4 Cosas que podemos aprender sobre evangelismo y discipulado de Apolo

Alejandría era la segunda ciudad más grande del mundo helenístico del primer siglo. Estaba situada en la costa sureste del Mediterráneo y era una provincia romana fundada y nombrada en honor a Alejandro Magno. Solo la ciudad de Roma eclipsó a Alejandría en tamaño y riqueza.

Alejandría también albergaba a la comunidad judía más grande de la época, ocupando dos de los cinco barrios que componían esa ciudad. De hecho, había tantos judíos helenísticos que allí se produjo una traducción griega de la Biblia hebrea, llamada Septuaginta.

Alejandría también era conocida por su intelectualismo, sus pensadores y debatientes filosóficos, incluidos los más grandes, Filósofo judío más renombrado de ese tiempo, Philo. La ciudad también era conocida por su Gran Biblioteca de Alejandría, que formaba parte de una institución de investigación más grande llamada Museion. La Gran Biblioteca contaba con una colección de entre 40.000 y 400.000 rollos de papiro. Por todo ello, Alejandría era considerada como “la capital del saber y del aprendizaje”.

¿No es de extrañar entonces que Apolos, natural de esa ciudad y sus alrededores, fuera considerado “elocuente” y “un hombre instruido, con pleno conocimiento de las Escrituras? (Las «Escrituras» son la Septuaginta)

Sin embargo, a pesar de todo su conocimiento e intelecto, Apolos «solo conocía el bautismo de Juan» en el momento en que lo encontramos en Hechos 18: 24-28.

¿Qué era el «bautismo de Juan»?

El bautismo era una ceremonia ritual de limpieza utilizada para que los prosélitos gentiles fueran bienvenidos a la fe judía.

Juan el Bautista —considerado el nuevo Elías— se apropió de este bautismo en agua no para hacer proselitismo sino con fines preparatorios, para el arrepentimiento (“cambiar de opinión”) en preparación del Mesías venidero. El bautismo fue el sacramento central del ministerio y la predicación de Juan.

El bautismo de Juan no fue un bautismo de salvación. La salvación vendría (y todavía viene) solo a través de Jesucristo, a través de la creencia en Su muerte sacrificial y resurrección por los pecados.

El “bautismo de Juan” era lo que solo conocía Apolos, sumado a su conocimiento de la Septuaginta: las profecías y promesas del Mesías. Eso fue todo.

De esas verdades, habló con fervor, persuasión y elocuencia (Hechos 18:25). Sin embargo, después de enseñar sobre el bautismo de arrepentimiento y las profecías, no pudo avanzar más. Su conocimiento terminó allí. Sabía acerca de Jesús, su horrible ejecución y su milagrosa resurrección de la muerte, pero no comprendía completamente el misterio de esos eventos.

Entonces, sí, su conocimiento se basaba en la verdad, pero era como aún inacabado, incompleto. Falta.

A pesar de sus deficiencias, todavía hay cosas que podemos aprender de Apolos en este punto de su ministerio itinerante.

1. Apolos nos enseña que debemos “ir con lo que sabemos” al testificar.

Muchas veces, los nuevos creyentes temen testificar (pero, entonces, ¡quién no lo hace!). Su razón es que no saben lo suficiente sobre la Biblia, la doctrina o la teología para dar respuestas precisas e inteligentes. “Todo lo que sé es a Jesús y que Él me salvó”, dicen.

Es suficiente. Honestamente. Jesús les dijo a sus discípulos en Mateo 28:19 que “id y haced discípulos a todas las naciones”. Sin embargo, en ese momento, incluso los discípulos solo tenían un “conocimiento” funcional de la muerte y resurrección de Jesús para continuar. Nada mas. Ellos mismos estaban «sin educación» (Hechos 4;13).

La advertencia de Mateo 28:19 no es que usted necesita ser un gran teólogo o erudito de la Biblia; es que solo necesitas tener una fe salvadora en Jesucristo y el deseo de ser un testigo fiel.

Entonces, ¡anímate! “Ve” con lo que sabes que es verdad en este momento de tu vida, ya sea solo tu testimonio personal o algunos versículos bíblicos memorizados o un conocimiento más profundo y desarrollado. No importa. ¡Solo vamos! E ir en el poder del Espíritu. Él usará cualquier «conocimiento» que poseas.

Dice el comentarista Matthew Henry de Apolos: «Aunque [Apolos] no tenía los dones milagrosos del Espíritu, como los apóstoles, hizo uso de los dones que tenía. .”

