que tú y yo debemos recordar que somos salvos según el plan de Dios. Crecemos a través de los medios de gracia que se nos señalan: la palabra, el sacramento y la oración. Dios ha prescrito cómo debemos ser salvos y cómo crecer en Cristo a lo largo de todos los días de nuestra vida. El cristianismo no es un esfuerzo privado, sino más bien una comisión divinamente ordenada: “enseñándoles todo lo que les he mandado” (Mateo 28:20).
En conclusión, la humildad, la obediencia y la paciencia de nuestro Señor en Su bautismo, llámanos a una nueva forma de vida; una manera que es creada, sostenida y regulada por Dios. Entregarnos en humildad al diseño divino del Señor para nuestra vida, brinda la respuesta inequívoca a una de las preguntas más frecuentes: “¿Cómo sé cuál es la voluntad de Dios para mi vida?” La voluntad de Dios para tu vida comienza con Su Palabra en las Escrituras. . Debemos dejar de depender de cualquier persona o cosa que no sea el Cordero de Dios, Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote. Confiando en Aquel que es la provisión de Dios para vuestra justicia y para la expiación de vuestros pecados. Cree y confiesa Su resurrección. Síguelo a través de los medios de gracia que Él nos proporcionó en las Escrituras, los sacramentos y en la oración. Estas son las preciosas lecciones del bautismo de Jesús.
BIBLIOGRAFÍA
- Biblestudytools.com, “The Baptism of Jesus – Bible Story Verses & Significado”
- Caneday, Ardel B. “El bautismo y la crucifixión de Cristo: la unción y la entronización del Hijo de Dios”. Revista Bautista del Sur de Teología 8, no. 3 (2004): 70–81.
- Leithart, Peter. “El bautismo de Jesús en el sacerdocio”
- Milton, John. Paradise Regained, Samson Agonistes, and the Complete Shorter Poems.
- Vos, Hank. El sacerdocio de todos los creyentes y la Missio Dei: una perspectiva canónica, católica y contextual.
Michael A. Milton (PhD, Gales) es ministro presbiteriano (PCA) desde hace mucho tiempo y colaborador habitual de Salem Web Network. Además de fundar tres iglesias y el llamado como pastor principal de la Primera Iglesia Presbiteriana, Chattanooga, el Dr. Milton es capellán retirado del ejército (coronel). Es el destinatario de la Legión del Mérito. Milton también se ha desempeñado como canciller y presidente de seminarios y es autor de más de treinta libros. Ha compuesto e interpretado música original para cinco álbumes. Él y su esposa, Mae, residen en el oeste de Carolina del Norte. Su libro más reciente es el lanzamiento de una segunda edición: Golpeado por fuego amigo: qué hacer cuando otro creyente te lastima (Resource Publications, 2022). Para obtener más información, visite y suscríbase: https://michaelmilton.org/about/.