Sé como Apolos. Sí, predicó solo una parte de la verdad, pero muy pronto conocería toda la verdad.

Entran Priscila y Aquila.

2. Apolos se tomó el tiempo para aprender.

Apolos, recuerda, era un «hombre erudito». Él era inteligente. Tenía mucho conocimiento en ese cerebro suyo. Sin embargo, cuando Priscila y Aquila, una pareja de misioneros judíos que lo escucharon predicar, se le acercaron, fue lo suficientemente humilde como para reconocer su deficiencia y madurez en el Evangelio. Él, por lo tanto, se puso voluntariamente bajo su tutela. Él les permitió “explicarle más adecuadamente el camino de Dios” (Hechos 18:26). De hecho, dada su propensión a aprender, no tengo ninguna duda de que agradeció su ayuda con entusiasmo.

No es seguro cuánto tiempo Apolos se sentó bajo los servicios espirituales de Priscila y Aquila: ¿una noche, varios días, semanas, meses? Nadie sabe. El punto es que Apolos se tomó el tiempo que fuera necesario para que se le enseñara “más adecuadamente el camino de Dios”.

¿Cuáles eran esos “caminos” que Apolos necesitaba aprender? No estamos exactamente seguros, pero el comentarista Charles Ellicott nos da una idea. “Incluiría… las doctrinas de la salvación por gracia, y la justificación por la fe, y el don del Espíritu, y la unión con Cristo a través del bautismo y la Cena del Señor.”

Armado con este arsenal de información, Apolos luego partió hacia Acaya, otra provincia romana, donde, bajo la influencia y el empoderamiento del Espíritu, “fue de gran ayuda para los que por gracia habían creído” (Hechos 18:28a).

¡Nada podría detener a Apolos ahora!

3. Apolos se derramó en proclamar.

Incluso antes de conocer a Priscila y Aquila, Apolos predicaba con «gran fervor», que, en griego, significa «el estado de excitación y excitación emocional, excitación, entusiasmo.”

Matthew Henry describió a Apolos como “un predicador vivo, afectuoso, de espíritu ferviente. Estaba lleno de celo por la gloria de Dios”. En la lengua vernácula de hoy, diríamos de Apolos: «Está ardiendo por el Señor».

Aunque al principio tenía la mitad de la verdad, Apolos aún hablaba con poder y persuasión. Creía en lo que predicaba. Predicó con convicción y compromiso. Sin embargo, después de su tiempo con Priscila y Aquila, se convirtió en un pastor aún más poderoso, ya que una vez que desembarcó en Acaya, “refutó vigorosamente a sus oponentes judíos en debate público” (Hechos 18:28b, énfasis mío). Enérgicamente, «fuerte, enérgico, poderoso».

Tan enérgico y eléctrico fue Apolos en su predicación que los judíos quedaron asombrados, mudos. No podían argumentar en contra de un razonamiento tan dinámico y autoritario. El manejo que hizo Apolos de los pasajes de la Septuaginta fue tan importante que nadie pudo refutarlo.

“Apolos fue una de esas personas que pudo combinar la realidad y el fervor en una fuerza por Dios”, dijo el pastor Darren Rogers. en su sermón «Apolos», que se encuentra en sermoncentral.com).

Al igual que Pablo, Apolos debe haber sido una fuerza a tener en cuenta… ¡o no!

4. Apolos fue decidido en su mensaje.

Apolos fue decidido, enfocado en láser, en su mensaje como un “regadera” del evangelio (1 Corintios 3:4-6). No predicó nada excepto a Jesús. En esto, él era, de nuevo, muy parecido a Pablo, su contemporáneo, quien dijo en 1 Corintios 2:2: “Porque nada me propuse saber mientras estuve con vosotros, sino a Jesucristo, y éste crucificado”.

Una y otra vez, Apolos pudo “[probar] con las Escrituras que Jesús era el Mesías” (Hechos 18:28b).

Cada testimonio y mensaje debe apuntar y enfocarse en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe (Hebreos 12:2). Ya sea que estemos testificando del Antiguo o del Nuevo Testamento (o dando nuestro testimonio personal), nuestro mensaje debe dirigir a nuestros oyentes a Jesús.

“El negocio de los ministros es predicar a Cristo. No solo para predicar la verdad, sino para probarla y defenderla, con mansedumbre, pero con poder”, escribió Matthew Henry.

Oh, ser como Apolos: humilde, enseñable, ferviente, evangelista, amante del Señor Jesucristo, entregada a su Salvador. Ahora, ¡esa sería una oración que vale la pena rezar!